1樓：匿名使用者
成功不只一條路
船改變方向是為了找到彼岸，溪流
改變方向是為了尋找大海，人改變方向是為了從另一條道路獲取成功。很多時候，堅持一條道路並不一定能成功，為了獲取成功我們不得不改變方向另闢蹊徑，因為成功的路不止一條。
錯誤方向的堅持並不一定能成功。杜甫一生渴求在政治上一展雄心，他心繫天下百姓，他為做官而困居長安十年。而後的安史之亂中他身陷敵手，後來又因諫言被貶，待到晚年他只落得個秋風卷茅屋的結局。
杜甫一生為他的仕途做了太多努力，他一直堅持著追逐，但最後他還是未能如願。或許是生不逢時，總之，他的堅持並未為他帶來成功。《聊齋志異》的作者蒲松齡多次科考，也未中得舉人。
由此可見，堅持並不一定能獲得成功，有些不適合自身，不符合環境現狀的堅持只會是徒勞。
適時改變方向，你會發現另一條通往成功的道路。在愛因斯坦潛心投入學業之前，他曾一度痴迷於小提琴，立志成為帕格尼尼那樣的小提琴家，可他所拉出的琴猶如鋸木頭一般。很快，他意識到自己在小提琴方面成名無望，於是他開心全心力投入學習，以致後來才會有相對論的問世。
他的成功就在於他能及時發現前進的道路上那無法消除的障礙，從而及時轉變自己的方向，找到真正適合自己的路通向成功。如果他沒有放棄小提琴，如果他沒有轉而投身學習，那相對論一定不會與愛因斯坦有關。
「條條大路通羅馬」成功的路從來不止一條，我們沒有必要非堅持一條道走下去，當途中發現道路不通，我們便沒有相信「堅持就會成功」的理由，此時，最好的選擇反而是由現狀出發，重新找到一條更適合的路。
成功的得來看似一蹴而就，帶有偶然性，但實際卻並非一朝一夕之功。它宛如一粒種子，若只向被岩石擋住的土層生長它是無法探出芽來，只有它稍加偏離從另一繞過石塊的方向生長，那它在經歷營份的沉積後才可以發芽、開花。
如果說成功是一座莊嚴的城堡，是一株蒼茂的大樹，是一隻飛翔的海鳥學會發現另一條成功之路便是那穹頂的樑柱，是那深扎的樹根，是那扇動的翅膀。
2樓：在面對危險
後，老師對我的教導讓我一瞬間懂得了堅持；賽場上，我像離弦的箭一般，堅持不懈，拼命地奔向終點……
記得那是一個炎熱的夏天，天氣異常悶熱。頭頂上一輪烈日，所有的樹木都沒精打采，懶洋洋地站在那裡，樹枝一動不動。火熱的太陽炙烤著大地，把地面烤的滾燙滾燙的，我卻還在操場上訓練著跑步，老師規定我們要跑完十圈操場。
一陣熱風颳來，從地上捲起一股熱浪，火燒火撩的使人有一種窒息的感覺，操場邊的小草都蔫了，彎著腰，耷拉著腦袋，接受著太陽公公惡毒的考驗。
我跑了一圈又一圈。額頭上，豆大的汗珠一顆接著一顆地劃過臉頰，把衣服都溼透了，累得我臉漲得通紅，氣喘吁吁，汗流浹背，四肢發軟，頭昏眼花的，彷彿馬上就要倒在地上了似的。已經跑了七圈的我疲憊不堪，開始走了起來，完全沒有一點力氣跑下去了。
老師見我沒有了毅力，連忙上前叫住了我：「快，繼續跑！如果在勝利前卻步，往往只會擁抱失敗；如果在困難時堅持，常常會獲得新的成功。
不要失去信心，只要堅持不懈，就終會有成果的！你已經跑完了一大半，一定要堅持下去！」聽了老師這一番話，我頓時鼓足了信心，心裡暗暗地想著：
我一定能跑完這最後的三圈！我跑過了兩圈，頭髮被汗水打溼，貼在了臉上。早已筋疲力盡的我又快要放棄了，可是一想到老師教育我的話，不知從**來的一股動力推動著我堅持下去，我嘴裡開始一直念著：
「堅持，堅持，堅持……」最終，我挺過了這最後一圈，跑到了終點。
是啊！成大事不在於力量的大小，而在於能堅持多久。那一瞬間，我懂得了堅持……
成功的終點不一定源於好的起點800字作文
3樓：念姿色
在學校一個不起眼的角落裡，有一個鐵梯，不算很高，只有2米左右.可從一年級入學以來我從未去過那裡，因為我怕.
