1樓：新鄉
師襄,萇弘,老聃(老子)等
我相信還有e68a8462616964757a686964616f31333264623261很多,因為他一直在周遊列國,而且他自己不是說了嗎:三人行必有我師
師襄是春秋時期的一位古琴家，在衛國做樂官。其實，讓他更加出名的還是孔子，因為他是孔子的老師。
大約在公元前496年時，孔子離開魯國到了衛國，聽說師襄是一位**家，便拜其為師，學習琴曲《文王操》。過了一段時間後，師襄聽了孔子的演奏說：你可以再學別的曲子了。
可孔子仍然要繼續練習這首，又過了一些時候，孔子再彈給老師聽，師襄又說，你可以再學別的曲子了。可孔子仍然還要繼續練習這首曲子，這樣反覆了數次。孔子認為只是彈出樂曲還遠遠不夠，還要掌握它的內部邏輯，還要深刻理解曲意達樂曲的意境。
師襄正是利用學生的學而不厭的精神，讓其發揮主動。
萇弘是周朝著名政治家，生年無考，死於公元前492年，其事蹟見於《左傳》和《國語》等書。據《國語》載，萇弘是周景王、周敬王的大臣劉文公的大夫，因保周抗敵，不幸死於國難。後來，神話傳說，萇弘死後三年其血化為碧玉。
鮮血化為碧玉的故事，最早見於《莊子·外物》，後人所說的「碧血丹心」便淵源於此。
萇弘不僅是周朝政治家，他還擅長於樂。孔子入周時曾訪樂於萇弘，證明了萇弘與孔子同時代而年長於孔子。關於孔子訪樂於萇弘，《大戴禮記》謂：
「孔子適周，訪禮於老聃，學樂於萇弘。」這就是說，孔子不只是「訪」而且是「學」樂於萇弘。
2樓：匿名使用者
所謂：「孔子師抄郯子襲、萇弘、師襄、老聃之徒，其賢不及孔子。」是說，孔子曾經請教過這四個人。
而不是說這四個人就是孔子的老師。不過韓愈這篇師說裡，也可能認為這四個人就是孔子的老師。值得注意的是，師說是一篇說明文，不能看做是史料，所以老子是不是孔子的師傅，韓愈說了不算，師說說了更不算。
三人行必有我師，這句話的意思是說，三個人裡面，肯定有一個或者多個人的行為品德值得我們學習，而不是說三個人裡面肯定有我的師傅。
綜上所述，在史記、春秋等重要文獻中，並沒有說老子是孔子的師傅，而說了子路顏回等72名賢才的**是孔子，也就是說，老子明明白白的肯定不是孔子的師傅，只是孔子曾經向老子請教，公平一點說，是兩個聖人就共同關心的問題進行了一次深刻的**。
還有，中國的私塾起源於孔子，至少現在的理論是如此。這樣看，孔子以後才有正式的師徒關係，而孔子之前，師徒的概念還不甚明確。說孔子的老師是誰，這其實是一個沒有意義的事情。
3樓：湮つ滅
可以說是的，聖人無常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。這裡老聃就是老子。
4樓：聽那一聲劍響
孔子周遊列國時向老子問禮
老子和孔子見過面應該不假，孔子向老子請教過問題也比較可信
5樓：俠∮王薰
《師說》： 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃之徒，其賢不及孔子。
老聃即老子
6樓：風入凌煙
據大明一統志載,孔子周遊列國時向老子問禮.
然後,孔子當時的原話據說是這樣的版,
其實他們也沒見幾次權,然後第一次見面後,孔子和**們說:"吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！"
第二次見面就有,
"孔丘聞之，覺已為鵲，飛於枝頭；覺己為魚，遊於江湖：覺己為蜂，採蜜花叢；覺已為人，求道於老聃。不禁心曠神達."
也不能說是或不是,這要看他們兩個怎麼想.真要說師,其實予人所得即為師...
