1樓：匿名使用者
炎帝陵、大禹陵、曲阜孔廟、伏羲廟、盤古祖店、太昊伏羲陵、女媧祠
黃帝陵祭典的主要內容
「黃帝祭典」之爭是什麼？
2樓：愛演戲的男孩
據**報道，對於普通讀者而言，「丁酉年黃帝故里拜祖大典」和「丁酉年公祭軒轅黃帝典禮」這兩個概念很難區分清楚。事實上，它們的舉辦地分別在河南鄭州新鄭和陝西延安黃陵，兩地距離數百公里。新鄭的丁酉年黃帝故里拜祖大典儀式於3月30日舉行，而黃陵的丁酉年公祭軒轅黃帝典禮在4月4日舉行。
新鄭是黃帝的出生地，黃陵則有黃帝的陵冢。現在，兩地的爭議主要聚焦於祭祀黃帝應該採取陵祭還是廟祭？說得確切一點，假如對黃帝的祭祀上升為國祭，到底應該在**祭？
其實，到底是陵祭還是廟祭，國祭又該如何選擇，歷史傳統是一個重要的參考維度。但在國祭沒有確定之前，兩地的祭奠其實可以並行不悖。
對黃帝的祭祀，主要是強化文化意義上的認祖歸宗。但拋卻文化價值層面的考量，各地其實都沒有迴避此舉對於地方經濟、文化發展的現實意義。歸根結底，「祭祀權」的爭議源自各地在文化資源上的競爭。
可較之於一般性的自然資源，文化資源的一個重要特點便是具有相當大的開放性，並不必然排他。事實上，近年來與黃帝這一文化符號有關的爭論，並不僅僅發生在陝西與河南兩地之間。各地在強化黃帝這一文化符號的同時，也為地方經濟發展提供了程度不等的助力。
這表明，只要是建立在歷史事實的基礎上，各地挖掘同一符號下的文化資源，完全可以實現共生共存，大可不必過於強調「正統」。
退一步而言，假如國祭最終選定一個地方，並不代表其他地方喪失了祭奠黃帝的資格，否定了其相關的文化資源。畢竟，文化多元本就好過人為的「定於一尊」。再說，強調文化認同、打撈文化資源也好，瞄準文化經濟也罷，祭祀並非唯一的方式。
與其把重心放在祭祀權的爭奪上，不如各自圍繞「黃帝」這一文化符號，做全方位的文化開發與保護，陝西、河南兩地完全可以依據各自的文化資源稟賦，求同存異、協調分工，既強化對黃帝文化的傳遞，也體現各自的特色。
名人故里之爭、祭祀權之爭的盛行，在很大程度上反映了各地對於文化資源重要性的認知水平在提升。只要不偏離文化的初衷，其實是好事。爭議各方不妨多些共贏意識和包容心態，共同致力於把文化符號背後的文化資源做大，走向共贏。
在這個過程中，要避免只看到文化資源背後的經濟利益，而忽視文化本身的保護和傳承。
3樓：春日綻放的雪花
黃帝祭典是歌頌軒轅黃帝開創中華文明豐功的祭祀樂舞，以「頌揚黃帝功德，傳承民族記憶，守護精神家園，構建和諧中華」為主題定位。中華大祭祖典禮將包括擊鼓鳴鐘、敬獻花籃、恭讀祭文、樂舞告祭、拜謁祖陵等內容。其中，《告祭樂舞》作為清明黃帝祭典儀式的重要組成部分，受到海內外華人、僑胞和國內專家、學者的一致讚譽，整個場面氣勢恢弘，是公祭中的精彩華章。
《樂舞告祭·軒轅頌》由《序禮》、上篇《雲門》、下篇《龍紀》組成。
相傳三月三是黃帝的誕辰，中國自古有「二月二，龍抬頭；三月三，生軒轅」的說法。軒轅黃帝被尊為中華人文始祖，是華夏子孫的共同祖先。史料記載，河南新鄭市在黃帝時期稱有熊國，現有黃帝文化遺蹟二十多處，是黃帝出生、創業、建都之地。
軒轅黃帝在這一帶修德振兵、撫萬民、度四方、融炎帝一統天下。
拜祖大典核心內容的九項儀程，遵循歷史規制，同時又注入新的元素，尤其是經過了連續三年的挖掘、整合、探索和實踐，已臻完善，成為每次恪守的規範，具體為：盛世禮炮、敬獻花籃、淨手上香、行施拜禮、恭讀拜文、高唱頌歌、樂舞敬拜、天地人和、聖火祈福。
黃帝陵到底在什麼地方
4樓：匿名使用者
黃帝陵，是中華民bai族始祖軒轅黃帝du
的陵寢，是《史記zhi》記載的唯一一座dao黃帝陵 ，號稱
版"天下第一陵權" ，又稱"華夏第一陵" ，"中華第一陵" 。位於陝西省延安市黃陵縣城北橋山。