又一個新學期開始了.第一節的體育課是自由活動.許多同學都到了那裡爬起鐵梯來娛樂，可是我還是依舊不靠近那裡.
這舉動被體育老師看到了，他眉頭皺了一下.下課了，老師用洪亮的聲音把我留了下來.他叫我試試爬鐵梯.
我沒有去，只定在那裡，淚珠不知不覺的從眼角溢了出來.「如果你這次不敢面對你將永遠不敢去面對困難！這就象你將來要面對的社會一樣，你不進步，就會被淘汰！
」說完他走了。只剩下了我一個人灰溜溜地站在那裡。看著面前恐怖的鐵梯，我想起了媽媽的一番話「人生就象一個個跳動的音符，從失敗到成功，從低音到高音，認真彈好它，等你回首，一定是首美妙的歌。
」我的身體好象不受控制似的，向那個方向走去，終於，我爬了起來，到最難走的時候，幾十隻眼睛望著我，從他們的眼神我看到了希望和鼓勵。我便使出了最大的力氣，終於跨了過去。
我成功了！我能夠戰勝困難了！我知道，我成功了不只是我一個人的努力，而是所有人和我一起努力的！
不同的路有不同的終點為題作文800字
4樓：匿名使用者
路是什麼？它是寬敞明亮的大道，也是曲折蜿蜒的小路。考試正確答案永遠只有一個，不是這個答案就不合格，但人生不一樣，人生的答案豐富多彩，你選擇哪條路都是正確的。
條條大路通羅馬。只要方向明確，從哪一條路走，最終都會到達你心中的羅馬。不要被困難所迷惑，它會在你面前呈現出一條條「死衚衕」，而在「死衚衕」中，總會有幾條是正確的。
所以，你有時只要換一種思路，通往「羅馬」的大門將會向你敞開。
大路是平坦的、寬敞的、明亮的，小路是蜿蜒的、曲折的、富有趣味的。在大路上，你可以昂首挺胸，大步向前，但通往成功的路上不會一帆風順，有時會有幾個不易被人察覺的陷阱，稍有不慎，便跌進深深的，幾近無法逃離的陷阱。而小路，雖蜿蜒崎嶇，卻在行走的過程中亦有壯美的趣味。
小路固然難走，但它有一種情趣；小路固然蜿蜒，但你在蜿蜒的過程中會感受到與那平坦大路不一樣的「味道」，那是一種清新的感覺，在探索中走向成功。大道是前人修好的，小路需要自己去走，我不喜歡品嚐別人的勝利果實，卻喜歡獨僻蹊徑去闖出自己的一條小路。
路有很多種，不同的人走在不同的路上，相同的人同樣也走在不同的路上，路的本質是一樣的，不同的是你怎樣去看它，怎樣去對待它。
5樓：冷安順樹琪
不同的路
不同的終點
天地萬物皆有各自的完美座標。座標上不同的點便是各自不同的造化。不同的路到達不同的終點。
生命就像龜兔賽跑一樣。無論誰聽了，都會覺得烏龜是自不量力，然後毫不猶豫地說兔子一定是冠軍。而正因如此，才造就了兔子的自滿，最終輸給烏龜。
其實烏龜跑得也不是很快，甚至不能用跑來形容，烏龜是用爬的，是以它的堅持，爬到終點。因為烏龜的堅持，不輕言放棄，它成為了冠軍，人生不正如此嗎?
