1樓：小費
c試題分析：真理是標誌主觀同客觀相符合的哲學範疇，是人們對客觀事物及其規專律屬的正確反映。真理最基本的屬性是客觀性。c符合題意，應選；a、b、d錯誤，不選，故答案選c。
真理與謬誤的辯證關係? 10
2樓：無線電師
真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。謬誤是人們對客觀事物及其規律的歪曲反映。
真理和謬誤是對立統一的。
（一）對立
真理和謬誤的對立表現在是否和客觀事物及其規律相一致。
（二）統一
（1）相互依存。
真理和謬誤相比較而存在，相鬥爭而發展。
（2）相互轉化。
真理向謬誤的轉化：①真理是具體的，超出適用範圍會變成謬誤；②真理是全面的，割裂內在聯絡會變成謬誤；③真理是動態的，落後或超越現實會變成謬誤。
謬誤向真理的轉化：①回到適用範圍，謬誤會變成真理；②謬誤往往是正確的先導；③通過批判謬誤可以獲得真理。
真理和謬誤辯證關係原理具有重要的實踐意義：
（1）真理和謬誤的對立，要求我們勇於堅持真理，修正錯誤。
（2）真理和謬誤的統一，要求我們善於幫助他人改正錯誤。
3樓：董太漂亮
真理和謬誤的辯證關係，真理和謬誤是相輔相成的，有真理才能顯得出有謬誤，如果說沒有謬誤的話，真理也可能是謬無
4樓：匿名使用者
簡述真理與謬誤的對立統一。
（1）真理與謬誤是對立的。就一定範圍、一定的客觀物件來說，真理就是真理，謬誤就是謬誤，兩者有本質區別，不能混淆。（2）真理與謬誤又是統一的。
第一，真理與謬誤是相互聯絡的。真理與謬誤是相比較而存在的，沒有謬誤也就無所謂真理。第二，真理的發展是通過與謬誤的鬥爭實現的。
第三，真理與謬誤在一定條件下相互轉化。任何真理都是在一定範圍、一定條件下才能夠成立的，超出這個範圍就會變成謬誤。
5樓：蘭天花
真理和謬誤是對立統一的關係。
(1)真理和謬誤是對立的。真理是主觀對客觀的正確反映；謬誤是主觀對客觀的歪曲反映。真理和謬誤的對立在一定範圍內是絕對的。
(2)真理和謬誤又是統一的。它們的統一表現在：一方面，真理和謬誤相互依存，它們都以對方的存在為前提；另一方面，真理和謬誤在一定條件下可以互相轉化。
祥解：真理是具有不依賴於主體的客觀內容的認識，即與物件相符合的認識；謬誤則是與物件不相符合的認識。真理和謬誤是認識過程中的一對矛盾。
在認識過程中，就確定的物件和範圍而言，真理和謬誤的對立是絕對的，兩者的界限是確定的。但是，在這一狹窄領域之外，真理和謬誤的對立是相對的，兩者可以在一定條件下互相轉化。真理和謬誤都是具體的而不是抽象的，兩者互相轉化的情形和條件複雜多樣，需要進行具體的分析。
辯證唯物主義反對混淆真理和謬誤界限的相對主義觀點，也反對把真理和謬誤的界限凝固化的形而上學觀點。認識的任務在於把握真理，但是把握真理是一個反覆實踐和不斷探索的過程。謬誤在認識過程中的作用也不僅僅是消極的。
在正確地總結經驗的條件下，謬誤往往是走向真理的先導。擁有無條件的真理權的那種認識是在一系列相對的謬誤中實現的。真理與謬誤相比較而存在，相鬥爭而發展。
人的認識是由相對真理走向絕對真理的無限過程，是不斷地糾正謬誤和把握真理的過程。
6樓：匿名使用者
辯證唯物主義認為，真理是同客觀事物及其發展規律相符合的認識，是對客觀事物本來面目的正確反映。謬誤則是同客觀事物及其發展規律相違背的認識，是對客觀事物本來面目的歪曲反映。
