1樓：匿名使用者
楚莊王曰：夫文止抄戈為武。又bai曰：夫武，禁暴戢兵保du大定功，安民和財者也。
武功，在
zhi個人，是制止dao侵害，維護自身安全和權、益的功力；在國家，是戢兵保大而定功。
武與戊同音通義：戊，wu，會意。從丿從戈。「丿」意為「不」。「戈」與「丿」 聯合起來表示「不動之戈」。
2樓：卦師
武，bai從字du形上看，
第一種解釋是：「一個正zhi
，一個弋，正弋是武dao，意為，沒有任何攻佔是以版**之名權發起的，沒有任何攻佔不是以『正義』、『正弋』名號發起的第二種解釋是：「一個止，一個戈，但絕對不是什麼」以暴制暴「的意思。
詳細看這個地址武
3樓：匿名使用者
武，止戈為武。
戈，指代戰事。止，有兩個方向:向外停止戰事，向內停止製造新的戰事。
4樓：湖北謝律師
in spring, the mother pig
什麼是武術
5樓：無名之人
武術是古代軍事戰爭一種傳承的技術。習武可以強身健體，亦可以防禦敵人進攻。習武之人以「制止侵襲」為技術導向、引領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化（武化）方式，是人類物質文明的導向和保障。
武術，擁有消停戰事、維護和平的實力。作為中華民族炎黃子孫的生存技能，中國傳統武術伴隨著中國歷史與文明發展，走過了幾千年的風雨歷程，成為維繫這個民族生存和發展的魂、和承載中華兒女基因構成的魄，止戈為武。
6樓：卜愛景養女
止戈為武，方法為術，武術就是平息戰爭的方法之一，中國古武術的產生跟道家、墨家、兵家、儒家、釋家（佛家）密不可分，是有著深厚內涵的。如果一個人不瞭解中國傳統文化而說自己精通中國功夫，那純粹扯淡，中國武術不止是一種搏擊手段，它是一種對人生的理解和一種生活態度。
從歷史上看，有不少歸屬武術類的名稱，春秋戰國時稱「技擊」兵技巧一類）；漢代出現了「武藝」一詞，並延用至明末：清初又借用南朝《文選》中「偃閉武術」（當時泛指軍事）的「武術」一詞；**時稱「國術」：新中國成立後仍沿用「武術」一詞。
隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現，對抗性專案、武術競賽規則的、制定，武術已演化成為體育運動專案之一。武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發展到今天，武林的基本定義可概括為：
武術是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統體育專案。
從這一定義出發來認識武術。首先，武術屬於中國傳統的技擊術。它是以踢、打、摔、拿、擊、刺等技擊動作為主要內容，通過徒手或藉助於器械的身體運動表現攻防格鬥的能力。
無論是對抗性的捕鬥運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統的質擊方法國棋技術核心的。就人類的社會生活來說，技擊術不可能是中國獨有的。比較世界各地的技擊術，武術不僅在技擊方法上更為豐富（諸如快摔法、擒拿法等）。
在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發展模式，也迥然有別於世界上其他技擊術。在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形兼備，無不反映了中國傳統的技擊術的運動特點。
7樓：始秀榮婁卯
武術是包括這級方面－【強身健體】【抵抗應該打擊的某些分子】【磨練人的意志】【吃苦】
最重要的是－【武德】
不可在自己功成名就時就覺得自己能打遍天下無敵手而驕傲更不可在自己三腳貓時就去欺負比沵弱小的人
8樓：傲骨無痕
中國武術，以中國文化為基礎的、停止（止）戰鬥（戈）的技術；是消停戰事、維護和平的技術；是物質文明的保障和導向，帶領修習者進入認識人與自然、社會客觀規律的傳統教化方式。
9樓：範幼菱但勝
武：就是指武力和攻擊的意思。
術：就是指技考。
北派較為代表性的有：鷹爪、地趟、形意、八卦、太極、八極。
南派較為代表性的有：洪、劉、蔡、李、莫、蔡李佛。
（以上這些拳派都是非常實用的。）
10樓：陽晶瑤羊楠
