1樓：晏玉花融婷
可憐之人必有可恨之處。這是一句始自北方民間而今流傳甚廣的民諺。至於什麼時候在課本上學到的，實在是想不起來了。只是每每遇到有些「恨鐵不成鋼」的無奈時，會很自然地想到這句話.
常見一些可憐之人，比如破衣爛衫之下的乞丐，比如賭掉身家妻兒無家可尋的賭徒，比如以為得到了愛情而插足別人家庭的男女，比如那些圈養在金絲籠裡的美人，當我們抱著一種憐惜去看時，他們很可憐，甚至想伸出手掏出心去接濟寬慰他們。而當我們以理性的角度去分析他們何以到此下場的時候，他們便變得可悲直至讓人感覺可恨起來。
路是自己走出來的，而腳上的泡也是自己走出來的。很多時候，不要隨便去可憐別人，因為可憐之人必有可恨之處。當然，這裡還有一個範圍--絕大多數的情況之下。
所以，每個人也都要學著別讓自己成為可憐之人，更不要輕易說「我很可憐」，說得時候，回?想想自己選的路，是對還是錯。
2樓：小花豹
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導彙報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事
可憐之人必有可恨之處出處的上一句是什麼
3樓：熱心網友
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」這句話出自於民間。 魯迅先生評論自己筆下的《孔乙己》的時候曾經用了這句話。
魯迅先生評價孔乙己：「哀其不幸，怒其不爭」。一言以蔽之，責人嚴苛，責己闊達，自私自利，立場靈活。
細究其理，持之有故，然皆以辭詞恕己。不欲得其意，空取其辭詞，以此兩可之言而無窮之辯，終歸於為我所用一途也。
《孔乙己》簡介
《孔乙己》是近代文學巨匠魯迅所著的短篇**，最早發表在2023年4月《新青年》第六卷第四號 ，後編入《吶喊》，是魯迅在「五四」運動前夕繼《狂人日記》之後第二篇白話**。
**描寫了孔乙己在封建腐朽思想和科舉制度毒害下，精神上迂腐不堪，麻木不仁，生活上四體不勤，窮困潦倒，在人們的嘲笑戲謔中混度時日，最後被封建地主階級所吞噬的悲慘形象。
篇幅不長，但是深刻揭露了當時科舉制度對知識分子精神的毒害和封建制度「吃人」的本質。具有強烈的反封建意義。
可憐之人必有可恨之處的心理：
1、強烈依賴心
強烈的依賴心是「假可憐者」的「第一宗罪」。他們總是被動地等待別人的扶助，別人熱情的援手越多，他們自力更生的意願就越少，到最後，「可憐人」越來越「可憐」，讓援助者「恨鐵不成鋼」。魯迅先生筆下的孔乙己喝過「墨水」、四肢健全，卻因偷竊被人毒打致殘，最後的尊嚴也難以保全，實在讓人「哀其不幸怒其不爭」。
2、自私自利之心
自私自利是「可憐人」的第二大可恨之處。在所謂「幫人幫到底」的掩護下，有些「可憐人」不僅不顧援助者的處境不斷盤剝，還用「可憐相」來抱怨別人不夠在乎他，這讓援助者感受到「高尚道德感」的失落，併產生強烈的自我責備和自我貶低。許多「老好人」都有過這樣的經歷：
朋友借錢越來越「獅子大開口」，可拒絕後自己卻像欠了人家似的。
3、消極心理
逆水遊高遠,順水慢且近, 所謂鯉魚躍龍門,老鱉沙窩圍.欲境,非行耶,性善或性惡?內至外,口頗多,外及內,點之,性耶.故本性是也,反之亦然!
