1樓：香雲漫步
修真可分為：築基、辟穀、融合、靈寂、金丹、元嬰、出竅、分神、合體、大乘、渡劫飛昇
辟穀，靈脩都是修真功力階層。
字面上辟穀意思是絕糧，不吃飯。靈寂則是靈魂圓寂了，**了。其實這兩個詞都是說明功力高深
2樓：少尉
辟穀，谷就是五穀之精，人不用食五穀就能存活，
靈寂，靈是指人的心性，人變得心智沉穩，不驕不躁，不以外物而喜悲。
自己理解的
3樓：小新
辟穀就是不吃飯，修行，
修真**是什麼意思？
4樓：匿名使用者
修真**
[編輯本段]修真**介紹
道教 指學道修行，求得「真我」「去偽存真」為修真。
修真又稱修仙、修煉內丹，「借假修真」，現在的道士即修真者。修真方法主要是煉外丹(服食)、煉內丹(精氣神)，所以有金丹大道一說。
修真**分現代修真**，都市修真**和玄幻修真**。
[編輯本段]修真**發展的幾個時期代表作
第一時期奇幻修真——《飄邈之旅》
第二時期仙俠修真——《佛本是道》
這倆本書分別為修真**開宗明義之必讀書籍
**修真分為：
第一種漂渺型，主要有幾大設定。宗師作《飄邈之旅》。
首先是修煉的等級，有十一種，計有：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘（有的作者只設定了**種，但內容大同小異）此型別作者注重等級的劃分，到了最後大乘期後就可飛昇仙界。
其次，作者的修煉過程很多都是先在一個星球修煉，能力提升或受外力影響再到不同的星域提升等級，作者較注重凡人界的描寫，有的作者還延升了仙界和神界。 如《神墓》
其三，此型別作品不注重中國古代神話人物，所謂的「三清」等高人不一定會出現。
此型別代表作：《無極魔道》，《星辰變》，《星峰傳說》，《月落星沉》，《皇極驚世錄》，《誅仙》等 。因為大部分屬於作者自己設定，世界歷史皆隨意，看似更容易些，但其是因為虛構，更加需要作者的駕馭能力，因此精者何其精，蕪者何其蕪。
某一些作品情節幾乎一樣，主角名稱不同而已。
第二種古典神話類，此型別注重源頭，設定基本參照《封神榜》、《西遊記》、《蜀山劍俠傳》以及中國傳統神話人物，佛道典籍中的故事等等，特別是現在此型別**中的重要人物都有借鑑，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《綠袍老祖》，《地皇傳說》，《還真道》，《洪荒元道》等 《祖龍》也應該屬於此列。《佛本是道》之後洪荒型別興起，穿越流也大行其風，漸有濫觴趨勢，動輒《洪荒xx》《重生之xx》，精品甚少。
宅豬的《重生西遊》，雲墨月的幾部蜀山同人算是後來的幾部不錯的**，文筆情節可圈可點。
第三種以現在大多數的修真**中涉及的仙界為起點．簡單描寫或直接越過凡人界，從仙界開始述說，有的還把仙界之上設定了神界。
代表作：《飛昇之後》、《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫氣浩然》、《終南啟示錄》 等
此型別作品作者設定不一，各有出眾之處．
第四種綜合型
即不是漂渺型，也不是古典型，是作者自己另類設定的等級級別，或者各種型別兼有，也包括以名人寫他事，即主角為歷史或神話中的某位人物，但發生的故事卻是其他的事。
代表作：《紐約劍修》
第五種作者對於傳統文化有比較深厚的功底，並對與中國儒釋道三教九流修煉方法，各類典籍，民間方術，歷史傳承與演變，流派有比較詳細的瞭解與理解，以此為標準，並參照歷史或現實而創作（並非照搬，有時也是作者自己設定世界）。另外，此類作品也常與第二種相結合
因此類**對於作者的各方面要求比較高，所以數量較少但常出精品，頗多繞樑之作。
代表作：
徐公子勝治的《神遊》、《鬼股》、《人慾》，三部已完本，另有新作《靈山》未完本，亦屬此類。（許多人認為其書情節發展方式過於平穩，有失激情，個人觀點認為，這其實是一種中國傳統文化與哲學的表現，儒家推崇中庸，過猶不及，另有「哀而不傷，樂而不淫」之語，無論何事講究循序漸進，道家的丹道更是如此，由書中可以看出作者一貫秉承的立場，作者希望自己的**不僅僅當做消遣，更希望能拋磚引玉使讀者能夠思考和反省，因此這幾本書必然要採用這種平鋪直敘的方式）
