1樓：送你的獨白丶星
佈置佛堂的講究一般有：
1、佛像的選擇
家中供奉的佛菩薩聖像，切勿太多、太雜，可以一佛代表萬佛，一菩薩代表一切佛菩薩。一般家庭大多供奉釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛、觀世音菩薩、地藏菩薩,任擇其一即可。佛像大小應考慮佛堂空間，並注意與燭臺、香爐的比例相稱，放置時將佛像略為墊高，必定更為莊嚴。
2、佛吉祥物或者法器的恭請
這個不能擺放佛頭之類的吉祥物，非常不如法的；可以擺放一些玉如意，蓮花掛飾加持就行；這個建議到無相銅爐官網定即可。
3、設定佛堂時間
佛門裡，日日是好日，不必擇日擇時。何時是最好日？初
一、十五應該是最好的良辰吉時，只要備辦香、花、燈、果、茶，及一顆清淨、虔信的心。如果更求隆重，可備辦素食供菜;學佛即要學佛的慈悲，故平日任何喜慶、祭拜，應用素食。
最後，佛堂設定後的整理清潔，更不可忽視。供佛，但以一顆虔誠恭敬心，早晚上香、禮誦。對了，香一定是天然香，才能得佛加持護佑；這可以同時在無相銅爐定的。
凡事以能力所及及現行允許的環境為宜，學佛應不自惱，不惱他，才能作個快樂的佛**。阿彌陀佛！
2樓：8萬4千法門
問：世間習俗有所謂「七不出八不葬」，凡遇初七、初八、十
七、十八，不出殯或埋葬。請問佛教徒應如何說服他們，使其突破此限制？
淨空法師答：這是民間的風俗習慣，不太容易突破，為什麼？這已經是根深蒂固。
但是在現代這個時代已經有很多人不相信，相信的人有，不相信的人也很多，這是民俗。尤其著重在風水，一般看風水、算命看相他們對這個很重視。在佛法裡面不講求這些，佛法給我們講的，你看「日日是好日，時時是好時」，所以佛法沒有這個。
譬如一般供神，供神的時候供桌擺飾都講究、都很嚴格的，供佛沒有。佛法，諸位要知道，佛法真的跟你講，重實質不重形式。形式上的莊嚴是為什麼？
是為了接引初學。好像我們文藝表演一樣，吸引初學的，沒有入佛門的大眾，叫他們看到這個之後心裡有所感動。是接引信徒、接引眾生一種方法，一種手段，目的在這裡，與鬼神毫無關係。
所以我們要明白這個道理，它不計較這些。最著重的是真誠，無論是待人接物，乃至於對待鬼神，都是一個道理，至誠感通。
我在經上後面續了兩句話，我續的是「人人是好人，事事是好事」。我們就心開意解，對什麼樣的人你就不會有怨恨，不會看到難過，人人是好人，事事是好事，你永遠心平氣和，這對於養生之道就有很大的幫助。有什麼好生氣的？
你想想《金剛經》上講的，「凡所有相，皆是虛妄」、「一切有為法，如夢幻泡影」，有什麼好計較的。把這些分別執著放下，自己得大自在，自己得歡喜心。
佛堂怎麼佈置？
3樓：
1、問：佛堂怎麼佈置比較好？怎麼供佛、上香、點燈這些？
答：供佛是為了表達感恩心，也是為了讓我們趨向於專唸佛，最簡單的一杯水或一支香或一個水果，都可以供佛。家裡有佛堂，還是每天供佛比較好，出差在外不供佛一樣可以，只要常念專念南無阿彌陀佛願往生，就是最好的供佛了，也是十方諸佛讚歎的正行正定業。
有些人可能會說家裡不方便或沒地方設定佛堂，其實最簡單的哪怕一張阿彌陀佛像（畫像），或是一個實物的佛像（善導大師五正行強調專供阿彌陀佛，因為專供阿彌陀佛一佛即供到了一切佛）。有條件的進一步可以加一個小香爐、一個花瓶、一個水杯、一對蓮花燈，足夠了。總之專供阿彌陀佛，佛堂和供具也越簡潔越好，南無阿彌陀佛。
2、問：怎麼供佛、上香、點燈這些？
3、問：供佛要供多久？
答：其實沒有最短時間的限制，唸佛完了，你想供多久就多久。但放太久也要擔心食物變質。
4、問：怎麼撤下貢品？
答：合掌稱念三聲或十聲「南無阿彌陀佛」就可以取下貢品了，很方便。有些人擔心直接撤供好不好，算不算盜取佛前僧物。
答覆如下：1、你自己供養的時候，其實你知道這是表達你的心意，阿彌陀佛也不會佔為己有，所以你取回不算盜。2、撤供時念這句「南無阿彌陀佛」，也代表圓滿了，不僅無罪，而且有無量福報，而且，這句佛號本身也是無上祕密神咒，沒有什麼咒語能超過這句佛號，南無阿彌陀佛。
4樓：尉布軒轅冰蝶
一個佛龕應該多高多寬並沒有特別的規定，這決定在你地方的大小。一般來說，佛龕應該穩固、莊嚴，而且愈高愈好。若是以更精確的角度來看的話，佛龕必須是一層、或三層、或五層（單層數）。
三層的佛龕象徵行者將自身的身、口、意供養給諸佛菩薩，而經由對自身執著的供養，行者便能了悟到諸佛菩薩的身口意，達到與諸佛同等的覺悟。
五層的佛龕則象徵五方佛或五智，藉此不斷提醒我們的覺性。
一層的佛龕則象徵究竟的果位只有一個，也就是圓覺自性。這唯一的一層及一組八供也含括了三層及五層佛龕的意義。
就一個五層的佛龕而言，最高的一層應供奉代表諸佛菩薩、上師的塑像或唐卡以及經典，而依下第
二、三、四層則各排一組供養，作為對三根本的供養，分別為：
