1樓：匿名使用者
可憐抄之人必有可
恨之處，可恨之人必有可悲之苦」這句話出自民間。
可憐之人必有可恨之處意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度。如這人為啥要殺人？殺人不可恨嗎？
肯定可恨，可回頭再想為啥殺人，被殺之人與他肯定有一些不可解開的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。
可憐之人必有可恨之處出處的上一句是什麼
2樓：小白我們回家啦
可憐之人必有可恨之處出自魯迅先生，由來是評價自己筆下人物孔乙己，揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。
3樓：琳琅末世
可恨之人必有可悲之處。
這個應該沒有上一句，這個是下一句。
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，出自**，怎麼理解這句話的意思
4樓：匿名使用者
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」這句話出自民間。
可憐之人必有可恨之處意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度。如這人為啥要殺人？殺人不可恨嗎？
肯定可恨，可回頭再想為啥殺人，被殺之人與他肯定有一些不可解開的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。
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「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。
可憐分「真可憐」和「假可憐」。前者是自己經過儘可能的努力但境況仍然不佳或災難降臨在自己身上，這種「可憐」相當於「不幸」和「可敬」，求助與施助雙方在心理上是平等的。後者則是有些人有意無意地放低姿態或偽裝，用來獲取某種好處的手段或博取別人的同情來達到自己的目的。
人都是複雜多面的，生活亦然，有的時候，你可以主宰生活，有的時候，生活主宰你。無論何種情況，境由心造，心境完全由我們自己主宰。
5樓：玉孤懷
諺語詞典裡可沒有這句。這句話第一段本身就是錯誤的。我以高中數學的【充要條件】來分析：
【可憐之人】必有【可恨之處】，屬於【不充分條件】，錯在【必有】這詞，【可憐之人】不可能都有【可恨之處】。所以，句子不成立。
再來反過來說，【可恨之人】必有【可憐之處】，屬於【必要條件】。可恨的人一般身世都挺可憐的，只不過，原本可憐的人變成了可惡的壞蛋。這種可憐的人，要麼被逼成壞人，要麼就是主動成為壞人。
所以，以佛家的角度來解讀，句子成立。在佛家的眼中，可恨之人都值得同情，人生下來不可能註定是壞人。而以法家的角度，可恨的人不是都值得同情，有如今的下場是咎由自取，這在一般人眼中，這裡的「可憐」失去了同情的意義，而變成了「真他媽可憐」的咒罵。
所以，句子又似乎不成立。
所以，【可憐之人必有可恨之處】，是【必要不充分條件】，句子本身不是同情可憐的人，而是在抱怨可憐的人。我舉個最明顯的例子，一女子在回家的路上被**那啥了，她很可憐，按照這句子的說法，她反而變成了自己的錯，請問一女子被**糟蹋了，她怎麼就成了可恨的了？所以說，這句的觀點是錯誤的，反過來表達才是比較正確的。
6樓：匿名使用者
這社會是殘忍的，適者生存！可憐的人肯定有哪些不足的地方才可憐，所以可憐人心裡必定有恨的地方，可恨的人因為人生來都是追求幸福的，所以他都可恨了，又哪來的幸福可言啊，沒了幸福肯定可悲，我是憑感覺去解釋的不知對不對，應該有點道理吧
7樓：匿名使用者
比如你你是個可憐人，因為你有可恨的地方。所以才可憐。我可恨，因為我有可悲的苦導致我可恨。
8樓：匿名使用者
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，
應該說一個人的可憐一定是原因的 一般來行容那些好吃懶做的人 不付出那來回報喃 也就說一般情況下我只看見他的可憐了沒看見他的原因和故事 哈哈
可憐之人必有可恨之處的下一句是什麼?
