1樓：99人間百科百曉生
幫我一個忙是can you help me?（你能幫助我嗎?）；另一句沈阿撒是shen a sa!
2樓：尹大海的愛琦琦
i love you！ shen asa.
請幫我一個忙. 用英語怎麼說啊?
3樓：匿名使用者
do me a fovor/give me a hand. both are right
4樓：匿名使用者
please give me a hand.
大夥幫個忙，幫我翻譯一段話，用英文，謝謝大家
5樓：匿名使用者
「快遞發出後來
，可以把快自遞單號給我嗎，
bai這樣du我可以跟蹤快遞zhi資訊，以防快遞丟dao失」
"after delivery, can take the express order to me, so that i can express informationtracking, to prevent the loss of express"
請幫我翻譯這段話~！謝謝~！
6樓：匿名使用者
自己的翻譯，不過中間「夫治無小而亂無大。法不立而誅不必，雖
有十左氏無益也；法立而誅必，雖失十左氏無害也」這一關鍵句解釋的不理想。起個拋磚引玉的作用吧。
衛嗣君(當政）的時候，有個叫胥靡的逃到魏國，趁機會為魏襄王的王后治病。衛嗣君聽說這件事後，讓人恭敬地用五十金去買胥靡，使者五次往返魏國但是魏王卻不給，於是衛君就用左氏城來交換胥靡。衛君的大臣們進諫說：
「用一座城市來換胥靡，可行嗎？「衛嗣君說：「這不是你們能理解的。
如果在平安時不注重小事，那麼亂子就大了；法令不訂立（犯罪後）誅殺就沒有依據，這樣的話，雖然有十個左氏城也沒有益處；法令訂立後（依法）誅殺必須誅殺的，雖然失去十個左氏城也沒有害處。」魏王聽說後，說：「主公想治（下人）的罪，我們卻不聽從他，這樣不祥。
」於是用車載著胥靡（將他）送往衛國，不要任何代價地（把他）獻給了衛君。
7樓：深藍方塊
衛嗣君當政的時候，有一個人叫胥靡逃到了魏國。從此為襄王的後代治病。
衛嗣君聽說了，派人用50兩**買他，但是魏王不同意給，於是用一座叫做左氏的城市交換他。
很多的大臣都勸衛嗣君：「用一座城池去買胥靡，可以嗎？」衛嗣君回答：
「這不是你所知道的。對國家的安寧而言管理沒有小事，混亂沒有大小。（國家的長治久安無論大小都要管理）如果沒有好的立法，立了法卻沒有嚴明的處罰，那麼就算有十座左氏這樣的城池也沒有用。
如果法律制定好而且處罰嚴明的話，就算失去了十座左氏這樣的都城對國家也沒有損害。」
魏王聽說了這件事，就說：「（胥靡是）君主想要治理但是卻不聽他的人，（這樣的人）不吉利。」於是用車載了胥靡送了過來，白白地獻給衛嗣君。
8樓：匿名使用者
按照我的理解，應該是這樣：
衛嗣君執政的時候，有個胥靡罪犯逃到魏國，衛嗣君知道了這件事情後，想讓人用百金把他贖回來，前後努力了五次，魏國不同意。於是衛君想用左氏城邑換回這個胥靡。大臣們都勸告說：
「用這樣一個城市，去換回一個小小的罪犯，恐怕不合適吧?」衛君說：「這是你們所不明白的，律法中沒有小這個字，任何亂事都是大事。
如果法不能守，律令不能執行，即使有十個左氏也沒有用；律令能執行，雖用十個左氏來換也值得。」魏王聽說這件事後，說：「衛君想把國家治理好，已經到了這樣的程度，我怎麼能不肯定他的做法呢」魏王非常佩服衛嗣君，於是把胥靡送了回去，並且沒有要求任何報酬。
注：胥靡是一個地名，關押囚犯的地方，文中用該地名代表罪犯。
這段文言文當中有很多處的文字被省略了，這是當時的一種語言習慣。因此在翻譯過程中，我們必須把這些字補回去才能夠正確理解它的意思。比如「因載而往」是「因載（之，即胥靡）而往（衛），（不求左氏而）徒獻之」如果單看字面上的意思，是無法解釋的。
