1樓：後學
修身的基礎是修bai心。
道教：通過修du
身而身zhi心並修，修身是目標。
佛教dao：通過修心而
專身不修而修，修身是副產屬品。
道家看修身不修心，只死守竅穴，非出偏不可。能量也提升不上去的。道教有《仙佛同宗》之論。
佛家不看重這個必定不長久的臭皮囊，不長久故，沒有必要在上面浪費時間和精力。
打通經脈，去除身體詬病，有利於空掉身體和心的調整。道家從此下手，佛家不著於此。
2樓：匿名使用者
道教修身與佛教修心在形式上有相同，在目的上不同；兩者都要修定，在定中能夠實現真正的樂境。在佛家來講打通經脈是開悟的副產品，不是學佛者應該追求的；而打通經脈是道教的目的之一。
3樓：羽翼真人
修身最受益，修心最簡便。有心，關聯外界。有身，才有自我超越。慈愛，善舍，無爭，濟版助，都要身體權
力行，非空談可以成就。修身首要是種種方法，心如何安放也是問題。是人在修還是心在修，需要探問。
是心的緣，了空緣就本來成就。是身的緣，身命不往，你修也白修，最終成了ta人利用的犧牲。自我自在解脫，無所謂修。
他人修，自己無修之修陪護而已。心是可以自想，身是可以自安，這時候修身修心才自願。自我意志抉擇，身體還是重要，外緣化近，得遇明師。。。。
4樓：匿名使用者
佛道有共通bai之處，道教內外兼du修，即 性命雙修。道教zhi給外界看來側重
dao命宮修行方法比佛教多專。但是成屬仙之道最重要的還是神形俱妙。
佛教我不懂，你有興趣可以把你所說的開悟和道教的性宮煉神類比下。是不是一樣我不知道。
5樓：匿名使用者
其實印度的瑜伽就是一種非常好的打通經脈的方法，如果能結合佛家養心之說同時修煉，可以達到一個很高的境界。中國的道家學說注重精氣神的修養，重點還不是在經脈，而是注重修煉內功。
6樓：河北千江月
佛教道bai教都講內外兼修如道du教和血功、八zhi段錦、佛教的易筋經般若dao功內內功的有金剛坐禪、心容經等道教則有道德經、大成鄉全集、呂祖百字碑、太乙金華等佛教又分內地與藏傳佛教兩種藏傳佛教注重六脈的開發。道教講性命雙修、佛家講頓悟漸悟
7樓：匿名使用者
我個人認為道家與佛家在修行的路上很多相同的，只是到了一定程度後才開始不同，因為要到達的不一樣。歷史及現在，釋道兩家修行的人中不乏改學的人。但這些人一般都已經有較高的修為了。
佛教的空與道教的道有何區別？？
8樓：喬大有
1、佛教的空是證量上的描述，妙有真空與緣起性空，皆是不同的證量。此空也是33層天的法位境界，是釋迦牟尼佛對佛教大道慈悲的解說。不可說不可說正是這空的玄妙之處，佛教由此闡述玄機，接引有緣，證得正果。
2、道教的道也是勉強命名的境界表述，是道教體系最高的、最玄妙的存在。
3、空與道的區別在於接引方式不同：悟空以同體大慈大悲大願力而精進，悟道以清淨無為無己無功而修持；
4、空與道的修行法要不同：空為以無我之心秉受如來大願力而體真空；道為以有我之身禮敬三清大德力而成正道。
5、空與道皆是方便之說，豈不聞「一切聖賢以無為法而有差別」？
9樓：匿名使用者
佛教的空與道教的道，都是人們一種思維推論，空和道就像數學中的未知數，他可以代表任何東西，但僅僅作為未知數來說，是沒有任何意義的，他必須有具體和實際的東西填充。他們到底是不是真實的？到目前為止，還沒有任何充分的證據證明他們存在，只是人們盲目地相信它的存在而已，還談不上區別的問題，還到不了談論他們區別的程度。
關於佛教末法的一系列問題，望高人解惑，亦為眾位有善心求法者解惑
10樓：匿名使用者
先回答2：
所說佛法末期，只是表明一種人對佛法的理解性接受性，並不是說佛法就要終結這樣的意思。從時間概念上說，當然是指佛祖在世時間為開始，因為佛法是這個時間出現的。後期的佛法，是不同時間不同地域不同種族，對佛祖所說法的理解、接受、傳播。