生命就像曇花一樣。曇花一現，留下了清香與美麗。自知生命短暫，花開即謝，然而，曇花卻勇敢地選擇了奉獻，它留下了芬芳。生命不比蝸牛，只會空想，
卻又自哀自怨，生命短暫又如何？結果並不是最重要的。蝸牛不比曇花，因為曇花知道過程才是最重要的。沒有什麼是永存的，主要在於你到底留給了世界什麼？即
使沒登上山頂，沒到過長江，那又能怎樣？那樣至少努力過了，可是，有的生命連嘗試都沒有……
生命就像飛蛾撲火。飛蛾撲火，終其一生。燈罩裡閃亮的火種是它的目標。它希望擁抱火光的溫度，但這是永遠不可實現的夢。明明知道意味著死亡，但千
百年來不曾有一隻飛蛾放棄過。因為追求的過程更美。一次次地撞擊，一次又一次地飛起，從不放棄，直到生命的終結。那一刻，短暫的生命也因而燃燒，在撲向燈
火的那一刻，燃燒得比燈火還要熱烈，還要亮。飛蛾在世上留下了痕跡，它轟轟烈烈地死去，而蝸牛妄自菲薄，默默地生，默默地死，最終什麼也沒留下。
龜兔賽跑，堅持；曇花一現，勇敢；飛蛾撲火，堅毅，生命即是如此。西漢文學家司馬遷說過：「人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。」人的生命像花
兒一般短暫，但是花兒的生命也是美麗的，我們為什麼不讓自己活得精彩些，美麗些呢？生命之花，充滿活力，會散發著淡淡清香。是啊！不同的選擇，不同的路，
不同的終點，意義也就不同。
人的生命是有限的，生命的精彩是無限的，我們要把有限的生命變得精彩，變得有意義。等到臨逝時，我們回憶一下，我們是否嘗試過？是否快樂過?
是否留下謝什麼？如果是的，我們就可以大聲地說我們無怨無悔！
6樓：匿名使用者
終點**跟大家講，人生就是一種旅行，它沒有起點，也沒有終點。從開始到人間、到結束，它沒有起點，因為人走了，接下去新的投胎起點又開始，新的起點開始，又接近終點。人生是沒有終點的，只有假設的生與死，沒有生出來就是起點，死就是假設的終點。
今天跟大家講，每一個修行的法 門都會關注一個「定」。不管誰學什麼法 門，實際上定是非常重要的，心中有定，定中不亂。一個人如果心中沒有定，他定不下來，他一定會亂，心會亂，行會亂，所以，真正有智慧的人，要修成心中有定，定中不亂。
不管碰到什麼事情，都不要亂。偏心不侵啊，因為當一個人心定得下來的時候，他思維中的一些不正想法和意念就不會侵入他的心靈當中，他的心就會更加地穩定。
修心就是修的一個定，人的心定得下來，才能穩得住，才能修得好佛。只有定，才能修好心，你的心如果一亂，你就不是在修行的行列中。實際上，佛法講的心定，就是禪定。
**跟大家講，人生就是一種旅行，它沒有起點，也沒有終點。從開始到人間、到結束，它沒有起點，因為人走了，接下去新的投胎起點又開始，新的起點開始，又接近終點。人生是沒有終點的，只有假設的生與死，沒有生出來就是起點，死就是假設的終點。
人類就是在地球上的過路客，人生之苦實際上就是他們過去生中的果報現前，今生之樂也是前世的果報，今生之苦也是前世的業報，所以，修行學佛人不應該違道地旅行下去。也就是說，我們到了這個旅遊點，我們到了這個人間，我們不能違背這個道，這個道就是佛道。我們不能離開佛道，不能離開良心違 心地「旅行」下去、生活下去。
