1樓:匿名使用者
上衣 下衣 腰帶 手腕 戒指 護肩 吊墜
需要多煉化裝備。。
2樓:
每個朝代穿的衣服都不一樣,你想知道哪個朝代的
古代人都穿什麼樣的衣服?都叫什麼?
3樓:市南琢磨
漢服 漢服的種類太多了 數不清
古代女子穿的衣服叫什麼
4樓:匿名使用者
古代女子的衣服根據朝代不同有所不同,具體如下:
西漢:曲裾深衣、襦裙
東漢:直裾深衣
唐代:襦裙(分為高腰襦裙,交領襦裙,對襟襦裙)宋代:背子
明代:襦裙
清代:旗裝
5樓:羽紛揚
你問哪個朝代的?漢朝還是唐朝?不同的朝代有不同的稱呼~~~你可以去:
應該比較詳細~~~~
西漢:曲裾深衣、襦裙
東漢:直裾深衣
唐代:襦裙(分為高腰襦裙,交領襦裙,對襟襦裙)明代:襦裙
清代:旗裝
我知道的就這麼多了,其實除了清代,統稱漢服也可以!
6樓:月淺星
最裡面的是肚兜,再來是裡衣(一般是白色的,富貴人家的會有暗花文飾),然後是外袍,腰帶,冬天的話,富貴人家會穿斗篷或者是大蟞。
7樓:匿名使用者
穿的很多 啊,袍,褲,衣(上衣),人家就這麼叫
古代穿的衣服叫什麼?
8樓:匿名使用者
古時內衣稱中衣,中國內衣的歷史源遠流長,最早的史料見於漢朝。其中女性內衣在不同的時期又稱為抱腹、心衣、兩襠、抹胸、肚兜等,唐代女性 「慣束羅裙半露胸」的普遍裝束在歷史上只不過短短一瞬,從古到今,內衣都一直蘊藏著女性的隱祕,是絕對不為外人所知的。古書中提及內衣外露的女子不是歡場女子,就是如同梁山孫二孃一般,古人對內衣的心態是隱諱的。
漢代以前,女人**無衣,到了漢朝才穿上開襠褲。《漢書·上官皇后傳》說:「雖宮人使令皆為窮褲,多其帶。
」所謂「窮褲」,便是開襠褲。穿開襠褲的目的是方便大小便,然則不穿**,也順理成章。如此情形,至少延續到了唐朝,日本人以唐裝製成和服,似乎女子著和服也不穿**。
也有人說和服是「吳服」的改造,**江南八百童男女。女人不穿**,保留了古代中國人「衣」的基本特點。「日本人唯一的發明,就是男人的那塊兜襠布,至今還留在相撲力士碩大無比的臀縫裡。
」褻衣 主腰 抹胸 肚兜 女子貼身穿的上衣,即肚兜中的上兜,因不能輕易示人的服用性質而得名。明清時期婦女的貼身之衣,「主」是指係扣的意思,通常為宮女所穿的款式,強調刺繡裝飾。是一種 「腰間小衣」,是「肚兜」的前身,始於南北朝,是唐宋時期內衣的稱謂,結構上以緊束前胸為特徵,以防風寒,用於約束和固定胸部。
也稱兜肚,以正方或菱形衣片為常見,有素色與刺繡之分,左右兩角裝有繩帶,繫於後背,還有有袋無袋之分。
9樓:蝌蚪
古代服裝發展史···這是別人的空間··不是我的啊···
不同朝代有不同服飾,同一個朝代的服裝也比較多樣。而且就自己的穿戴,比如女子的層層包裹都不一個叫法···如果說統稱,就是衣裳了···
10樓:匿名使用者
古代的衣服是什麼樣的,服飾是怎樣變遷的,你喜歡哪個朝代的衣服
11樓:神啊你走吧
我們現代說的「衣裳」在古代其實是分開的,上面的稱為「衣」,下面的稱為「裳」,也就是裙子,具體的每個朝代的稱呼也有所不同,這樣要看你要寫哪個朝代了故事了。
12樓:匿名使用者
以前的衣服很土氣,現在的衣服很時髦
13樓:匿名使用者
上部為衣
下部為裳
統稱衣裳
古代的衣服叫什麼
14樓:伊蓮夏荼
古代衣服的名稱有鶴氅、深衣、絳紗袍、襴衫、馬面裙等等。
1、鶴氅
鶴氅是漢服中的一種,又叫「神仙道士衣」,就是斗篷、披風之類的禦寒長外衣。最初的鶴氅是一塊用仙鶴羽毛做的披肩。後來的鶴氅, 表現為大袖 ,兩側開衩的直領罩衫,不緣邊,中間以帶子相系 。
明代的鶴氅,和披風形制差不多 ,只不過有緣邊多些,領子相合一些 ,比之褙子,袖子應更加寬大。
2、深衣