武術,講究的是強身健體,可以算一中運動,也可以搏擊,自衛,鍛鍊自身靈活性,敏捷度,武術在於簡而精,一般的武術注重招式,增加觀賞性,但使其本身沒有多大進步,武術應採取簡潔,直接,有效的方法,比如在搏擊中採取直線攻擊,用最短的時間,最近的距離來打倒對方
11樓：公良清安沙衣
所謂武術，淺顯的來說就是能夠用來健身防身的
體術；深層的說法就是，即為術，那就要有德，古時一句佳話－習武先習德。武術自古以來被很多人譽為一種精神，自強不息，發奮圖強，這裡可以說武術，就是一種精神。人是活的，是具有創造性的，一切武術招式的變化都不如心境上的變化。
12樓：伊春樓子
武術：打拳和使用兵器的技術，是中國傳統的體育專案。武術又稱國術或武藝，中國傳統體育專案。
其內容是把踢﹑打﹑摔﹑拿﹑跌﹑擊﹑劈﹑刺等動作按照一定規律組成徒手的和器械的各種攻防格鬥功夫﹑套路和單勢練習。武術具有極其廣泛的群眾基礎﹐是中國人民在長期的社會實踐中不斷積累和豐富起來的一項寶貴的文化遺產。是中國民族的優秀文化遺產之一。
13樓：賈玉枝儀書
武術最初作為軍事訓練手段,
與古代軍事鬥爭緊密相連，其技擊的特性是顯而易見的。在實用中，其目的在於殺傷、制限對方，它常常以最有效的技擊方法，迫使對方失去反抗能力。這些技擊術至今仍在軍隊、公安中被採用。
武術作為體育運動，技術上仍不失為攻防技擊的特性，而是將技擊寓於搏鬥與套路運動之中搏鬥運動集中體現了
武術攻防格鬥的特點，在技術上與實用技擊基本上是一致的，但是從體育觀念出發，他受到競賽規則的制約已不傷
害對方為原則。如在散手中對武術中有些傳統的實用找擊
方法作了限制，而且嚴格規定了擊打部位和保護護具，短
兵中使用的器具也作了相應的變化，而推手則是在特殊技
術規定下進行競技對抗的。因此，可以說武術的搏鬥運動具有很強的攻防技擊性，但又與實用技擊有所區別。
套路運動是中國武術的一個特有的表現形式，不少動作在技術規格。運動幅度等方面與技擊的原形動作有所變化，但是動作方法仍然保留了技擊的特性。即使因連結貫串及演練技巧上的需要，穿插了一些不一定具有攻防技擊意義的動
作，然而就整套技術而言，主要的動作仍然是以踢、打、摔、拿、擊、刺諸法為主，是套路的技術核心。它的攻防技擊特性是通過一招一式來表現的，彙集百家，它的技擊方法是極其豐富的，在赦手。短兵中不宜採用的
技術方法，在套路運動中仍有所體現。
看看
14樓：塵緣名字而以
外在文，橫，蠻，從難到易。何為武，何為術。武是一種精神，狀態，心性，內在修養，意識等各人不一，如心輸出手必輸。
如打籃球手感不好，或好。術，是一種方法，方式。比喻對戰看不清對手，敵方連攻，沒方法或有方法和更好的方式。
所以武術，可以是一種精神，一多種方式，有教一種方式學會多種方式。歷有**領門，後自由發展。如，這個人很有武術方面的天賦。
15樓：乾莘出佩
武術概念，是人們認識，研究武術的基本依據。在漫長的歷史程序中，不同的時期對武術概念的表達不盡相同，它的內涵和外延是隨著社會歷史的發展和武術本身的發展而發展、變化的。 從歷史上看，有不少歸屬武術類的名稱，春秋戰國時稱「技擊」兵技巧一類）；漢代出現了「武藝」一詞，並延用至明末：
清初又借用南朝《文選》中「偃閉武術」（當時泛指軍事）的「武術」一詞；**時稱「國術」：新中國成立後仍沿用「武術」一詞。 隨著歷史的變遷，冷兵器的逐步消亡，專用武術器械的生產及拳械套路的大量出現，對抗性專案、武術競賽規則的、制定，武術已演化成為體育運動專案之一。
武術的體育化使其內容、形式及訓練手段等都發生了很大變化，反映事物本質屬性的概念也在不斷變化。發展到今天，武林的基本定義可概括為：武術是以技擊為主要內容，以套路和捕斗的運動形式注重內外兼修的中國傳統體育專案。
從這一定義出發來認識武術。首先，武術屬於中國傳統的技擊術。它是以踢、打、摔、拿。
擊、刺等技擊動作為主要內容，通過徒手或藉助於器械的身體運動表現攻防格鬥的能力。無論是對抗性的捕鬥運動，還是勢勢相承的套路運動，都是以中國傳統的質擊方法國棋技術核心的。就人類的社會生活來說，技擊術不可能是中國獨有的。
比較世界各地的技擊術，武術不僅在技擊方法上更為豐富（諸如快摔法、擒拿法等）。在運動形式上，既有套路的，也有散手的，既是結合的，又是分離的，這種發展模式，也迥然有別於世界上其他技擊術。在演練方法上注重內外兼修，演練風格上要求神形兼備，無不反映了中國傳統的技擊術的運動特點。
