1樓：西格
康德bai：三大批判：：「純粹理性du批判」、zhi「實踐理性批判dao」和「判斷力批判」，專主要闡述了不是事物在屬影響人，而是人在影響事物。
即事物的特性與觀察者有關。 叔本華：代表作品《作為意志和表象的世界》，主要闡述的思想：
整個世界就是意志，意志是唯一的，不可分的實體，人的認識和理性就是意志客觀化發展到一定級別後的產物，世界的精神核心是「生存意志」。 尼采：主要思想：
強力意志,即將生命意志置於理性之上的哲學，非理性的哲學。作為對理性提出了挑戰，他提出了強力意志說。用強力意志取代上帝的地位，傳統形而上學的地位。
強力意志說的核心是肯定生命，肯定人生。強力意志不是世俗的權勢，它是一種本能的，自發的，非理性的力量。它決定生命的本質，決定著人生的意義。
馬斯洛：人的本性是中性，向善的，提出了融合精神分析心理學和行為主義心理學的人本主義心理學，人通過「自我實現」，滿足多層次的需要系統，達到「高峰體驗」，重新找回被技術排斥的人的價值，實現完美人格。求採納
通俗的簡述康德 黑格爾 叔本華 尼采的哲學思想
2樓：匿名使用者
一樓痴人說夢。
二樓渾水摸魚。
三樓的答案雖然看起來大致上比較正確，但正確歸正確，並不全面。
因為不可能在這裡短短几言就將這四個人的理論思想完整的、有力的表達清晰。
康德的理性、批判等等確實影響了上述的其他三人，但這幾人的哲學理念是外界影響下的集合體，而並非絕對取決於某個人。
所以樓主問的就看起來很粗陋了。
樓主想要靠這裡的人簡單的描述他們的哲學關係就得到所謂的「知識」（黑格爾的絕對唯心、尼采的存在主義、康德的批判三論、叔氏的虛無等等等等），根本是懶惰的，而且你懂了也是無用的。
如果你真想搞明白，那就記著叔本華的話：現在有些學生，妄想讀完幾年書就比前面所有人都聰明。
什麼「永不滿足的欲求」，什麼「小邏輯」，什麼「曙光」，這些全都是別人的東西—— 無聊透頂。
我打了這些字並不指望你的分兒，看完你知道有這麼個人，然後忘了就行。
3樓：青雲峰奇俠
伊曼努爾·康德
學派 / 流派 康德主義、唯心主義
主要領域 形而上學、倫理學、認識論
著名思想 絕對命令、先驗唯心主義、綜合命題、本體
受影響於
萊布尼茲、斯賓諾莎、洛克、休謨、笛卡爾、盧梭
施影響於
叔本華、費希特、謝林、黑格爾、尼采、維特根斯坦、海德格爾、薩特、胡塞爾、皮爾士、哈貝馬斯、羅爾斯
叔本華學派 / 流派 康德主義、唯心主義
主要領域 形而上學、倫理學、美學
著名思想 充足理由律的四重根、意志
受影響於
康德、柏拉圖、印度哲學、休謨、笛卡爾、盧梭、斯賓諾莎
施影響於
尼采、弗洛伊德、榮格、霍克海默、柏格森、維特根斯坦、薩特、托爾斯泰、托馬斯曼、蕭伯納、瓦格納、黑塞、王國維
黑格爾學派 / 流派 黑格爾主義
主要領域 邏輯學、歷史哲學、美學、宗教、形而上學、認識論、政治學
受影響於
亞里士多德、安瑟倫（anselm）、笛卡爾、斯賓諾莎、歌德、伯麥（jacob boehme）、盧梭、康德、費希特、謝林
施影響於
費爾巴哈、馬克思、恩格斯、列寧、鮑威爾（bruno bauer）、托洛茨基、布拉德雷（f.h.bradley）、漢斯·昆（hans küng）、海德格爾、薩特、巴特、哈貝馬斯、伽達默爾
尼采 學派 / 流派 歐陸哲學、魏瑪古典主義、心理分析、後結構主義、後現代主義
主要領域 倫理學、美學、價值理論、心理學
著名思想 上帝已死、永恆輪迴、權力意志、精神三變、超人說、主人-奴隸道德說、酒神-日神精神、觀點論
受影響於
赫拉克利特、斯賓諾莎、海涅、席勒、愛默生、叔本華、哥德、華格納、陀思妥耶夫斯基
施影響於