由於真理和謬誤決定於認識的內容是否如實地反映了客觀事物，因此真理和謬誤是性質不同的兩種認識，它們是對立的。但是真理和謬誤又是統一的，它們相互依存、相互包含，又相互轉化。真理和謬誤相比較而存在，沒有真理無所謂謬誤，沒有謬誤也無所謂真理；真理中包含著某種以後會暴露出來的錯誤的方面或因素，謬誤中也包含著以後會暴露出來的真理的成分或萌芽；在一定條件下真理和謬誤可以相互轉化。
真理和謬誤在一定範圍內的對立是絕對的，但超出一定範圍，它們就會相互轉化，真理變成謬誤，謬誤變成真理。真理和謬誤之間相互依存、相互包含和相互轉化，是促進真理髮展的重要動力，也是真理的無限發展過程的一個重要方面。堅持真理，修正錯誤，是馬克思主義的一條基本原則。
我們要善於堅持和發展真理，敢於和善於同謬誤作鬥爭。
如果覺得多了，你可以只寫大的方面：
辯證唯物主義認為，真理是同客觀事物及其發展規律相符合的認識，謬誤則是同客觀事物及其發展規律相違背的認識。兩者是對立的，同時也是相互統一的。
（1）對立表現在：真理和謬誤在一定範圍內的對立是絕對的，真理不是謬誤，謬誤不是真理。二者有著原則的界限，不能混淆。
（2）真理和謬誤同屬認識範疇，二者之間又相互依存，存在著統一的關係。具體表現為：
<1>真理同謬誤是相比較而存在、相鬥爭而發展的。① 真理同謬誤相比較而存在;② 真理同謬誤相鬥爭而發展 ;
<2>真理和謬誤在一定條件下又是可以相互轉化的。 ① 真理轉化為謬誤;② 謬誤轉化為真理。
真理同謬誤辯證關係原理的方**意義告訴我們：真理同謬誤相比較而存在、相鬥爭而發展，這是真理髮展的規律。做一個徹底的唯物主義者，要堅持和發展真理，敢於和善於同謬誤作鬥爭，樹立終生為真理而奮鬥的理想。
7樓：倚樓丶丶聽風雨
真理與謬誤往往相伴而行
8樓：青春wo無悔
真理與謬誤都是認識 只是看有沒有正確反映客觀事物 真理是有界限的 一旦越過界限 即使一點點 也會成為謬誤
真理的客觀性是指真理具有客觀性真理是客觀性是指什麼
真理的客觀性包括兩方面的含義 一是真理的內容是客觀的，二是檢驗真理的唯一標準實踐是客觀的。選c e 客觀真理即真理的客觀性。辯證唯物主義從物質第一性，意識第二性的前提出發，認為真理是人的意識對客觀事物及其規律的正確反映。因此，凡真理都是客觀的。客觀真理或真理的客觀性表明，人們不能任意創造 改變真理，...
如何理解真理的客觀性,絕對性和相對性
真理的絕對性 相對性及其辯證關係 1 真理的絕對性和相對性 真理的絕對性有兩個方面的含義 第一,任何真理都包含有不依賴於主體而存在的 符合客觀事物及其發展規律的客觀內容,這一點是絕對的 無條件的.在這個意義上,承認了客觀真理也就承認了絕對真理 第二,真理所體現的人類對客觀物質世界的認識能力是無限的....
真理的客觀性與客觀規律是否等同？（馬原課題目）
兩者不等同。真理的客觀性就是主體的認識與客觀物件相符合，相一致，真理的內容是客觀的。真理的客觀性還指檢驗真理的標準是客觀的。實踐是檢驗真理的唯一標準，它是一種感性的物質活動，它的主體，客體，手段，結果都是客觀實在，不以人的主觀意志為轉移的。根據馬克思的實踐主義存在論，客觀存在是實踐的內在要素，相應地...