九城君《九流閒人》，幽谷聽泉人得《誑言》，赤血紅雲的《神機鬼藏》。此外又是十三的《亂世銅爐》也可收入此類。
新書《三洞真詮》，可以看出作者應當下過一番功夫研究丹道，但可能是初次寫此型別**的緣故，諸多方面不如人意，最近的章卷有落於流俗的趨勢。
無論是哪一種型別的修真**，只要能攻的，作者都非常注重修道中能力的提升，只是每個作者設計的功力等級不定相同而已。
根據每個**的設定不同，境界，層次，名詞概念也不同。
現實修真分為：
一：修真門派
中華從上古至今有八十餘修真門派，流傳至今多已沒落，解放後，修真界以全真教分支「龍門派」及「正一派」為目前最大的兩個門派，其它如武當三豐派，華山派等等二十餘家現存於世。
二： 丹道簡介
通過燒煉「汞鉛」，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落。現修真界主要以[金丹大道]的內丹術，即丹道為主流，講究修煉「精」、「氣」、「神」。
老子道德經曾雲[「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，丹道即三返二，二返一，一合於道。其名詞為「煉氣化神」「煉神還虛」(後又增添「煉虛合道」「虛空粉碎」一說)即精氣神的返還過程。又因人精氣不足，又創出補足精氣的「練精化氣」，使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉，真實效果則無法評判。
三：修真方法
根據門派不同，所持論調各不相同，每個人的情況又不同，**亦千變萬化。
世俗修真門派以「東派」「西派」「南派」「北派」「中派」劃分。隱世門派為「古仙派」。(古仙亦有分別，此處不便多述)
簡而言之，修真方法無人引路不可私自修習，否則後患無窮，如今慕仙之士也要防止上當受騙。
經典修真**： 《佛本是道》 《飄渺之旅》 《劍仙》 《誅仙》
[編輯本段]修真**分類
【奇幻修真】【現代修真】
【奇幻修真作品設定】
以下均為某些**中的設定，並不涵蓋所有**
地點設定：修真界、凡間界、魔界、仙界、佛界、冥界
修行等級設定：
修真者：聞道期、開光期、靈智期、消融期、神動期、元嬰期、出竅期、靈虛期、玄靈期、渡劫成仙。
→→仙：散仙、道仙、天仙、靈仙、神仙。渡劫成神。
修佛者：見佛期、開凡期、靈心期、無谷期、意散期、神心期、魂動期、太虛期、青靈期、渡劫。
→→佛：散佛、金佛、天佛、靈佛、神佛。渡劫成神。
修魔者：開魔期、魔腦期、潛魔期、靈魔期、無魔期、渡劫。
→→魔：散魔、鬼魔、天魔、玄魔、神魔。渡劫成神。
種族設定：人、仙、佛、魔、神、獸。
各界主要生物：修真界——修真者（還有修佛者和修魔者，不過大多在暗處修行）、凡間界——凡人、魔界——魔、仙界——仙、佛界——佛、冥界——妖精、鬼魂、修魔者。
其餘部分就要靠各位讀者自己探索了。
修真境界有兩種
傳統修道**：
引氣入體 煉氣化神 煉神返虛 在這個階段要度五次小天劫 四次大天劫 之後 煉虛合道成就天仙之位。
天仙 玄仙 金仙 真仙 太乙玄仙 太乙金仙
大羅金仙 準聖 聖人 鴻鈞（天道）
奇幻修真**：
一說：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。每種都有上下之別。
天仙 羅天上仙，大羅金仙，九天玄仙，仙君，仙帝
神人 天神 神王 天尊 鴻蒙掌控者
二說：開光、靈虛、辟穀、心動、元化、元嬰、出竅、分神、離合、空冥、寂滅、大成、渡劫。每一期又分初、中、後三個階段。
靈仙 幻仙 真仙 羅天上仙 大羅金仙
九天玄仙 天仙 極仙 絕仙
神人 天神 神王 神尊
5樓：匿名使用者
**修真分為：
第一種漂渺型，主要有幾大設定。宗師作《飄邈之旅》。
首先是修煉的等級，有十一種，計有：旋照、開光、融合、心動、靈寂、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘（有的作者只設定了**種，但內容大同小異）此型別作者注重等級的劃分，到了最後大乘期後就可飛昇仙界。