黃帝陵古稱"橋陵"，是歷代帝王和名人祭祀黃帝的場所。歷史上最早舉行黃帝祭祀始於秦靈公三年(前422年)，秦靈公"作吳陽上畤，專祭黃帝" 。自漢武帝元封元年(前110年)親率十八萬大軍祭祀黃帝陵以來，橋山一直是歷代王朝舉行國家大祭之地 ，儲存著漢代至今的各類文物。
黃帝陵古柏群，是中國最古老、覆蓋面積最大、儲存最完整的古柏群 ，共8萬餘株，千年以上3萬餘株 。"黃帝手植柏"距今五千餘年，相傳為黃帝親手所植，是世界上最古老的柏樹 ，被譽為"世界柏樹之父"和"世界柏樹之冠"。
2023年，清明公祭軒轅黃帝典禮(黃帝陵祭典)活動列入第一批國家級非物質文化遺產名錄。2023年11月，陝西省啟動"黃帝陵祭典活動"申報世界非物質文化遺產名錄工作 。2023年8月，黃帝陵列入申報世界文化遺產專案。
黃帝陵祭典的介紹
祭拜黃帝陵是每年都要舉行嗎？有何意義？
5樓：卸下偽裝忘勒傷
每年都要舉行。帝陵祭祀是華夏子孫流行幾千年的最嚴肅莊重的最大傳統民俗及國家行為，黃帝陵祭典是在長期的實踐中已形成一定的規模格式和祀典禮儀，國家級非物質文化遺產之一。
自2023年開始，公祭軒轅黃帝典禮在新落成的黃帝陵祭祀廣場舉行，清明公祭黃帝陵活動無論從規模上、規格上，還是內容上、形式上都有了較大的提升。
意義：每年的清明公祭典禮，都有國家領導人和**國家有關部委、兄弟省市區代表，港澳同胞、臺灣同胞、海外華人華僑代表萬餘人蔘加。
黃帝陵祭典活動實現了與對臺工作相結合，與弘揚中華文化相結合，與團結、凝聚海外同胞相結合，突出了民族認同、國家統
一、文明傳承、自強創新的主題，昭示了中華民族同根共祖、復興發展的理念。
6樓：流年絮日
黃帝陵祭祀是華夏子孫流行幾千年的最嚴肅莊重的最大傳統民俗及國家行為；不是想將日期定在什麼時候都行的。每年清明是公祀和私祭的固定時間，其它私祭是隨人心意的，沒有固定時間。。
黃帝、炎帝是中華民族的人文始祖，黃帝陵和炎帝陵被稱為「中華第一陵」「神洲第一陵 」。千百年來，到炎黃陵拜謁祭陵的人絡繹不絕，黃帝陵、炎帝陵已成華夏兒女尋根認祖的聖地。
新中國建立後，每年清明、重陽節均在此進行祭祀典禮。大規模的祭祖儀式每年共有兩次。一次是清明節時的國家公祭；另一次是重陽節時的民間祭祖。
祭祀黃帝陵、炎帝陵已成為炎黃子孫舉辦的盛大文化活動。 作為炎黃子孫，我們拜祭炎黃陵就是祭拜我們的祖先，就是要懂得自己的根在那裡，要知道我們的歷史，崇尚和繼承中華民族的優秀傳統。
7樓：打架要用磚
每年，尋根問祖，同根同源，加強民族團結和認同感
8樓：京浩傳媒
重視祭祀禮儀蘊涵的人文精神,在中國古代綿延不絕,形成了悠久的傳統,這種具有人文精神的祭祀原則到後來一直延續下來,也可以說是後人祭祀黃帝的精神基礎.我們也可以說「黃帝」概念包含著豐富的中華人文精神內涵,黃帝祭祀也是如此.黃帝之所以被後人尊為人文初祖,一直享受後人的祭祀,與黃帝時代所取得的巨大文明成就有密切關係,與黃帝時代中華先民們所立的大功大德緊密相連.
黃帝時代開始馴養和使用牛馬,發明了車、船,學會了打井、養蠶和繅絲,在戰爭中開始使用銅製兵器；發明了文字,製造了曆法和甲子,發展了原始農業,美術、**和舞蹈創作也繁榮起來；創制冠冕衣裳,開始設區治民,在制度文明建設方面邁出了重要一步.因此,自古以來人們就推崇黃帝,充分肯定黃帝時代在中華文明開創史上的地位.
9樓：等的不過是時間
每年的，就跟上墳一樣，習俗，還有就是給領導更多標籤
10樓：鄭清君
答:炎帝和黃帝都被稱為「中華民族的人文初祖」，我們要認祖歸宗，知道我們的歷史，繼承中華民族的優秀傳統。
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