4樓：小白我們回家啦
可憐之人必有可恨之處出自魯迅先生，由來是評價自己筆下人物孔乙己，揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。
5樓：琳琅末世
可恨之人必有可悲之處。
這個應該沒有上一句，這個是下一句。
可憐之人必有可恨之處 是什麼意思？？？
6樓：嫌疑人小
是對的。在大多數事情上，站在另外一個角度上看都是對的。有些人的現狀就是因為自己作的或者自己不努力。
生活中你可以善良但是不能同情心氾濫。去年很火的魏瓔珞她也很善良，可她可以為了不相干的人可以伸出援手，也可以因為別人的陷害而反擊。在我們生活中也是如此。
前幾天之前的一位同事c找我聊天說，她和同事a又吵架了，她覺得非常委屈並且現在連個說心裡話的人都沒了。前段時間同事a生日她還幫忙組織給a辦生日會，她說看a一個單親媽媽帶著孩子不容易，能幫點就幫點吧。但是現在同事a工作上出現問題就推到她身上，她覺得a有點不識好人心，明明是a自己負責的客戶，現在出現問題了卻來找她，感覺這個a的人品不行。
同事說的a我也知道， a這個人的太自私，雖然漂亮但是屬於那種情商智商都低的女人。再說同事c吧，c在公司同事眼中就是傻白瞎，在我看來純粹的吃飽了撐得天天干些吃力不討好的事情。說白了就是同情心氾濫，什麼人都想去幫忙，到頭來惹得自己一身麻煩，自己還委屈巴巴的。
c的事情只是想告訴你人是必須要善良的，但是要像魏姐一樣做個有原則的善良之人，你們要知道可憐之人必有可恨之處，一切都是自身原因才落得現在這個下場。我們是可以對別人表示同情，可是值得我們同情那些人所處的處境一定不會是自己「作」出來的。
你想想生活中總得有點原則吧，我們同情別人也是要有原則的。那些把女人比作帶刺的玫瑰大概就是告訴女人可以軟弱，可以什麼都不懂，但是必須要帶點「刺」保護自己！
7樓：小花豹
好奇心重 出了事呢還總想著 我自己能不能 藉著事得點好處 我向領導彙報一下子 這就是他 既可憐又可恨的地方 我們在生活當中 你都已經可憐了 就別再成為可恨的人了 你在單位是個 弱勢群體 小職員 別幹讓萬人恨的事
8樓：曉依說歷史
俗語;可憐之人必有可恨之處 到底為何？
9樓：侍佑平桓環
不一定，比如你被人搶劫了，你可憐吧？但是你可恨嗎？這其實就是我們看到落魄的人處於防備不願獻愛心的藉口，但是有些人既可憐又可恨。
10樓：苑蘭英昂茶
可憐也要分「真可憐」和「假可憐」。前者是自己經過儘可能的努力但境況仍然不佳，這種「可憐」相當於「可敬」和「惹人憐愛」，求助與施助雙方在心理上是平等的，比如**後依然樂觀的四川同胞。後者則是有些人有意無意地放低姿態，用來獲取某種好處的手段，比如街頭的「假乞丐」。
11樓：那男苗祿
你想想呀,為什麼他現在可憐呢,很直接的推論就是以前他肯定有什麼事做錯了,並且是大錯.仔細想想通常如此.
12樓：吉懌斛奇致
可憐的人必然有原因才造成今天的局面，這個原因就是他的可恨之處。
13樓：勤音府初之
魯迅先生評孔乙己說的:「可憐之人必有可恨之處」...
這充分體現了佛教關於因果的理論。今生的一切包括快樂和痛苦都是前世行善、作惡的結果，前世幹了什麼樣的事情，今生就要受什麼樣的報應。所以今世受苦、可憐的人前生一定做過壞事，是受到報應，所以說可憐之人必有可恨之處！
14樓：英鬱吳良平
「可憐之人必有可恨之處」，其中「可憐」是指生活貧困，處境淒涼，但卻沒有人格的人。他們為了自己能生存下去，常常不知屈辱地、甚至損人以利己地不擇手段做一些讓人可恨的事。譬如魯迅先生《阿q正傳》中的阿q，就是「必有可恨之處」的可憐之人；魯迅就曾經「哀其不幸，怒其不爭」。
15樓：改暎逯海凡
出自：魯迅評價孔乙己說的：「可憐之人必有可恨之處」。
該句意思是：可憐的人必然有原因才造成今天的局面，這個原因就是他的可恨之處。
這句話是告訴我們：
1.可憐也要分「真可憐」和「假可憐」。假可憐就是有些人有意無意地放低姿態，用來獲取某種好處的手段，比如街頭的「假乞丐」。我們要辨得真假，學會理智行事。
2.可憐之人有兩大可恨：即強烈的依賴心和自私自利之心。
............總之，要理智行事
16樓：有用