其次，武術是體育專案，它明顯區別於使人致傷致殘的實用技擊技術。套路運動中儘管包含豐富的技擊方法，但其宗旨是通過演練以提商人的身體素質和攻防能力，進行功力與技巧上的較量，在技術要求上與實用技術有一定的區別，散手運動的技術固然更接近於實用技南，但由於受競賽規則的規定，亦將其限制在體育競技運動之內。總之，歸結為一點，武術具有明確的體育屬性，體育是當今武術的主要社會哲學、中醫學、倫理學、兵學、美學、氣功等多種傳統文化思想和文化觀念，注重內外兼修，諸如整體觀、陰陽變化觀、形神論、氣論、動靜說、剛柔說等等，逐步形成了獨具民族風貌的武術文化體系。
它內涵豐富，寓意深，既具備了人類體育運動強身健體的共同特徵，又具有東方文明所特有的哲理性、科學性和藝術性，較集中地體現了中國人民在體育領域中的智慧結晶。它從一個側面反映了東方的民族文化光彩。因此，從廣義上認識，武術不僅是一個運動專案，而且是一項民族體育，是中國人民長期積累起來的一宗寶貴文化遺產。
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武術所說的武德是什麼？？！~！
16樓：匿名使用者
武術與武德 歷來武師傳藝，總是以崇高「武德」諄諄告戒學生。「尚德不尚力」並不是說「力」（武功）不重要，而是說練武的人的道德比武功更為重要。武術的用途在於強身和自衛，推而廣之，在於增強民族的體質，為國家抗禦強敵。
而炫耀武技，好勇鬥狠，向來為武術界之所切戒。這一優良的道德傳統，我們必須繼承和發揚。 武術前輩常說：
「教拳先教德」，「學拳宜以德行為先」。教武術不僅是教技術，首先是育人。中華民族是禮儀之邦，講究善氣迎人，文明禮貌。
武術教學不僅把教武德作為一件大事，而且還把習禮儀作為武術教學的必修內容。恪守「武以德顯」。 武術的靈魂在於武德。
為人民，為祖國伸張正義，除暴安良，處事待人光明正大。這是中國人民固有的美德，也是武術界立身處世的根本道德。 自古以來武德在人們心目中佔有極其重要地位。
崇尚武德是中華武術幾千年光榮的傳統。武林界向來就提倡謙遜的精神，把武德放在第一位。綜觀我國傳統武術的各個專案，均能呈現出東方文明的氣質——爭鬥而有禮讓，有勁而不粗野，藝純熟而不玄浮，情飽滿而含蓄內向，富於觀賞且追求高尚的精神氣質。
傳統武術所顯示出的美，也具有東方文明的特點，即以優美為主（好套路表演），與西方文明所突出的壯烈、驚險、富於強烈刺激性的審美觀，構成鮮明的對照。可見，傳統武術中「德」與「藝」的統一，使武術在其本質特徵（感性活動）之上又滲入了濃厚的理性因素。說起習武的體會，我也非常贊同你的「習武先習德」的觀點，「德」是我們做一切事情的基礎，武術這項運動從古到今為中國的復興、為振興中華作出過巨大的貢獻，凝聚著無數人的心血，這種「尚武愛國」的精神永遠是我們學習的榜樣。
當今的世界，科技一日千里，我們利用習武來強身，培養我們吃苦耐勞的精神，去掌握更多的科技水平，為我們國家的繁榮富強而出力，應是當今炎黃子孫的光榮使命，也應該是當習武的新概念。如果我們能在習武當中領悟到那種苦苦追求、不怕天寒地凍，聞雞起舞、契而不捨的精神，那在我們當前的工作中還有什麼困難不能解決的呢？ 讓我們做一個真正的習武之人吧！
什麼是武術,武術的基本屬性
武術一詞 於古人類之間自然搏擊打鬥方法的演變，由於人類生存區域空間的爭奪戰爭，從而形成了空手的搏擊方法 拳術 和器械搏擊的技術演變，也就是武術器械。武 勇猛 猛烈，氣勢。術 技藝，方法，動作。武術的組成有兩部分 一套路 各種拳術的套路，別看沒有什麼技擊作用，但是，這是武術的基本組成部分，套路可以鍛鍊...
武術的價值是什麼，武術的五個價值是什麼
用之於強身 用之於防身 用之於養生 用之於為人 用之於傳承 武術的五個價值是什麼？武術的五個價值是 健身價值 技擊價值 觀賞價值 教育價值 經濟價值。武術的五個價值是武術的 答案 健身價值 技擊價值 觀賞價值 教育價值 經濟價值 用之於強身 用之於防身 用之於養生 用之於為人 用之於傳承 簡述武術的...
武術的特點和作用武術的特點及作用是什麼？
特點 具有 獨特的民族風格 既有套路演練，又有技擊格鬥 具有攻防技擊性 具有內外合一，神形兼備的練功方法 具有廣泛的適應性 作用 1 增強體質 防身自衛 2 鍛鍊意志，培養道德情操 3 競技觀賞，豐富文化生活 4 交流技藝，增進友誼 武術特點 寓技擊於體育之中 武術最初作為軍事訓練手段，與古代軍事鬥...