9樓：藝述史
在電視劇當中看到一個壞角色，如果中間洗白，最後下場還是很慘的話，有些網友說」太可憐了」，但是仔細想想，可憐之人必有可憐之處啊]。其實，「可憐之人必有可恨之處」這句話還有下半句。俗語 文化 魯迅 人生 人性
10樓：夢中起緣
可憐之人必有可恨之處的下一句是可恨之人必有可悲之苦
可恨之人必有可悲之苦這句話是出自民間，接「可憐人必有可恨之處」之後，揭示的是生活哲學問題。意思是用通常道德標準衡量。人都是複雜多面的，生活亦然，有的時候，你可以主宰生活，有的時候，生活主宰你。
無論何種情況，境由心造，心境完全由我們自己主宰，所以，放下，放下，得自由輕鬆。
可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度，如這人為啥要殺人？殺人不可恨嗎？肯定可恨，可回頭再想為啥殺人，被殺之人與他肯定有一些不可解開的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。
11樓：流水bb蟲
可憐之人必有可恨之處的下一句是可恨之人必有可悲之苦。
這句話說的就是可憐的人不僅僅是有可憐的地方，人們不能僅僅因為他可憐就忽略他可恨的地方。
做出可恨的事情肯定最後是要社會的懲罰的，這是必然的事情。這就是可恨之人必有可悲之苦，更加揭示了人性之苦。
原話出自魯迅先生，由來是評價自己筆下人物孔乙己，揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。
意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
12樓：吳先生講歷史
可憐之人必有可恨之處的下一句是「可恨之人必有可悲之苦」。這是我國偉大的革命家魯迅在評價自己**中的孔乙己的人物時說的話，「哀其不幸，怒其不爭」，意思是說：可憐的人一定有可恨的地方，而可恨的人一定有他要經歷的悲苦。
出處
**《孔乙己》是魯迅著名的短篇**之一，是《吶喊》中的一篇。**中塑造了一個封建社會統治下一個麻木不仁、極其迂腐的孔乙己的形象。
他生在貧窮的家庭環境中，但是又好吃懶惰，並且麻木不仁、缺乏同情心，整個人瀰漫著腐朽、迂腐的氣息，最後他的命運也是極其的悲慘的，被地主**。
魯迅後來和別人談起孔乙己這個人物的形象的時候，用了「哀其不幸，怒其不爭」用來刻畫。整體來講即是「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」的前身，意思是說：可憐的人一定有可恨的地方，而可恨的人一定有他要經歷的悲苦。
這句話，我認為有時候可以作為我們的座右銘，以此來警示我們不能成為孔乙己式的人物。
在一個人的成長過程中，荊棘、坎坷是不可避免的，比如當年的韓信，沒有遇到劉邦之前，還忍受過胯下之辱，這是何等的痛苦，可是韓信有一顆堅定的心，他相信是金子總會發光，終於到最後建功立業。
我們面對困難，要學會保持一顆積極向上的心態，時刻激勵自己、勉勵自己，堅韌不拔，才能活出最精彩的自我。
13樓：慢跑撒哈拉
我們經常說一個人不值得同情的時候都會說可憐之人必有可恨之處，
但是下一句很少有人說起，下一句就是可恨之人必有可悲之苦。
現在，我經常聽到「可憐的人有可憎之處」這句話。也就是說，人看著可憐，肯定就有遭人憎恨的地方。其實大多都是自己咎由自取，背後有讓人可恨的地方，不值得可憐，這句話說透了人性，其實，還有一句，也是很現實的，就是「可恨的人一定有悲傷的痛苦」。
這句話是什麼意思？
在生活中，我們總能遇到一些窮人。有些人每天都被父母毆打。他們看起來很可憐，但當他離開家時，就像他的父母欺負他一樣。
欺負比他更弱小的人，也有人哭訴兒女不孝，不給錢，不管老人死活，卻不知老人年輕溺愛孩子，對孩子包庇教養，一手將孩子養成現在這個性子，也有人控訴被人騙，萬貫家財都被騙走，然而，我不知道這個人是否貪得無厭，他的朋友們一再勸他們不要聽他的話。他們只是自食其果。這些人看可憐，其實是一種「假憐憫」。
魯迅評價了自己寫的人物孔己，說：「可憐的人有可憎的地方」，孔乙己過著悲慘的生活，吃不上飯。也沒收入**，別人還總是拿他取樂，也不給他留尊嚴，但是你看他幹了什麼，總是偷人家的書，還說讀書人的事能算偷嗎，最後他偷到了舉人的家裡，被人打斷腿，連最後的尊嚴都沒有，他是不是可憐？
可憐是可憐，但也有憎恨的時候，自己不能強，在場也不要怨恨別人。