7樓：音速小丫頭
是後來的老師，小學是課本里有。
老子是不是孔子的老師？
8樓：愛洗腳籮冥新
孔子曾經跟很多人學習過，在當時尊師重道的環境下，一日為師，終身若父，所以，可以說很多人都曾經做過孔子的老師，但他這些老師，賢能都不超過孔子。
孔子雖然早年喪父，家境衰落，但母親卻自幼對他嚴格管教，所以孔子才「十有五而志於學」。孔子在十五歲的時候，母親利用父親的老關係，請人帶孔子去魯國太師處學習禮儀。
擴充套件資料：
軼事典故
義利之辯
魯國有一道法律，如果魯國人在外國見到同胞遭遇不幸，淪落為奴隸，只要能夠把這些人贖回來幫助他們恢復自由，就可以從國家獲得金錢的補償和獎勵。
孔子的學生子貢，把魯國人從外國贖回來，但不向國家領取金錢。孔子說：「賜（端木賜，即子貢），你錯了！聖人做的事，可用來改變民風世俗，教導可以傳授給百姓，不僅僅是有利於自己的行為。
現在魯國富的人少窮人多，向國家領取補償金，對你沒有任何損失；但不領取補償金，魯國就沒有人再去贖回自己遇難的同胞了。」
9樓：有錢哥哥
老子並不是孔子的老師，只是孔子向老子問過禮而已。
公元前523年，孔子曾任魯國司寇，後攜**周遊列國，入東周向老子請教。最終返回魯國，專心執教。
韓愈的《師說》：孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。其中郯子是春秋時郯國的國君，孔子曾向他請教過少皞氏時代的官職名稱的由來；萇弘是東周敬王時候的卿大夫，孔子曾向他請教古樂；師襄亦稱師襄子，是春秋時魯國的樂官，孔子曾向他學習彈琴。
擴資資料：
孔子的言論主要記錄在《論語》中。《論語》是儒家學派的經典著作之一，由孔子的**及其再傳**編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其**言行，集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。
《論語》與《大學》、《中庸》、《孟子》在南宋後並稱「四書」。通行本《論語》共二十篇。《論語》的語言簡潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為「微言大義」。
10樓：小雄鷹
據大明一統志載,孔子周遊列國時向老子問禮.
然後,孔子當時的原話據說是這樣的,
其實他們也沒見幾次,然後第一次見面後,孔子和**們說:"吾所見老子也，其猶龍乎？學識淵深而莫測，志趣高邈而難知；如蛇之隨時屈伸，如龍之應時變化。老聃，真吾師也！"
第二次見面就有,
"孔丘聞之，覺已為鵲，飛於枝頭；覺己為魚，遊於江湖：覺己為蜂，採蜜花叢；覺已為人，求道於老聃。不禁心曠神達."
也不能說是或不是,這要看他們兩個怎麼想.真要說師,其實予人所得即為師...
11樓：正牌劊子手
孔子沒見老子幾面，談不上師徒。孔子的老師
是周室，孔子所教的學說都是周文化，是周室的智慧結晶，代表人物有：姫昌、吳泰伯、姫旦、吳季扎等。尤其吳季扎與對孔子是同一時代的人，對孔子有深遠的影響，孔子以其為師。
吳季札於公元前485年死後葬在申港西南。後人在墓旁建季子祠，墓前立碑，碑銘「嗚呼有吳延陵君子之墓」10個古篆是孔子所書
12樓：手機使用者
老子除了道教始祖這個「教主」名頭之外，還有個嚇人的稱呼，那就是「孔子師」。其最大的根據是史記記載，孔子去拜見老子「問道」，回來以後，3天說不出話來，說老子這人是龍啊，我搞不定~ 這一歷史由司馬遷寫出來，不得不讓人相信。但是孔子之徒不免自覺因此矮人一截，嚴重不爽之下，考據寫《道德經》的老子不是老聃，是老萊子或者其他什麼子，生在孔子之後，當然也就不可能是孔子的老師了，而孔子問禮的物件則是另外一個人。