一個人之所以可憐並不是沒有原因的，而一個讓人覺得可憐卻仍不願幫的人，不是因為人瞧不起他，更多的原因是他做了很多過分的事。因為他可恨，所以可憐，而之所以可憐，是因為他可恨。
17樓：艾雅未
我覺得，大概是說上天是公平的，努力就會得到回報。
當你看到一個可憐的人，你很同情，覺得他為什麼這麼可憐。
是啊，人都是一樣的，老百姓嗎，人生也沒什麼大的不同，他為什麼可憐呢，必定是有和別人不一樣的地方，讓人不理解，讓人不能接受吧。
18樓：
可憐之人必有可恨之處
可恨之人必有可恨之處，意思是可憐的人自然有其可恨的地方，可恨的人也是自作自受。
人在做，天在看，不要做愚蠢的事情。
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦，出自**，怎麼理解這句話的意思
19樓：匿名使用者
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」這句話出自民間。
可憐之人必有可恨之處意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。
可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度。如這人為啥要殺人？殺人不可恨嗎？
肯定可恨，可回頭再想為啥殺人，被殺之人與他肯定有一些不可解開的矛盾，有他不得不做的原因，可恨之人必有可悲之苦。
擴充套件資料
「可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦」揭示的是生活哲學問題和對少部分人的批判。
可憐分「真可憐」和「假可憐」。前者是自己經過儘可能的努力但境況仍然不佳或災難降臨在自己身上，這種「可憐」相當於「不幸」和「可敬」，求助與施助雙方在心理上是平等的。後者則是有些人有意無意地放低姿態或偽裝，用來獲取某種好處的手段或博取別人的同情來達到自己的目的。
人都是複雜多面的，生活亦然，有的時候，你可以主宰生活，有的時候，生活主宰你。無論何種情況，境由心造，心境完全由我們自己主宰。
20樓：匿名使用者
可憐的人必有可恨的地方（一個人孤苦伶仃，沿街乞討。這事可憐之處。 其實是因為此前家有萬貫，卻橫行鄉里，這是可恨之處。
當有難之時，無人肯幫，才落得如此下場。又或者一個人家境貧困，這是可憐之處。其實是他不奮鬥，不爭取，得過且過。
這就是此人可恨之處。）所以說可憐的人肯定是因為那些可恨的原因才會導致的。再譬如看到一個女人被人欺騙了，這是可憐之處。
可原因是她被花言巧語，或者錢財迷了心竅，也不聽人勸告。才導致了她被騙。這就是可恨之處。
無論是為了滿足精神上的虛榮還是物質上的虛榮。都是可恨的。而那些騙人的男子，往往都是因為自己受到過沉重的感情打擊，這就是所謂的可恨之人必有可悲之苦。
簡單點說 ：可憐的人恰恰是因為他的可恨之處，才導致了他的可憐。可恨的人恰恰是因為他的可悲之苦，才導致他如此可恨。
可憐之人必有可恨之處,可恨之人必有可悲之苦還有沒有上下句
可憐抄之人必有可 恨之處，可恨之人必有可悲之苦 這句話出自民間。可憐之人必有可恨之處意思是用通常道德標準衡量，一個人貌似可憐之人現實的不如意，一定是由於之前的過錯或咎由自取造成的，知道自己錯了還屢教不改和咎由自取即是此類人的可恨之處。可恨之人必有可悲之苦意思是可恨之人之所以可恨，因為有一些事做的過度...
請問可憐之人必有可恨之處是怎麼意思
可憐之人必有可恨之處，可恨之人必有可悲之苦。可憐之人必有可恨之處 其中 可憐 是指生活貧困，處境淒涼，但卻沒有人格的人。他們為了自己能生存下去，常常不知屈辱地 甚至損人以利己地不擇手段做一些讓人可恨的事。譬如魯迅先生 阿q正傳 中的阿q，就是 必有可恨之處 的可憐之人 魯迅就曾經 哀其不幸，怒其不爭...
「可憐之人必有可恨之處」前面還有一句是什麼來著
可憐之人必有可恨之處 可恨之人必有可悲之苦。這句話是出自民間，揭示的是生活哲學問題。意思是用通常道德標準衡量，一個人 可憐人 現實的不如意，定是由於過去的失誤或過錯造成的，失誤或過錯即是可恨之處。魯迅 評價孔乙己說的 可憐之人必有可恨之處 大概是 可恨之人必有可憐之處 可恨之人必有可愛之處 可笑之人...