1樓：活寶楊建
睢陽士卒死傷之餘，才六百人。張巡、許遠分城而守。張巡守東北，許遠守西南，與士卒同食茶紙，不復下城。叛軍攻城者，張巡以順逆說之
[1]，往往棄賊來降，為張巡死戰，前後二百餘人。是時，許叔冀在譙郡、尚衡在彭城、賀蘭進明在臨淮，皆擁兵不救。城中日蹩。
張巡乃令勇將南霽雲將三十騎犯圍而出，告急於臨淮。南霽雲出城，叛軍眾數萬遮之。南霽雲直衝其陣，左右馳射，賊眾披糜，官軍止亡兩騎。
既至臨淮，見賀蘭進明。賀蘭進明曰：「今日睢陽不知存亡，兵去何益？
」南霽雲曰：「睢陽若陷，霽雲請以死謝大夫。且睢陽既拔，即及臨淮，譬如皮毛相依
[2]，安得不救！」然賀蘭進明膽怯，無意出師。但愛南霽雲之勇壯，強留之，具食與樂
[3]，延南霽雲坐。霽雲慷慨淚下曰[4]：「霽雲來時，睢陽之人不食月餘矣！
霽雲雖欲獨食，且不下嚥。大夫坐擁強兵，觀睢陽之陷落，曾無分災救患之意，豈忠臣義士之為乎！」因噬落一指
[5]以示賀蘭進明道：「霽雲既不能達主將之意，請留一指以示信歸報
[6]。」舉座皆為之泣下。南霽雲見賀蘭進明終無出師之意，遂去。
出城時，心中憤懣不已，乃抽箭射於城外一塔中，咬牙怒曰：「吾歸破賊，必滅賀蘭！此矢吾志也[7]！
」至寧陵，與城使
[8]廉坦同將步騎三千回。閏月戌申夜，冒圍
[9]，且戰且行。至城下，大戰，壞賊營，死傷之眾，僅得千餘人入城。城中將吏知無救，皆慟哭。
叛軍知睢陽援絕，圍益急。初，房倌為相，惡賀蘭進明，以為河南節度使，以許叔冀為賀蘭進明都知兵馬使，俱兼御史大夫。許叔冀自恃麾下精銳，且官與賀蘭進明等，不受其節制，故賀蘭進明不敢分兵。
非惟疾[10]張巡、許遠之功名，亦懼為許叔冀所襲也。
至德二載十月，尹子奇久圍睢陽，城中食盡，議棄城東走。張巡、許遠謀，以為「睢陽，江淮之保障。若棄之而去，賊必乘勝長驅，是無江淮也
[11]
。且我眾飢羸，走必不達[12]。古者戰國諸候尚相救恤，況密邇群帥乎[13]，不若堅守以待之。
」城中茶紙既盡，遂殺馬而食。馬盡，羅雀掘鼠[14]，雀鼠又盡。張巡出愛妾，殺以食士[15]，許遠亦殺其奴。
然後括城中婦人食之。既盡，繼以男子老弱。然人知必死，莫有叛心，所餘才四百人。
癸丑，叛軍登城。將士病，不能戰。張巡乃西向再拜曰：
「臣力竭矣，不能全城。生既無以報陛下，死當為厲鬼以殺賊！」[16]城遂陷。
張巡、許遠俱被執。尹子奇問張巡曰：「聞
君每戰皆裂齒碎，何也？」張巡曰：「吾志吞逆賊，但力不能耳。」尹子奇以刀抉其口視之，所餘僅
三、四。尹子奇義其所為[17]，欲活之[18]。其徒曰：
「彼守節者也，終不為吾用。且得士心，存之將為後患。」乃並南霽雲、雷萬春等三十六人皆斬之。
張巡死，顏色不亂，揚揚如常。生致許遠於洛陽[19]，後亦被殺。
[1] 用忠君的正義和反叛的大逆不道的道理來說服他們。
[2] 就好象是毛髮要依附在皮上一樣自然的關係。從成語「皮之不存，毛將焉附」中來。
[3] 請他赴宴並請他一起觀賞樂舞。
[4] 流著痛苦的眼淚，慷慨激昂地說
[5] 用牙齒把自己一個手指咬下來。此事在新、舊《唐書》中均有記載。被後世史家尊為最忠義壯烈之舉。
[6] 用來作為報信到達的證據，並以此（賀蘭進明不發救兵）的事回報張巡。
[7] 我回去如果能擊敗叛軍，得以生還的話，一定要統兵回來殺死賀蘭進明以報今日不相救之仇，這枝箭留在這裡代表我的決心。這句話被後來號稱為「唐宋八大家」的著名文學家韓愈推崇為名言。韓愈本人並親自去看過南霽雲射過的塔，並記載說親眼看見塔中遺留的那枝箭射過留下的印痕。