14樓：珠竹
下一句是可恨之人必有可悲之苦，以表示對人而言，沒有絕對之說，事必有因，不要單方面評價人。
15樓：萌了個崽
是可恨之人必有可悲之苦，這句話雖然沒有可憐之人必有可恨之處常用，但是我覺得很重要，可憐可恨可悲或許是分不開的吧！
16樓：好姑娘不善良
下一句是可恨之人必有可悲之苦，說的是可憐的人一定是有他可恨的地方，現在很多人都會用這句話來批判一些做過錯事最後落得悲慘下場的人。
17樓：不想當無所謂了
可憐之人必有可恨之處的下一句好像是可恨之人必有可悲之苦。現在很多人都喜歡引用第一句，這下一句就不被人們所知道了。
18樓：后羿撒了謊
可恨之人必有可悲之苦，這兩句話都是用來說人現在這個樣子和他的缺點是分不開的，都是有雙面性的。
19樓：冷淼淼淼
這是一句俗語：可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。說的是可恨的人他可能也經歷一些悲傷的事情，才導致他最後做了不好的事情。
20樓：斜陽下的寶寶媽
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。可憐的人雖然有可恨的地方，但是他肯定也有他的苦楚和痛苦。
21樓：匿名使用者
下一句是可恨之人必有可悲之苦。主要是說可憐的人之所以可憐，就是因為他有些事情做的不好。而可恨之人也是因為他有自己說不出的苦。
22樓：happy耿耿
下一句是可恨之人必有可悲之苦。意思是說可恨的人一定經歷過悲苦，可憐可恨可悲是分不開的
23樓：丸子閒談文化
「可憐之人必有可恨之處」的下一句是「可恨之人必有可悲之苦。」之所以後半句很少人知道，是因為大家聽前一句聽的最多，所以印象也就越深刻。
「可憐之人必有可恨之處」可憐之人普遍都有消極的心理，一旦他們在生活中遇到挫折，首先想到的不是如何去面對挫折，而是用消極的態度去對待挫折，更有甚者則是乾脆直接放棄。事實上，這是沒有勇氣承擔責任的表現。是懦弱的表現，最終只能淪為可恨和可悲的人，這是一種因果報應。
當我們看到那些腐敗的**，在他們的罪行被揭露後，他們受到懲罰，被判入獄，他們的家庭也跟著支離破碎，最後落得個人財兩空。這種人看起來很可憐，但是這些人利用了人民賦予他們的權利，他們用這些權利來謀取私利和享樂，這就是他們的可恨之處。
「可恨之人必有可悲苦 」我們可以想象一下，一個乞丐在街上乞討，沒有足夠的食物和衣服。人們在聽到這，往往腦海裡閃現出的第一個念頭就是這個人真可憐。但如果這個人的四肢健全，他不工作，卻只想靠乞討的東西，那就不是可憐，而是懶惰。
這兩句話是互相關聯的事實上，這兩句話是有著因果報應的聯絡的。「可憐」是因為他的處境或其他事情使人感到可憐，但這些人是不是也應該想一下，為什麼只有他們才會被別人針對和厭惡，我想只有受害者能理解這一點。
每個人的生活中都有許多不盡如人意的事情，但是不管生活有多艱難，我們都應該心存感激，以積極樂觀的態度面對生活。如果一個人懂得感恩，心中有愛，那麼我相信這個人的生活將會永遠充滿陽光。
可憐之人必有可恨之處，可憐之人必有可恨之處出處的上一句是什麼
可憐之人必有可恨之處。這是一句始自北方民間而今流傳甚廣的民諺。至於什麼時候在課本上學到的，實在是想不起來了。只是每每遇到有些 恨鐵不成鋼 的無奈時，會很自然地想到這句話.常見一些可憐之人，比如破衣爛衫之下的乞丐，比如賭掉身家妻兒無家可尋的賭徒，比如以為得到了愛情而插足別人家庭的男女，比如那些圈養在金...
請問可憐之人必有可恨之處是怎麼意思
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。可憐之人必有可恨之處 其中 可憐 是指生活貧困，處境淒涼，但卻沒有人格的人。他們為了自己能生存下去，常常不知屈辱地 甚至損人以利己地不擇手段做一些讓人可恨的事。譬如魯迅先生 阿q正傳 中的阿q，就是 必有可恨之處 的可憐之人 魯迅就曾經 哀其不幸，怒其不爭...
「可憐之人必有可恨之處」前面還有一句是什麼來著
可憐之人必有可恨之處 可恨之人必有可悲之苦。這句話是出自民間，揭示的是生活哲學問題。意思是用通常道德標準衡量，一個人 可憐人 現實的不如意，定是由於過去的失誤或過錯造成的，失誤或過錯即是可恨之處。魯迅 評價孔乙己說的 可憐之人必有可恨之處 大概是 可恨之人必有可憐之處 可恨之人必有可愛之處 可笑之人...