由於時間距離佛祖在世時間越來越久，原本的思想被後來人發揮、誤解、改變的可能性也越多，正確理解和接受佛法的人越來越少，因此才有正法、像法、末法時期這樣的說法。
再回答1：
根據佛法，佛法都是首先在人道成立、在人間成佛。天道乃至地獄諸道，都是由於業行的推動而受報，而只有人道是既在受業也在造業，因此只有人道是修行佛法後真正得到佛果的地方。但無論是什麼時期，哪怕是佛祖在世的時期，也一樣有信的有不信的，有真正解脫的也有不能解脫的。
不存在末法時期不能得正果，脫六道的事情，只是可能獲得解脫的人比較少而已。
這與我們接受佛法理解佛法的能力、自我改變的心性情況都有關係，現代人隨著高科技發展、物質生活越來越豐富，對精神世界的追求已經遠遠比不上佛祖在世時期的人了，所受的種種**和自我慾望也更加大。但絕對不是說沒有人能夠證悟，只是比較少而已。
回答3：
關於斷除煩惱，直證菩提，並不是說了就能明白，也不是聽到了就能解脫，必須自己深入修行才真正完成。按佛的說法，是明白四諦緣起，以正見正思維、正行正語正命、正定念正精進等八正道來完成，或者說是以菩提六度來實現。而貫徹這一切的，就是「信、解、行、證」這幾個字。
對於錯誤的慾望執著，只有明白它的「緣起」，知道慾望是如何產生、如何影響我們的行為，而後才真正明白如何理解正確和錯誤。所以不能真正深入的人，很難理解。學習佛法沒有捷徑，只有深入思維和實踐，慢慢自會有所成就。
佛法的目的，是通過慾望的止息來達到心的安定。這個止息不是慾望的停止，不是心思的斷絕，而是達到平衡後不做妄想，止是妄念的止，息是妄念的息。
回答4關於真言之類：
唸佛號也罷，念真言咒語也罷，都是方法道路，但是需要在正確的方向指引下去進行。就比如，知道行路可以坐汽車，可以做飛機，也可以騎自行車、騎馬、可以走著，但是如果不知道自己要去**，方向在**，那麼你的汽車、飛機等等工具，甚至你自己的身體素質影響的腳力，其實都沒有作用。
唸佛號、念真言咒語，其實就是我們的工具，但必須明白自己為什麼想解脫，如何認識解脫，也就是懂得一切的「因緣」，有了起點有了方向才會知道什麼是終點，而這個時候，方法已經是次要的了。僅僅寄希望於真言咒語或念念不斷的佛號，是不能明白脫離苦惱的。但是在這個「誠信」的行為過程中，確實可以增加福報。
再者，關於什麼飛刀斷千手之類的，是**家言，當個玩笑罷了。
回答5，關於易經：
易，不過是中國祖先的一種統計學方法，是一種規律的總結，而後人將各種物和事進行重新的排演比對，所以說感覺包羅永珍。這不過是對方法的解說和應用，因此不需要看做多神祕、複雜。只要自己的心、自己的智慧足夠，任何人都可以做到通過某件小事情發現後面的規律，以及發展變化的趨勢。
易經開篇就說過，易者，變易也。也就是說，易，其實就是指變化，易經就是對變化的各種察覺。而根據佛法，一切事物都是有因有緣，而後有果，因和緣是事物產生和發展的條件，緣起觀其實也是一種對變易的描述，自然也可以與易相通。
11樓：匿名使用者
(一)前幾年出了一位叫通顯的高僧,煉出了一萬多顆舍利子,創了紀錄,這說明修行不分時代,只要努力,都可以獲得大成就.
(二)我個人觀點,如果下層天道也有正法,像法.末法之分.那應該是宇宙開始的時候是正法,中間算像法,大**之前是末法.
(三)人類文明,早期野蠻矇昧,中期文明純潔,現在不行了,佛祖是挑了好時候來的.
(四)如果告所你,你就得度了,那世上就沒有眾生了,你還是一點一點來吧.
(五)六字大明咒是不用疑的.
(六)金剛經上講,無所得.
(七)文殊菩薩教你學華嚴宗,趙州古佛說多一事不如少一事.
(八)易經和佛法互相融通是可以增加智慧的.
(九)我對阿修羅王的故事不理解?
(十)佛法和易經是互相包容的,但佛法更大.