苦和樂都是由因緣而定、而生。苦和樂都是由因緣而定出來的，也是由因緣而生出來的。這種苦和樂是一種感覺和一種感受，這種感覺和感受都是暫時的，都是不長久的，因為這些苦是由於你種的因而產生，又由於你自己隨著緣而定。
所以，我們說，隨善 緣做善事，我們得到善果和善報。如果我們天天去隨惡緣，那麼你的因緣就會隨著苦難而生。人間的因緣均是無常，勝敗和譭譽我們不必太執著，所以要隨因結緣。
什麼意思呢？
今天我得到了這個因，那麼我就好好地把這個因種下去，往善處去種因。我今天得到了這個善因，我就要隨緣地去做，不要違願、違緣，不要違背自己的良心和意願去做事情。隨緣用心，隨因結緣，就是合乎自然之心。
什麼意思呢？比方說，馬上要過年了，新年又到了，很多人拼命地想把自己的年齡拉住，留住青春，那叫「螳 臂
當 車不自量」。實際上，我們應該拉住自己的心和性，不要讓自己的心和性無謂地去追求那些本來是世事無常的因緣。
我們要懂得，合乎自然之心，就是我們做什麼、學什麼都是非常自然的，人生在世，萬 事 萬 物均是皆空，我們學佛人無所求，就是正修、正行。我們天天說無所求，我們都不知道「無所求」這三個字是多麼的重要。如果一個人無所求了，他就是正信，他就是正行啊。
如果你們今天還在求著什麼，那你就不正。如果你今天還有很多的欲 望，那你就不是正修。
如果想明 心見性，就是讓自己心裡非常地明白，經常看到自己的本性，首先就要在人間先學會不怨恨，而事實上我們天天在怨恨當中度過，所以不要怨恨，要惜福，要隨緣啊。要無所求，這樣你就會有正念在心中常駐。有正念不容易啊，很多人經常問**：
我學的佛、學的法是正是邪，我自己不知道啊？他說他正，你說你正，那麼你自己只要想一想，我是不是一個惜福的人，不怨恨別人的人，隨緣的人，這樣的人就是學得比較正。
我們在人間的這次旅行當中，內在的根靈就會滋長。什麼叫根靈？根是指學佛的根，本性的根，佛根。
靈是什麼？根就是學佛的基礎，如果有靈氣在上面，它就會動了。就是說，這個人只要慈悲心一起，觸到他的根處了，接下來，他就會越來越慈悲，這就是他的靈動性開始了，叫根靈，所以，本覺的自性就會看見。
就是說，你本來擁有的、覺 悟的、自己的善良的本性和佛性就會慢慢地開始明白。
本覺的自性，就是每個人都有的自己本來的覺 悟的根性。就像這個人勸他勸不醒，但是換一個人為什麼一勸他就勸醒了呢？因為他本性的覺 悟還是在心中。
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男朋友和我說 我希望我們交往，不只是在網路上，我希望是真正的
世上的女人，不管強勢女還是母老虎，或者河東獅都有柔弱的時候。當這些時刻降臨，她們就像無助的孩子，四處張望著不知道往哪兒躲藏，更不知道該向誰哭訴。這些時候，女人最希望自己的男友陪在身邊，哪怕只是陪自己說說話，就算不要抱抱舉高高都行 我很喜歡他，算是網戀，可以說我們的關係是男女朋友關係吧，但是淡到我不敢...
用不只是而且是造句，用因為 不但 而且 造句
書不只是閱讀的文字，而且是人類進步的階梯。科學技術不只是生產力，而且是第一生產力。他這種精神不只是個人高尚美德的體現,而且是中華民族優良傳統的體現。你不只是個吃貨 而且是個飯桶。用甘草入藥，不只是味甘特別，而且是有益身體。用不只是，而且是造句 書不只是閱讀的文字，而且是人類進步的階梯。老師不只是對我...