深衣屬於漢服,是起源於虞朝的先王有虞氏,把衣、裳連在一起包住身子,分開裁但是上下縫合,因為「被體深邃」,因而得名。通俗地說,就是上衣和下裳相連在一起,用不同色彩的布料作為邊緣(稱為「衣緣」或者「純」);其特點是使身體深藏不露,雍容典雅。
3、絳紗袍
絳紗袍是深紅色直領紗袍。始於周代,楚莊王絳衣博袍以治其國。漢明帝制定朱衣朝服,後世朝服則所謂進賢冠、絳紗袍,以紗羅為之,一直沿用至明朝。
乾隆未取漢唐衣冠,僅吸收漢族帝王服飾的色彩和章法紋飾。
4、襴衫
襴衫為漢服體系,出現在唐代,流行於宋明。襴衫到膝處有一道接縫,稱為「橫襴」——一般認為這道橫襴是對衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襴衫領子多用圓領,後來的襴衫,大致也遵循了這一點,只不過領邊變寬,並且接衽了。
在古代,襴衫為職官公服,學子亦多穿著。
5、馬面裙
馬面裙,又名「馬面褶裙」,漢服的一種,前後共有四個裙門,兩兩重合,側面打襉,中間裙門重合而成的光面,俗稱「馬面」。馬面裙始於明朝(可能可以追溯更早),延續至**。馬面裙或褶裙搭配上襖稱襖裙。
除裙子前後一塊不加打褶外,其餘諸處打褶,褶大而疏,綴於異色的裙腰上,裙腰左右兩端縫綴繫帶,裙襬寬大,其上或織或繡綴底襴,或膝襴。
裙襴的紋飾多樣,且寓意豐富,如蝙蝠圖案即福的象徵;蝙蝠與雲紋組合寓意「洪福齊天」;燈籠紋樣的「五穀豐登」;八寶流蘇瓔珞海螺等紋樣組成的多吉祥寓意,更為流行;而愈加講究的裙襴則為龍紋、雲蟒紋。
15樓:深院鎖清秋
(1)「旒」——冕上延板前後沿所懸垂的串式珠玉,它的多少與材質是區別職位高低的標誌。《禮記·玉藻》:「天子玉藻,十有二旒。
」十二旒即十耳串,每旒十二就,每就貫一玉,共貫玉珠十二枚。每就長一寸,每旒長十二寸,故天子冕旒長與肩齊。天子的垂旒以朱、白、蒼、黃、玄順序反覆排列,並用五彩絲繩的藻貫穿,所以稱玉藻。
後世歷代沿用,其長短及色質等有所不同。
(2)「幘」——古代男子戴用的一種巾帽。流行於漢代,其原形始於戰國時期的秦國,當時秦國武士的頭上飾以絳色帕,以表示等級的尊貴,以後有在額前部分稍加增飾,稱顏題。到了漢代又將顏題加以改進,是頭上覆的巾子和顏題相連,於是便成了幘。
《後漢書·與服志》稱:「至孝文(公元前179-157年)乃高顏題,續之為耳,崇其巾為屋,合後施收,上下群臣貴賤皆服之。」早期的幘頂上覆巾低平,後來頂巾增高了,稱為介幘,介幘下有帷幕式的耳。
文官戴的耳較長,武官戴的耳短,以便和冠協調。幘後有開口,用帶繫結。庶民是有幘無冠,官吏則加冠於幘上,閒居時則用幘而無冠。
貴賤等級的區別還在於幘的顏色不同,管理的幘色隨同章服,即純青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。武吏則常戴赤幘,以示勇武。所謂不同的幘,是指題而言,幘是用本色布帛製成,題是額前顏上的標識,它是用不同顏色的紗(或後塗)數層粘合而成,然後上面模壓以人字形紋。
另外還有童子幘、喪幘、素幘等等。
(3)「冕」——古代帝王及臣僚所戴的禮冠。傳說它始創於黃帝。《世本》:
「黃帝造冕垂旒。」《商書·太甲中》:「伊尹以冕服奉嗣王歸於亳。
」《漢禮器制度》:「周之冕以木為體,廣八寸(約19釐米),長一尺六寸(約39釐米),上以玄,下以薰,前後有旒。」歷代一直沿用,只是略有改變。
南北朝將冕板置於通天冠上。明代廢除了冕服制,只有皇帝獨保留袞冕,於是冕就成為皇帝的專稱。冕,外黑內朱,由延、旒、笄、纓、充耳等組成。
延,是覆蓋與冠頂的長方形木板,前圓後方,前俯後仰;笄是橫貫冕與發的簪子;纓,是系冕的絲絛;充耳,串於纓上懸垂耳旁的珠子。冕有大裘服之冕、袞服之冕、氅服之冕、毳服之冕、玄服之冕六種。前兩種為十二旒,後四種分別為九旒、七旒、五旒、三旒。