德里達、薩特、佛洛伊德、榮格、海德格爾、福柯、巴塔耶、加繆、德勒茲、雅斯培、蘭德、里爾克、赫塞、紀德、施特勞斯
4樓：
康德理性
黑格爾冷靜
叔本華浪漫
尼采瘋狂
5樓：花驛論壇
無論遇到什麼事情。你永遠是你。除非你的內心改變了。即使殘廢了。你還是你
6樓：匿名使用者
最佳答案再多加100分
尼采,叔本華,羅素,黑格爾,萊布尼茨,康德,休漠, 的哲學觀點
7樓：暢三
先看羅素的。羅素有本書，
8樓：習慣無眠
太長了 一下子說不完 不推薦羅素的西方哲學史 可以看一看人大版的西方哲學史
9樓：匿名使用者
叔本華對人生的真實感悟
羅素對社會的真實解析
黑格爾的比較難懂
評價一下尼采，康德，叔本華
10樓：匿名使用者
有人把哲學當做心靈上的探險，好比他們尋找的終極意義就是那個寶藏，每一個人都前仆後繼的去找啊找。突然康德告訴你其實這個寶藏根本就找不到，或者說人找到了也認識不出來、當大家都感到無比受挫感到萬念俱灰時，尼采蹦出來說這個寶藏其實壓根就沒有，你尋找的寶藏就是你自身，在你內心之中..好吧，這個比喻有點雷.
簡單說：康德就是打破一切價值，推翻了古典哲學的最高概念-形而上學..而尼采正如他所言：
重估一切價值的機會到了..也就是說他們兩個一個打破舊格局，一個建立新體系。叔本華嘛..
這個人比較苦逼..雖然跟家庭背景不錯，但是跟維特斯坦根一樣鄙視權貴，算是一個一流哲學家，他的哲學著述體會即可，老少咸宜..不過尼采和叔本華都愛嫖妓來著。
不過樓上那個的確是個人見解..一個真正有哲學素養的人從來都不會認為尼采是瘋子..在當代世界範圍內沒人敢說尼采的不是的..
如果你覺得尼采的著作不好，其實是你文學底子太差或者看的翻譯太差。尼采的著作用的是散文詩的風格，大量的比喻讓他極為抽象 所以一般人看不懂。而康德的東西更是少有人能讀懂，倒不是思想多深刻，而是表達方式太雷，德國文字在當時是一個從句套一個從句，一句話都能寫一頁，再加上它規定的名詞又有點亂，所以普適性很差
11樓：匿名使用者
他們三人都是哲學界的偉人！
尼采----現實中的瘋
子，精神世界的瘋子。雖然他精神世界裡是藝術衍生的沒有主宰的自由國度，但是一切都源於他現實的不滿與排斥。但是請不要忽視他的巨大成就！~
康德----現實中得凡人，精神世界的天才。沒有曲折的人生經歷確擁有浩瀚的精神世界，我覺得他是天才中的天才。也是我最崇拜的哲學家！最膜拜《純粹理性批判》！
叔本華---現實中的偉人，精神世界的凡人。可以用大眾的和悲觀的苦形容他的思想，我認為精神應該是傳達一種強大的、浩瀚的積極理論，更何況他真始終不是個天才，個人沒什麼「大愛」。
探索別人的精神世界，不同的人會有不同的感受，你需要親身體驗才會明白的。
12樓：木木太歲
個人見解：
尼采——就一瘋子，僅僅是過於孤獨才顯得特殊，渴望人理解卻固執地認為無人能理解，於是誇張地去嚇唬人，其實改變一下態度可能有更大成就，不過仍舊無法達到他的期望——曠古爍今。
康德——才絕驚豔！個人最為崇拜的大哲，沒有之一！不僅思想本身極具深度，而且思想方法獨樹一幟，分析方法極其規整，以一己之力將哲學分析逼近到數學分析的範疇，也因此使其作品顯得過於艱澀黯淡，沒有其他大哲那麼色彩斑斕，但是其作品是提升哲學能力的最佳讀物。
叔本華——思想深刻！雖是老生常談的見解，不過他在此也確實下了苦功的，屬於那種努力而得成的大哲，由於作品的出發點基於大眾，其作品具有普適性，幾乎任何人都不會感到排斥，態度比起尼采要好太多了，可惜沒有尼采的才華（畢竟瘋子天才一步之隔），而且絕大多數人都可以從其作品中受益，算一個很踏實的哲學家。
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