1樓：手機使用者
辦學哈哈鏡，提問一起下
淮安民歌童謠
2樓：我是一個病菌
當奶媽的
來賣兒郎
種地源人，吃稻糠；
磚瓦匠，住草bai房；
織布娘，無衣裳；du
賣鹽人，喝zhi淡湯；
當奶媽的dao賣兒郎。
看俺爺倆種莊稼
小螞蚌，尾巴叉，公公犁地媳婦耙。
走路人，別笑話，看俺爺倆種莊稼。
大姐去瞧公公
天上有個星星，地下有個釘釘。
路上走個大姐，挎著一籃燒餅。
俺問大姐哪去？她說去瞧公公。
你公公昨的？帽子燒個窟窿。
那還值得瞧嗎？大小是個災星。
娶個媳婦沒多高
小板頭，彎彎腰，娶個媳婦沒多高。
在屋裡，怕鼠咬，在外頭，怕雞叨；
跑到河裡洗個澡，給癩蛤螟摔一交。
娶了媳婦忘了娘。
小麻喳，尾巴長，娶了媳婦忘了娘．
烙油餅，卷砂糖，媳婦媳婦你先嚐。
國家要啥咱結啥
白油餅，噴噴香，勤勞多得有餘糧。
有餘糧，咱膽大，國家要啥咱給啥。
不怕天熱累得慌
白米飯，撲鼻香，吃完米飯下田忙；
生就一雙勤勞手，不怕天熱累得慌
小花雞，上磨盤
小花雞，上磨盤，一撓撓個大皮錢。
又買菸，又稱鹽，還娶媳婦過新年。
中國當地流傳的民歌和童謠！速度···
3樓：匿名使用者
丁丁貓(四川)
大麥秸,小麥秸,
丁丁貓,落下來,
不打你,不罵你,
玩玩就放你.
我拉媽媽手
媽媽走,我也走,
我拉媽媽手.
東看看,西瞅瞅,
慢慢走到馬路口.
紅燈亮了停一停,
綠燈亮了大步走.
排排坐排排坐,吃果果.
你一個,我一個,
鼕鼕不在留一個.
1.小鴨子
小鴨子 嘎嘎嘎
黃黃嘴巴扁腳丫
小鴨嘎嘎找媽媽
我把小鴨帶回家
2.花兒笑
天上星星一顆顆
地上花兒一朵朵
星星眨眼花兒笑
笑得花兒彎下腰
3.摺紙船
摺紙船 摺紙船
折只紙船進水灣
放上幾粒紅豆豆
漂到岸邊卸下船
4.盪鞦韆
媽媽推我盪鞦韆
蕩起鞦韆好喜歡
媽媽媽媽你來坐
寶寶推你盪鞦韆
小老鼠，上燈臺，偷油喝，下不來－－
老鼠老鼠你別急，抱個狸貓來哄你．
當奶媽的賣兒郎
種地人，吃稻糠；
磚瓦匠，住草房；
織布娘，無衣裳；
賣鹽人，喝淡湯；
當奶媽的賣兒郎。
看俺爺倆種莊稼
小螞蚌，尾巴叉，公公犁地媳婦耙。
走路人，別笑話，看俺爺倆種莊稼。
大姐去瞧公公
天上有個星星，地下有個釘釘。
路上走個大姐，挎著一籃燒餅。
俺問大姐哪去？她說去瞧公公。
你公公昨的？帽子燒個窟窿。
那還值得瞧嗎？大小是個災星。
娶個媳婦沒多高
小板頭，彎彎腰，娶個媳婦沒多高。
在屋裡，怕鼠咬，在外頭，怕雞叨；
跑到河裡洗個澡，給癩蛤螟摔一交。
娶了媳婦忘了娘。
小麻喳，尾巴長，娶了媳婦忘了娘．
烙油餅，卷砂糖，媳婦媳婦你先嚐。
國家要啥咱結啥
白油餅，噴噴香，勤勞多得有餘糧。
有餘糧，咱膽大，國家要啥咱給啥。
不怕天熱累得慌
白米飯，撲鼻香，吃完米飯下田忙；
生就一雙勤勞手，不怕天熱累得慌
小花雞，上磨盤
小花雞，上磨盤，一撓撓個大皮錢。
又買菸，又稱鹽，還娶媳婦過新年。
月亮出來亮堂堂，開啟樓門洗衣裳,洗得白白的,晒的脆脆的.
4樓：匿名使用者
.小老鼠，上燈臺，偷油喝，下不來－－ 老鼠老鼠你別急，抱個狸貓來哄你．2.小花雞，上磨盤 小花雞，上磨盤，一撓撓個大皮錢。
又買菸，又稱鹽，還娶媳婦過新年。3. 媽媽推我盪鞦韆 蕩起鞦韆好喜歡 媽媽媽媽你來坐 寶寶推你盪鞦韆4.
天上星星一顆顆 地上花兒一朵朵 星星眨眼花兒笑 笑得花兒彎下腰 http://www.61baobao.