其次，作者的修煉過程很多都是先在一個星球修煉，能力提升或受外力影響再到不同的星域提升等級，作者較注重凡人界的描寫，有的作者還延升了仙界和神界。 如《神墓》
其三，此型別作品不注重中國古代神話人物，所謂的「三清」等高人不一定會出現。
此型別代表作：《無極魔道》，《星辰變》，《星峰傳說》，《月落星沉》，《皇極驚世錄》，《誅仙》等 。因為大部分屬於作者自己設定，世界歷史皆隨意，看似更容易些，但其是因為虛構，更加需要作者的駕馭能力，因此精者何其精，蕪者何其蕪。
某一些作品情節幾乎一樣，主角名稱不同而已。
第二種古典神話類，此型別注重源頭，設定基本參照《封神榜》、《西遊記》、《蜀山劍俠傳》以及中國傳統神話人物，佛道典籍中的故事等等，特別是現在此型別**中的重要人物都有借鑑，甚至是同人代表作：《佛本是道》，《綠袍老祖》，《地皇傳說》，《還真道》，《洪荒元道》等 《祖龍》也應該屬於此列。《佛本是道》之後洪荒型別興起，穿越流也大行其風，漸有濫觴趨勢，動輒《洪荒xx》《重生之xx》，精品甚少。
宅豬的《重生西遊》，雲墨月的幾部蜀山同人算是後來的幾部不錯的**，文筆情節可圈可點。
第三種以現在大多數的修真**中涉及的仙界為起點．簡單描寫或直接越過凡人界，從仙界開始述說，有的還把仙界之上設定了神界。
代表作：《飛昇之後》、《仙界修仙》、《仙凡道》、《紫氣浩然》、《終南啟示錄》 等
此型別作品作者設定不一，各有出眾之處．
第四種綜合型
即不是漂渺型，也不是古典型，是作者自己另類設定的等級級別，或者各種型別兼有，也包括以名人寫他事，即主角為歷史或神話中的某位人物，但發生的故事卻是其他的事。
代表作：《紐約劍修》
第五種作者對於傳統文化有比較深厚的功底，並對與中國儒釋道三教九流修煉方法，各類典籍，民間方術，歷史傳承與演變，流派有比較詳細的瞭解與理解，以此為標準，並參照歷史或現實而創作（並非照搬，有時也是作者自己設定世界）。另外，此類作品也常與第二種相結合
因此類**對於作者的各方面要求比較高，所以數量較少但常出精品，頗多繞樑之作。
代表作：
徐公子勝治的《神遊》、《鬼股》、《人慾》，三部已完本，另有新作《靈山》未完本，亦屬此類。（許多人認為其書情節發展方式過於平穩，有失激情，個人觀點認為，這其實是一種中國傳統文化與哲學的表現，儒家推崇中庸，過猶不及，另有「哀而不傷，樂而不淫」之語，無論何事講究循序漸進，道家的丹道更是如此，由書中可以看出作者一貫秉承的立場，作者希望自己的**不僅僅當做消遣，更希望能拋磚引玉使讀者能夠思考和反省，因此這幾本書必然要採用這種平鋪直敘的方式）
九城君《九流閒人》，幽谷聽泉人得《誑言》，赤血紅雲的《神機鬼藏》。此外又是十三的《亂世銅爐》也可收入此類。
新書《三洞真詮》，可以看出作者應當下過一番功夫研究丹道，但可能是初次寫此型別**的緣故，諸多方面不如人意，最近的章卷有落於流俗的趨勢。
無論是哪一種型別的修真**，只要能攻的，作者都非常注重修道中能力的提升，只是每個作者設計的功力等級不定相同而已。
什麼叫靈脩，靈脩是什麼意思
靈脩，的本義是把前一個念頭與後一個念頭 前一個情緒與後一個情緒 前一個慾望與後一個慾望之間的空隙修煉出來，讓空隙越來越長。但是，不同的修行者利用沒有體驗的人們，製造出不同的概念與形式，來迷信和忽悠人們。靈脩即 靈性的修煉 是一宗教術語。宗教學說中，從靈脩傳統的豐富性和差異性出發，通向靈性有四種不同進...
同修共進是什麼意思,佛教裡的同修是什麼意思
同修類似同學,是佛門 修行人互相之間的稱呼,也是指互相學習,互相參悟,互相指正,互相督促,相互鼓勵,在一起精進唸佛,佛法,共同進步。佛教裡的 同修是什麼意思 佛教信徒夫妻之間稱作同修 指一起修佛學之意。如問對方的太太或丈夫時,則用 你 皈依道門人和皈依佛門的人,不同根器的人不同法門的人互相證悟,互相...
觀音靈籤裡六甲邢劫是什麼意思,觀音靈籤的籤文中,行人和六甲指的是什麼
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