1樓：匿名使用者
孟子曰：「有為者闢①若掘井，掘井九動②而不及泉，猶為棄井也。」
【注內釋】
容 ①闢：同「譬」。②九軔：韌，同「用」，古代量詞，一用六尺或八 尺，九例則相當於六七丈。
【譯文】
孟子說：「做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見水，仍然只是一口廢井。」』
【讀解】
「為山九仞，功虧一簣。」．（《尚書
2樓：策士吧問道鬼谷
原文不是出bai自《論語》，而是出自du《孟子·盡心上》。老zhi師dao對原文的解釋準確一些內。不過對這句話的理解，只容能當著是：
比喻做事即或是做到只差一步之遙就要成功了，然而此時放棄，仍然不能算成功。而不能當著是：與「五十步笑百步」相同的比喻。
原文內容
孟子曰：「有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」
原文大意：
孟子說：「有作為的人，打個比方如同掘井，假若掘到六七丈深卻沒有再掘到見水，好比是廢井一樣。」
原文解讀
原文中的比喻與「《尚書·旅獒》：「為山九仞，功虧一簣。」的意思一樣的，也就是說，為井九仞，同樣也可能功虧在最後一仞上。
而一旦功虧，不管是一仞還是半仞，都是半途而廢，留下的，依然是廢井一口。
孔子也罷，孟子也罷，都是反對半途而廢而激賞積極進取精神的，這也算是儒家先賢所著力推崇的一種風範吧！時至今日，這句話仍然對我們有激勵的價值。
3樓：匿名使用者
原文不是出抄自《論語》，而是出自《孟子·盡心上》。老師對原文的解釋準
確一些。不過對這句話的理解，只能當著是：比喻做事即或是做到只差一步之遙就要成功了，然而此時放棄，仍然不能算成功。
而不能當著是：與「五十步笑百步」相同的比喻。 原文內容 孟子曰：
「有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。」 原文大意： 孟子說：
「有作為的人，打個0
4樓：易青凡
做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見水，仍然只是一口廢井。
5樓：
你老師說的更準確。
做人做事就像挖井一樣，就算挖了幾十丈，只要沒有挖一地下水，這個井就是一個廢井。
這與其「五十步笑百步」意思是相通的。
另：這是《孟子》中的句子吧。
6樓：匿名使用者
1、付出巨大努來
力卻一源無所獲，不
是很可惜嗎？
2、本段文字用意在鼓勵人們要「掘井及泉」，不要半途而廢。
3、老師的解釋正確，但是畫龍要點睛，還要帶出說這話的用意才夠清楚。
注：「棄井」是「廢井」（無用之井）的意思，不是「被丟棄的井」。
孟子曰：「有為者，譬若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也」是什麼意思？
7樓：路上的期盼
翻譯：孟子說：「做事好比打井，打了六七丈深還沒打到泉水，仍然是口廢井。」
出處：出自戰國時期著名哲學家孟子的《孟子·盡心上》。
原文：孟子曰：「飢者甘食，渴者甘飲，是未得飲食之正也，飢渴害之也。豈惟口腹有飢渴之害？人心亦皆有害。人能無以飢渴之害為心害，則不及人不為憂矣。」
孟子曰：「柳下惠不以三公易其介。
孟子曰：「有為者闢若掘井，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。
孟子曰：「堯、舜，性之也；湯、武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也？」
白話譯文：
孟子說：「飢餓的人覺得任何食物都好吃，口渴的人覺得任何水都好喝，這並沒有嚐到飲食的正常味道，而是受了飢渴損害的緣故。難道只有嘴巴肚子有飢渴的損害？
人心也都有損害。人們能夠不把（類似）飢渴的損害變成對心的損害，那麼（一時）趕不上別人，也不必為此憂慮了。」
孟子說：「柳下惠不會因為做大官而改變他的操守。」
孟子說：「做事好比打井，打了六七丈深還沒打到泉水，仍然是口廢井。」