「胄」、「巾」、「裘」
(1)「胄」——古代將士作戰時戴的頭盔。盔呈圓帽形,除臉部外,左、右及後部向下伸展,以保護頭頂、頸部和臉的側面。商代的胄是用青銅製成,戰國以後逐漸改為鐵。
除了金屬外,還有用皮革製成的。《左傳·成公十六年》:「隙至之遇楚子之卒,見楚子必下,免冑而趨風。
······隙至見客,免冑承命曰,······不敢拜命。」歷代將士均戴用胄,只是其形狀有所變化。
(2)「巾」——古代包頭用的布。春秋戰國時期,男子已普遍用布包裹頭髮。士人戴冠,庶人用巾。
魏國人用青巾,稱為蒼頭;秦國人用黑巾,稱作黔首。一般用幅布三尺(約合70釐米),所以也稱幅巾。用時將巾由前額順向腦後包發系扎,餘幅則垂下。
黃巾起義軍就是以黃巾裹頭而得名。漢末,幅巾廣為流行,雖王公大臣也以幅巾為雅。《後漢書·鮑永傳》:
「(永)悉罷兵,但幅巾,與諸將及同心客百餘人詣河內。」李賢注:「謂不著冠,但幅巾束首也。
」巾,到了南北朝時期發展為襆頭。隋唐稱襆頭為巾。《新唐書·車服志》:
「文官又有平頭小樣巾。」
(3)「裘」——毛皮服裝,商代已有此名。先秦時期的裘服均為皮裡毛外。《詩·秦風》:
「君子至此,鏡衣狐裘。」因為裘服的毛在外,所以需罩鏡衣。裘中又以狐裘為最貴,其中又重白狐毛裘,其次為狐青裘、魔裘、虎裘、貉裘,再次則為狼、犬、羊等裘。
天子諸侯穿的裘,毛色一致,不加裝飾;下卿、大夫則以豹皮飾袖端。
「襦」、「裼」、「袍」
(1)「襦」——古代平民所穿的短衣,其衣有單的、夾的和棉的幾種。單的為衫,棉的為襖。《急就篇》注:
「短衣曰襦,自膝以上,一曰短而施腰者。」《說文》:「襦,短衣也。
」襦長至腰與膝之間,窄袖,領為延領。用葛布或麻布製作。
(2)「裼」——先秦時的一種罩衣。古代穿裘毛服裝,毛在外表。為了保護其毛色,外加罩衣。
罩衣顏色必須與毛色相配。於是逐漸成為一種禮節:穿裘毛不加罩衣為形褻不敬,但是完全遮而不露的也為不敬。
所以,裘毛外面的罩衣,要既能遮蓋而又能袒露出一部分皮毛的才算合禮。而這種罩衣就稱裼。《禮記·玉藻》:
「君衣狐白裘,鏡衣以裼之。······君子狐青裘豹褒,玄綃衣以裼之。······羔裘豹飾,緇衣以裼之。
狐裘,黃衣以裼之。」又「表裘不入公門,襲裘不入公門。」鄭玄注:
「君衣狐白毛之裘,則以素錦為衣覆之,使可裼也。袒而有衣曰裼。」
(3)「袍」——(1)夾、棉長衣服的通稱。如長袍;棉袍。(2)古代特指裝舊絲綿的長衣。
《禮記·玉藻》:「纊為繭,蘊為袍。」孫希旦集解:
「纊與蘊皆漬繭擘之,新而美者為纊,惡而舊者曰蘊,衣以蘊著之者謂之袍。」貧窮的人則填裝亂麻、蘆花等來防寒
「衲」、「組」、「褶」
(1)「衲」——(1)縫與補。如衲鞋底、千補百衲。(2)和尚的服裝。
僧徒的衣服因常用許多碎布補綴,所以成為僧衣的代稱。《佛祖統紀》卷五摩訶迦葉尊者:「我今亦當隨佛出家,即著壞色衲衣,自剃鬚發。
」(2)「組」——古代用於配玉和配印等的薄而寬的繫帶。它是用絲織成的。《漢書·景帝紀》:「錦繡篡組,害女紅者也。」顏師右注引應曰:「組者,今綬紛絛是也。」
(3)「褶」——(1)衣服上的摺疊。如百褶裙。(2)夾衣。
《禮記·玉藻》:「帛為褶。」鄭玄注:
「褶,立牒,夾也。」孫希旦集解:「衣之有表裡而無著者謂之褶,表面皆用帛為之,故曰帛為褶。
」(3)胡服,左衽短袍。《急就篇》:「褶為重衣之最上者也,其形若袍,短身而廣袖,一曰左衽袍也。
」「裾」、「褸」、「衿」
(1)「裾」——(1)衣服的前襟。又叫大襟。《淮南子·齊俗訓》:
「楚莊王裾衣博袍。」(2)衣袖。郭璞注《方言》第四:
「衣後裾也,或做祛,《廣雅》雲衣袖也。」《漢書·鄒陽傳》:「飾固陋之心,則何王之門不可曳長裾乎?