[8] 寧陵城守衛使
[9] 衝破包圍
[10] 不單單是為了妒嫉
[12] 若棄城出走的話，一定逃不掉。
[13] 何況周邊這麼一大群擁兵的節度使呢。
[14] 網羅麻雀，挖掘地老鼠。即千方百計找吃的。
[15] 將自己的愛妾殺掉給守城的士卒吃。睢陽保衛戰至最後關頭，城中被圍困的時間太長，實在沒有吃的了，只好殺人為食。這實在是萬不得已的下策，但安史之亂平定後張巡、許遠還為此曾受御史的彈駭，差點不被朝廷封賞。
此事在新、舊《唐書》中均有記載。
[16] 聽說你每次上戰場時都會因為咬牙切齒而將牙齒都咬碎了。形容張巡同仇敵愾的氣勢。後世之人學習忠義人物時常稱「願為張睢陽齒，顏常山（即顏杲卿，時為常山太守，曾當面怒罵安祿山，被安祿山生生地割去舌頭）舌」
[17] 對他的忠義行為感到敬佩。
[18] 想不殺死他，放他一條生路。
[19] 將許遠活著押送到洛陽去。時洛陽為安慶緒的「大燕王朝」的首都。
什麼叫歷史？
2樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
3樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
4樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
5樓：續坤亥帥
釋義：(一)自然界和人類社會的發展過程
，也指某種事物的發展過程或個人的經歷。
(二)過去的事實,過時的事物。例：這件事早已成為歷史。
(三)對過去事件的記載,
沿革,來歷;
大事記。
(四)記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科。
(五)書名。即《希臘波斯戰爭史》。古希臘歷史學家希羅多德著。
全書共九卷，前四卷主要追述埃及、巴比倫、波斯、呂底亞、西徐亞及希臘本土的歷史，後五卷敘述希臘與波斯戰爭的起因和經過，止於公元前479年。書上雜有許多神話傳說，不盡可信。但此書為歐洲第一部重要的歷史著作。
(六)個人的履歷;經歷
(七)對形成未來的程序有影響的事件
6樓：摩魁阿暄
廣義歷史：客觀世界運動發展的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
7樓：猶金生邱鳥
對於歷史的含義和性質，有很多中不同的詮釋，以下列舉其中一些。
克羅齊說：「一切歷史都是當代史。」
柯林伍德說：「一切歷史都是思想史。」
梁啟超：「史者何？記述人類社會賡續活動之體相，校其總成績，求得其因果關係，以為現代一般人活動之資鑑也。」
《大英百科全書》（2023年版）：「歷史一詞在使用中有兩種完全不同的含義：第一，指構**類往事的事件和行動；第二，指對此種往事的記述及其研究模式。
前者是實際發生的事情，後者是對發生的事件進行的研究和描述。」
《蘇聯大百科全書》：「1、自然界和社會上任何事件的發展過程。宇宙史、地球史、各個學科史——物理史、數學史、法律史等均可列入這一含義。
2、一門研究人類社會具體的和多樣性的過去之學科，以解釋人類社會具體的現在和未來遠景作為宗旨。」
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