一、外供：供養諸佛上師——引導我們開悟的根源。
二、內供：供養本尊——一切法門的總持。
三、密供：供養菩薩**——究竟供養。
以上這些都是在較高深的法教中才做的供養。在第五層則放一些水果食物、飲料等供品。這樣能增強我們的供養之心，積聚開悟所需的功德，並淨除我們的習氣與三毒。
家裡佛堂如何佈置？
家中佛堂的佈置
5樓：lambor_小盧
你好 恭喜你要開啟法船引度更需要幫助的人
如果設定佛壇，應該選擇客廳的正位，也就是主人所坐位置的方向，佛像背後不可臨窗，應當面對門窗，陽光充足，使人進門便可一目瞭然。佛壇是家庭的中心，要能產生安定力和安全感的作用。至於地理師所定的方位可以作為參考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把佛像面對廁所、爐灶或直接面對自己的臥床就好。在設立佛堂時，應選擇一間靜室，不是小孩、貓狗嬉戲出入之處；也不是會客、談笑、宴飲之處，而只是用於禮誦、禪修，不作其他用途。
如果家中原供有關公、媽祖、土地、祖先等神像、神主牌時，不可由於信佛、學佛而把他們立即廢除，應該逐步進行。先將佛菩薩聖像安於正位，其他神像祖牌置於兩旁，不必另設香案、燭臺。因為一切善神、祖先都會護持三寶且親近三寶，供設佛菩薩聖像之後，他們也能成為三寶**，得到佛法的利益。
等到下次遷移佛壇和佛堂之時，便可把原先的神像視為古物而予以保藏。
至於祖牌可以移置於寺院的往生堂，家中並不需供奉。如果仍要供奉，則可置於佛像之下首或另移他處，改以較佛壇為小的祖壇，單獨供奉。例如寺院規模較大者，都會另設有往生堂，專供往生牌；寺院規模較小者，即以大殿佛壇的兩側供置長生牌和往生牌。
如此，既能對祖先表示慎終追遠的孝思，也能顯出對佛菩薩的崇高信仰，而此崇高信仰有別於慎終追遠的孝思。
家庭供奉佛菩薩聖像，不需太多、太雜、太亂。可以一佛代表萬佛，以一菩薩代表一切佛菩薩。一般的家庭多半是供奉觀音菩薩、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師佛，任擇其一即可。
如果已經有了佛與菩薩的聖像，則置佛像在正中或後上方，菩薩像在兩側或在前下方，務必要使佛突出，以顯其尊貴。聖像的大小尺寸，應該和佛壇、佛堂的空間位置比例相稱，不可太大或太小。如果聖像很小，且是以七寶所成，則可以雕刻多重的佛龕來襯托出佛像的偉大。
請購了佛菩薩的聖像之後，一般人大多崇尚舉行開光儀式。以佛教的觀點而言，開光儀式並不一定是必須之舉。因為佛菩薩像只是用來當作修行的工具，佛菩薩的感應遍在，而以聖像作為致敬的物件，若無聖像，便無可作為禮拜、供養和恭敬的物件。
通過類此的修行後，便能得到修行的利益和佛菩薩的感應；但最重要的是在於信心、虔敬心、恭敬心的感發，不在於聖像本身。所以，聖像是否開光並不重要。
在釋迦世尊住世的時候，因為佛去忉利天為母說法三個月，人間的**們思念佛院，所以，為其塑了像來供養，其中也沒有見到有關開光的記載。至後世，乃以經、像、法物、塔、寺等，代表著佛的住世、化世。不過隆重的儀式能使更多人起敬生信，所以後來漸漸地有了各種各樣的供養儀式，而開光就是其中的儀式之一。
因此，迄今，各寺院若新塑佛像，也都集合信眾舉行開光儀式。這猶如學校開學、公司行號開幕、建築物落成時所舉行的開幕剪綵等儀式一般，是為了慎重地向大眾宣告，所以舉行儀式。
至於個人在家庭供養佛菩薩的聖像時，並不需要昭告社會大眾，所以也不一定需要舉行開光儀式，只要以虔誠心、恭敬心將聖像安置供奉，然後以香、花、水果等供品供養，日日不輟，使其保持新鮮、整齊、清潔，就能顯出聖像所在的神聖氣氛，藉此以引發修行者的道心。
為了保持室內空氣新鮮，所燃的香，以精細、清香為原則，家庭佛堂一次以一炷香為宜，不要大把地燃燒香燭，以免造成室內空氣的混濁。香類以自然的檀香、沉香為佳品，不宜用化學香料或動物香料調製的線香、棒香。現代家庭的佛堂，可以電燈代替蠟燭，且應常常清理供桌、香爐、燭臺，換新供品，至少該保持沒有灰塵或枯萎腐爛的花果食物。
每天最好應該有定時的早晚課誦，至少早晚也須燒香、供水。外出之前，到家之時，也當先在佛前禮拜，以表示感謝、恭敬、繫念之心。
如何在家設定佛堂？
藏傳佛教自家佛堂怎麼供燈，如何向家裡佛堂的觀音菩薩供花和供燈
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可以的，供養地藏抄王菩薩那襲 是非常好bai的，隨喜讚歎師兄，du阿彌陀佛！地zhi藏菩薩本願經 上dao說供養地藏菩薩功德很大，以下是佛經原文 世尊 我觀未來及現在眾生 於所住處 於南方清潔之地 以土石竹木作其龕室 是中能塑畫 乃至金銀銅鐵 作地藏形像 燒香供養 瞻禮讚嘆。是人居處 即得十種利益。...