這一靠據不得了，竟然興起了一門學們叫「老子指偽學」，專門挑老子毛病，以證明老子不是孔子的老師。這批人陣容強大，隨便說兩個名字都嚇死人——梁啟超和錢穆。 哇靠。
見過無恥的，沒見過這麼無恥的。 就孔子那點小兒科的學問，還想跟老子當徒弟。我呸。
事實是，孔子子去拜見老子，老子沒怎麼教他，只不過把他批評了一頓而已。在老子眼中，孔子正是敗壞世風，屬於批判物件的人，怎麼可能教他。 司馬遷之前關於孔子問禮老子的記載，以《莊子》最為詳細，不過由於莊子和老子的學術傳承關係，反對者拒不接受其描述。
《莊子》裡說，孔子到了51歲還不知道什麼叫「道」，就去拜見老子，老子說：你說說吧，你都怎麼追求道了。孔子就說，我在規矩法度裡學習，5年沒有什麼成效，又從陰陽變化中求道，12年了還沒什麼收穫。
然後老子就開導了孔子一番，大意就是你不要追求你那些所謂的仁義道德了。孔子又問老子，我搞六經很久了知道各種典章制度，論述治國之道，可是就是沒有國君接受，難道是「道」真的這麼難以闡明嗎。孔子說，六經是個屁，你還把他當個寶云云。
孔子回去以後，也是氣的沒話說。**自貢不服氣，要替老師把口頭便宜討回來，結果被老子好一通教訓，搞了個灰溜溜。過了三個月，孔子再去見老子，描述了一下自然生息的狀態，假裝承認了自己的錯誤，老子於是說「可。
丘得之矣」。這個得，是說，你終於明白了我說什麼啊，而不是說，你得道了啊。 莊子是批儒的，斷不能被儒家所接受，《莊子》這麼好的書他們都不學習，活該這些儒生們瞎眼。
13樓：匿名使用者
孔子的老師是鑽子沒有鑽子哪來的。孔子。
14樓：匿名使用者
孔子有五位老師，分別是堯、舜、禹、老子、項橐。我跟大家說為什麼孔子有三位老師是堯、舜、禹，因為在孟子的最後一頁就有提到，孟子曰：「由堯、舜至於湯，五百有餘歲;若禹、皋陶，則見而知之;若湯，則聞而知之。
由湯至於文王，五百有餘歲;若伊尹、萊朱，則見而知之;若文王，則聞而知之。由文王至於孔子，五百有餘歲;若太公望、散宜生，則見而知之;若孔子，則聞而知之。由孔子而來至於今，百有餘歲;去聖人之世，若此其未遠也，近聖人之居，若此其甚也，然而無有乎爾！
則亦無有乎爾！」
老子的思想和孔子的思想的區別老子思想與孔子思想的主要區別
孔子主張入世，老子主張出世。政治主張方面，老子就主張小國寡民，與孔子大相徑庭。儒家和道家之爭，在於儒家主張有為，道家主張無為，一個 無 字，劃清了儒道兩家的界限。而在道家學派中，雖然老子和莊子都主張無為，但老子和莊子並不是一個 道 正如孔孟之別一樣，老子和莊子也不完全一樣。儘管後人並稱他們為 老莊學...
老師為什麼要叫「老」師？是不是和老子有關
老師 最初指年老資深的學者，如 史記 孟子荀卿列傳 齊襄王時，而荀卿最為老師。後來把教學生的人也稱為 老師 如金代元好問 示侄孫伯安 一詩 伯安入小學，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說字驚老師。我國有悠久的尊師重道的傳統，古代就有 人有三尊，君 父 師 的說法。呂氏春秋 尊師 雲 生則謹養，死則敬祭，此尊...
佛有說孔子，老子是菩薩化身嗎
老子孔子顏回為菩薩化身的明確說法，最早亦是最有影響的是 清淨法行經 但此經為偽經，系當時人應對道士編造老子化胡經而 以毒攻毒 地編造，後此偽經失傳，僅見諸書所引片段。另一個雖未明確點名指稱孔老，但意思相近的出處是 大灌頂經，如下 賢者阿難因復問佛言。閻浮提界有幾種葬法。為今現在及未來眾生重更問耳。佛...