」(3)衣服的後部分。韓愈文曰:「飄輕裾。
」(2)「褸」——衣襟。《方言》第四:「褸謂之衽。
」郭璞注:「衣襟也。或曰裳際也。
」朱駿聲《說文通訓定聲·需部》:「褸者,在旁開合處,故衣被袒(綻)敞為褸裂,亦為襤褸。」
(3)「衿」——衣服的交領。因為古代衣服的領子和衣襟相連貫,所以將領稱為衿。《詩·鄭風·子矜》:
「青青子衿。」毛傳:「青衿,青領也,學子之所服。
」《顏氏家訓·書證》:「古者斜領下連與衿。」現在是指衣服的邊緣處。
如大襟、小襟、底襟、偏襟、對襟。
「綬」、「純」、「帔」
(1)「綬」——古代官吏及貴族婦女系印和佩玉的絲帶。《史記·范雎蔡澤列傳》:「懷**之印。
結紫綬於要(腰)。」《後漢書·輿服志》:「秦乃以採組連結於隧,光明章表,轉相結受,故謂之綬。
漢承弗改,故加之以雙印配刀之飾。」根據等級不同而分赤、綠、紫、黑、黃、青等顏色。歷代多有沿用,知識形色有所不同。
貴族婦女也用。《後漢書·輿服志》:「自公主封君以上皆帶綬。
」宋代改用錦為綬,稱錦綬。
(2)「純」——古代衣服、鞋、帽等的鑲邊。《儀禮·士冠禮》:「黑屢,青、純。純博寸。」鄭玄注:「純,緣也。」
(3)「帔」——披巾。《釋名·釋衣服》:「帔,披也,披之肩背,不及下也。
」《兩儀實錄》:「晉永嘉中制絳暈帔子。開元中,王妃以下通報之。
」魏晉南北朝時期帔子的兩種形式為:一是寬頻形,披肩上,前交於胸,後合於裙腰;另一為幅巾形,披於肩背,結於胸前。
「襤」、「綸」、「紱」
(1)「襤」——無緣飾的破舊短衣。《方言》第四:「綢謂之褸;無緣之衣謂之褸。」錢繹箋疏:「按衣無緣則短。」
(2)「綸」——系印用的青絲帶。秦漢兩代俸祿為百石的官吏配於腰間。《後漢書·仲長統傳》:「身無半通青綸之命。」
(3)「紱」——古代君臣禮服上的垂帶,繫於腰前,垂於兩腿之間。它是原始人蔽身前遮羞的遺物。後來又發展為蔽膝。紱,最早為皮製的,以後逐漸改用絲織物
「裉」、「褲」、「靴」
(1)「裉」——北方的方言,指上衣靠腋下前後兩幅接縫的部分。從肩到腋下的部分叫抬痕。即掛肩。
也指腰身,即腰裉。《紅樓夢》第三回:「(王熙鳳)身上穿著縷金百碟花大紅雲緞窄裉襖。
」(2)「褲」——古代褲字作絝,即無襠的套褲。漢代時期,男女才開始穿有襠褲、。現在統稱分別套穿與兩腿上的下衣。如長褲、短褲、三角褲、開襠褲、裙褲、套褲等等。
(3)「靴」——高筒的鞋。原為西北和北方少數民族所穿用,它是皮革製成。春秋時趙武靈王提倡「胡服騎射」,遂在北方軍旅中開始施用。
《中華古今注》:「靴者,蓋西胡也。昔趙武靈王好胡服,常服之,其制短勒黃皮,閒居之服。
」南北朝時期,隨著民族的大融合,又一次在北方廣為流行。隋唐時期定為禮服,一直沿用至清代,但式樣和材質有所不同。
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記不得是從 看到了這句話 如果你不愛一個人,請放手,好讓別人有機會愛她他。如果你愛的人放棄了你,請放開自己,好讓自己有機會愛別人。這話直白但很有道理,也從一個側面教會了人們如何對待情感。有的東西你再喜歡也不會屬於你的,有的東西你再留戀也註定要放棄的,愛是人生中一首永遠也唱不完的歌。人一生中也許會經歷...