孟子說：「堯、舜是本性具備仁義，湯王、武王是親身實踐仁義，五霸是假借仁義。假借久了而不歸還，哪能知道他們本來是沒有仁義的呢？」
8樓：高樓居士
（《孟子·盡心上》）
這是 說做某一件事情，用力程度到了極限尚不見一點預期效益，那這件事就不要做了，如同在沒有泉眼的地方掘井 ，掘多深也沒有用；即使掘出來也是一口廢井。他要人們不論做何事都要有始終如一的目的追求及實現目的的 手段，目的之善是高於一切的。
9樓：匿名使用者
就是說，就算你很想有一番作為，而且也付諸行動了，但如果不堅持到底，哪怕只差一點點，還是沒用。
10樓：匿名使用者
孔老人家的意思是：有為的人呀，拿挖井來說吧，如果掘地很深還沒有泉水的話就會放棄的。也就是教育我們，該出手時就出手，要有毅力；有頭腦，還要敢於放棄！
孟子盡心上譯文 有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
11樓：匿名使用者
做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深還不見泉水的話，仍然是一個廢井。
12樓：強樂穀梁安雙
一、你bai掉了字。原文du是：有
為者闢若zhi
掘井，掘井九軔而不及泉，
dao猶為棄井也
二、回意思是：有作為答的人（實際是指有志成為仁人的人），就比如挖井一樣，貴在持之以恆，如果挖井都挖到九仞（軔同仞，仞，古代以八尺，一說以七尺為一仞）還沒有見到井水，這個時候千萬不能停下來，要是停下來，就前功盡棄，那個挖了這麼深的井就還是一口廢井。所以，行仁也是如此，對於仁德的踐履是終身之事，生命之中任何時候停下來了，都意味著前功盡棄。
13樓：匿名使用者
其實，做事情就象打井，即使挖到九韌而不見有水，也不算成功。
14樓：匿名使用者
【註釋】
①闢：同「譬」。②九軔：韌，同「用」，古代量詞，一用六尺或八 尺，九例則相當於六七丈。
【譯文】
孟子說：「做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見水，仍然只是一口廢井。」』
孟子盡心上譯文有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。
15樓：手機使用者
【註釋】 ①闢：同「譬」。②九軔：
韌，同「用」，古代量詞，一用六尺或八 尺，九例則相當於六七丈。 【譯文】 孟子說：「做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見水，仍然只是一口廢井。」』
孟子曰：有為者闢若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也。這句話說明什麼道理
16樓：匿名使用者
就是說，就算你很想有一番作為，而且也付諸行動了，但如果不堅持到底，哪怕只差一點點，還是沒用。
掘井九軔而不及泉的而是什麼意思有什麼用法
17樓：圓錐繡球
孟子復曰：「有為者闢制①若掘井，掘井九動②而不及泉，猶為棄井也。」
【註釋】 ①闢：同「譬」。②九軔：韌，同「用」，古代量詞，一用六尺或八 尺，九例則相當於六七丈。
【譯文】 孟子說：「做事好比掘井一樣，掘到六七丈深還沒有見水，仍然只是一口廢井。」』
【讀解】 「為山九仞，功虧一簣。」．（《尚書•旅獒》） 為井九仞，同樣也可能功虧於最後一仞。而一旦功虧，不管是一仞還是半仞，都是半途而廢，留下的，是廢井一口。
孔子說：「譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，而 覆一簣，進，吾往也」（《論語•子罕》）進退成敗都在自己。
孔子最讚賞的，則是**顏淵的精神：「惜乎！吾見其進也，未見其止也。
」（同上）見其進而未見其止，當然也就不會「為山九仞， 功虧一貫」，不會因為「掘井九何而不及泉」便停止了。
所以，孔子也罷，孟子也罷，都是反對半途而廢，激賞積極進取精神。這也算是儒家先賢所著力推崇的一種風範吧，時至今日，也仍然對我們有激勵價值。