12樓：攪窩子
你如果覺得不讀佛經也可以開悟的話，也沒有關係，釋迦讀過什麼經？六祖連字都不識不也開悟了，如筏喻者，法尚應舍，你知道自己適合什麼筏嗎？或者什麼都不需要呢？
13樓：為老婆祈福
全是個人看法 說的偏差 勿怪
1、末法時期 是可以得正果 脫六道的 只是比較難2、從釋迦佛逝去到彌勒佛誕生期間1.2萬年 前兩個1千年分別為正法 像法 後一萬年為末法時代 但從《楞嚴咒》功德推測 則有頌《楞嚴咒》者 就有正法存在
釋迦佛之前是莊嚴劫 現在是賢劫 好像每劫都會有1000尊佛出世 釋迦佛是賢劫第4尊 第5尊就是未來佛彌勒佛
3、修佛先修心 修的心是明鏡 斷絕貪 嗔 妄 便算自覺了4、六字真言 接觸很少 這個不好回答
回答你的補充問題
佛也是逃脫不了輪迴的 所以佛也是要勤修精修的可以看一下《地藏菩薩本願經》，對這個問題可能有幫助！
南無阿彌陀佛！
14樓：luis_柳
您好，在下有些拙見，望您只做參考。
其實，一切理論都應只當做參考，佛經是什麼，是佛成佛前的領悟。
佛經是一種參考，我們應該根據佛經開始自己的領悟之路。
我回答的又是什麼，我的領悟，我可以藉此走上我的領悟之路。走上我的修行之路。而我的回答，您便也只做參考即可。
末法時期並不是不能得正果，脫六道。
末法時期，只是指佛不再渡人，而是要自己渡自己。
不同的時期裡，佛以不同的佛經佛理渡人。
正法時期的佛經佛理最難，卻可以最直接的渡人。是最精闢的佛理。
然而，因為難，眾生難渡，輪迴不休。
於是開始進入末法時期，末法時期的佛經佛理不同於正法時期。
簡易了，而難在**，難在精通佛經也修不出去。
領悟不了佛法，熟讀佛經又如何？
末法時期。
佛不再與三界眾生有任何直接的聯絡。
然而，眾生依然可以修行，修出三界，修出五濁惡世。
《易經》是什麼，是一部天書。
是人與天交流的密碼。是人與佛聯絡的關鍵所在。
佛法包羅永珍，佛法可以包容所有。
永珍不屬於佛法，佛法可以包容永珍。
永珍不盡然是佛法，但佛法可以盡然化作永珍。
佛教是永珍之一。
佛教是傳播佛法的媒介。
佛教不盡然都是佛法，但佛法可包容佛教。
佛教傳達的是佛法與佛理。
而你所認為的佛教的末法時期，便是佛法在三界的末法時期。
注意，是在三界的末法時期。
佛法是永珍，佛法在三界的末法時期就是永珍的末法時期。
這樣講能懂麼？
《易經》是密碼。是與天聯絡的密碼之書。
為什麼有人精通佛經佛理卻沒修出去？
就如一個成績優越的高考生，他的分數線達到了重點大學的錄取線。
可是他聯絡不到學校，找不到地址，再高分也徒勞。
《易經》便是鑰匙，是密碼，為你開啟一條通道。
讓你與你的老師們聯絡，讓老師們為你指引路線，等你成績合格後，你就能到達了。
請問道教和佛教有什么區別，請問道教和佛教有什麼區別
道教的主張是在世的時候要竟可能的爭取幸福，例如道教產生後出現許多的煉丹家，他們就要求長生不老，享受今生。而佛教則是在現實忍受，要求死後得到幸福，因此佛教在中國的歷史中常被封建君主所採納和弘揚。佛教都是光頭，道教可以蓄髮 佛教和道教有什麼不同？佛教是世界三大宗教之中，歷史最悠久的宗教。佛教自東漢傳入中...
道教真的有法術嗎請問道教的法術是真的嗎？有嗎？
恩 這些法術 一般的密而不宣的 拿茅山術來說吧 茅山法術有數百多種法術，其中攻擊性法術五雷咒 天雷破 玄冰咒 火雲咒 紫幽咒 青冥咒 蒼靈咒 焚天咒 滅神咒 大水咒 巨木咒 三昧真火 中級 流星火雨 高階 煉獄真火 高階 雷動九天 高階 風雪冰天 高階 玄 雨 高階 泰山壓頂 高階 輔助性法術靜心咒...
請問大俠們 我國的國教道教和佛教的區別和共同點？先謝了
道佛兩教，一個是中土文化，一個是外來文化，但兩者在中國哲學 宗教發展史上，卻有著大致相同的興衰經歷。佛教於東漢時期傳入中國，道教亦在此時發生，二者又都經魏晉南北朝的蘊釀發育，到隋唐而繁榮並盛。此種情形，歷來引起人們的濃厚興趣，尤其是兩教之間的相互抗爭 互不相讓的關係備受研究者的關注和 然而，在互不相...