另外，本人不是研究古文的專家，以上只是憑自己的感覺來理解，獻醜了。
9樓：匿名使用者
愛臣太親，必危其身舊注：威權上逼，故危其
身；人臣人臣，依《孤憤》、《人主》、《說疑》當為大臣，陶鴻慶《讀諸子札記》雲：「案人臣當為大臣之誤，與上文愛臣、下文主妾、兄弟各有所指，若泛言人臣，則與上下文不類矣。」太貴，必易改易主位；主與「妾」相對，謂妻也。
禮以正室為主母妾無等等差，必危嫡子嫡子，正妻所生的兒子；兄弟兄弟，君王的兄弟不服，必危社稷。臣聞千乘之君千乘之君，擁有千輛車的國家的君主，代中等國家的君主無備，必有百乘之臣在其側，以徙其民徙其民，奪取君王治下的民眾而傾傾覆其國；萬乘之君萬乘之君，指天子無備，必有千乘之家君曰國，大夫曰家在其側，以徙其威指刑賞之權而傾其國。是以奸臣蕃息蕃息，滋生，主道衰亡。
是故諸侯之博大，天子之害也；群臣之太富，君主之敗也。將相之管控制主而隆家隆家，使私家興盛，此君人者所外作動詞，摒棄也。萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重、主勢之隆也，此四美四美，指上文身貴、位尊、威重、勢隆者，不求諸外，不請與「求」互文於人，議通「義」，聲訓為宜之而得之矣句謂人君於上四者處置得宜就無往而不適。
故曰人主不能用其富也指上文四美，則終於外終於外，被奸臣排斥在外也。此君人者之所識也。
昔者紂之亡，周之卑，皆從裴學海《古書虛字集釋》：「『從』猶『以』也。」因為諸侯之博大博大，猶尾大不掉也；晉之分晉之分，公元前403年，韓、趙、魏三家分晉也，齊之奪齊之奪，公元前481年，齊國大臣陳恆弒簡公，控制齊國政權也，皆以群臣之太富與上文「博大」義同，猶權重勢大也。
夫燕、宋之所以弒其君者，皆以此也。《爾雅·釋詁》：「已」訓為「此」，「以」「已」古字同，故「以」可訓「此」類也。
故上比之殷、周，中比之燕、宋樑啟雄《韓子淺解》引太田方說：「中」下脫「比之晉齊，下」五字，從上文文氣看，當從，莫不從此術手段也。是故明君之蓄同「畜」，豢養，韓非站在**君王的立場上，賤視臣子，故用「畜」字其臣也，盡之以法以法，以法裁之，句謂竭盡以法裁之之能事，質《廣雅·釋詁》：
「質，正也。」作動詞之以備句謂用各種措施督責大臣，杜絕其奸邪之心。故不赦死，不宥寬宥刑，赦死宥刑句謂赦免死罪、減輕刑罰，是謂威淫氾濫。
威淫，權威外借，社稷將危，國家偏威偏威，君王大權旁落。是故大臣之祿雖大，不得藉通「籍」威城市城市，指受封之地。本句當與下文「臣士卒」對仗，「威」字因上文「威淫」、「偏威」而衍，「藉城市」言徵城市之租稅入私家；黨與雖眾，不得臣士卒臣士卒，即以士卒為臣。
故人臣處國國都無私朝私朝，指群臣間私下的聚會，居軍無私交私交，私下的結交，其府庫不得私貸於家句謂府庫中的財物不得私自借貸給人家。三句舊注謂「不欲令其樹福也」，此明君之所以禁其邪。是故不得四通「駟」，四匹馬拉的車從不得四從，不能乘坐四匹馬拉的有隨從的車子，不載奇單也，只也兵兵器，句謂車上不得載任何一件兵器。
二句意在防範大臣太重，非傳驛車非遽快，這裡作名詞，特指驛站裡的馬，載奇兵革鎧甲，罪死不赦。此明君之所以備不虞不虞，不測之事，這裡指大臣的反叛者也。
您好！請幫幫我好嗎
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師傅，您好！請您幫我算算婚姻以及配偶是怎麼樣的人？我叫萬夢雲
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