這裡多的很
5樓：匿名使用者
中國民歌有多種分類法。按體裁形式分類，大致可分為:號子（包括搬運號子、船工號子、作坊號子等）、山歌（包括一般山歌、放牧山歌、田秧山歌等）、小調（包括謠曲、時調、風俗儀式歌曲、舞歌等）3大類。
在有些學者的論著中將民歌細分為號子、山歌、牧歌、田秧歌、船歌、童謠、小調、風俗儀式歌等。體裁分類法，有助於認識和研究民歌與人民生活的關係、民歌的社會功用、以及**表現方法、特點等問題。
按民族和區域的風格色彩分類。中國有56個民族，由於各民族歷史傳統、語言特點、生活風俗等的差異，致使各民族民歌的風格色彩相距甚遠。一些人數較多、居住地域較廣的民族，如漢、蒙古、藏、壯、維吾爾等族，還可根據其不同地區民歌的**特色劃分為若干色彩區。
如漢族民歌大致可分為西北、華北、東北、西南、江浙、閩粵臺、湘鄂、江淮8個色彩區，其中前3個地區屬北方片，第4至第6屬南方片，第7、第8屬南北過渡地區。也有將南方片及過渡區分為雲桂黔、川湘鄂、江浙、閩粵臺等4個地區。分法不一，各有各的依據。
風格色彩分類法有助於認識和研究民歌的風格色彩、**與民俗的關係等問題。按題材內容分類有助於認識、研究民歌內容與形式的關係等問題。此外，還有根據歷史發展時期分類，或出於某一專題研究的需要而進行的特殊分類。
民歌與其他民間**的關係 民歌是中國傳統民族民間**中的重要組成部分，也是其他種類民族**(民間歌舞**、曲藝**、戲曲**、民族器樂)的基礎。
民間歌舞**大多來自民歌，有不少歌舞至今仍以民間歌曲形式流傳。如安徽的《鳳陽花鼓》、湖北利川花燈中的《瓜子仁調》（又稱《龍船調》）、四川秀山花燈中的《黃楊扁擔》、江蘇揚州的《蕩湖船》、陝北秧歌中的《夫妻逗趣》、山西晉中秧歌中的《交城山》等。有的民歌雖經初步加工，具有某些舞蹈特點或曲藝**的情節性，但仍可看到它與原來民歌的密切聯絡。
如內蒙古、山西二人臺中的《走西口》、湖南花鼓戲中的《雙川調》、山東花鼓中的《鴛鴦嫁老鵰》等。
曲藝**中聯曲體的曲種，如單絃曲子、南陽鼓子曲、四川清音等的主要曲牌，大多是明、清乃至宋、元時期在北方流行的時調小曲；天津時調、揚州清曲、湖南絲絃等的主要曲牌，大多來自至今尚在當地民間流行的民歌。主曲體的曲種，其基本曲調的形成大多與當地民歌有很密切的聯絡。如河北木板大鼓**，是在河北城鎮敘述性較強的民歌音調基礎上發展而成的；河南墜子的前身「鶯歌柳」，最初也是當地的民歌。
戲曲**中古老的永嘉雜劇（南宋時期形成）的**也是在「里巷歌謠」、「村坊小曲」、「畸農市女順可歌」基礎上發展起來的。各地盛行的花鼓戲、灘簧戲、花燈戲、採茶戲以及越劇、評劇、黃梅戲等，都是在民歌的基礎上發展起來的。
民族器樂與民歌的關係更為密切。民歌藉助器樂伴奏豐富自己的表現力，器樂從民歌中吸取旋律素材加以發展。有的器樂曲直接承用民歌的曲調，如河北、東北地區「吹歌」中的許多曲牌；有的則是從戲曲、曲藝**或古曲中脫胎而來，它們也與民歌有間接的淵源關係，如各地流行的絲竹曲牌《銀絞絲》等。
反過來，其他民間**對民歌也有積極的影響。如戲曲、曲藝形成之後，其演唱、編曲技術等得到了專業化的發展，節拍、調式、曲式結構等都有了進一步的規範，這對擴大民歌的題材內容、豐富民歌的表現手段、提高民歌的表現力，有很大的作用。
中國民歌的新發展 20世紀初，中國開始了新民主主義革命，在各根據地產生了許多革命民歌。50年代以來，中國進入了社會主義革命與建設階段。社會條件、人民生活發生了深刻的變化，民歌也隨之進入一個新的歷史階段，出現了新的內容和新的精神風貌。
在革命戰爭時期，人民群眾勇於鬥爭、不怕犧牲的革命精神在新民歌中得到真實的反映；在社會主義建設時期，樂觀向上、艱苦創業、英勇豪邁的特點在新民歌中有了生動的體現。
新民歌**的創作大致有 3種情況：①用現有的民歌曲調填上新詞，曲調基本不變，只在演唱處理以及速度、調高等方面作某些改動，這是最簡易的一種。革命戰爭初期的新民歌和民間歌手的創作中，大都採用這種創作方法。
如《五卅運動》一歌，就是第一次國內革命戰爭時，將《孟姜女》調填上工人鬥爭內容的新詞而在群眾中廣為傳唱的。②較完整地沿用現有民歌的曲調骨架，將其曲調作區域性的變動，以適應新內容的表現需要。如抗日戰爭時期產生在陝北根據地的《繡金匾》即是在當地民歌《繡荷包》的基礎上改編而成的。
③許多專業作曲家遵照某民族、某地區民歌的典型特點寫出的具有濃郁民歌風格的歌曲，深得廣大群眾的喜愛，並廣為傳唱。如：冼星海的《二月裡來》、劉熾的《新疆好》、歐陽謙叔等的《洪湖水，浪打浪》等。
然而在習慣上，不將其列入中國民歌的範圍。
6樓：匿名使用者
好孩子不哭 媽媽保護你
急求！有誰知道這是什麼歌，誰知道這是什麼歌啊？急求？？？
這歌名叫什麼有誰知道？誰知道這是什麼歌啊？急求？歌詞不是很準確吧，應該是模糊的。世界末日 信樂團 要抱你才能夠入睡 思念你只剩下疲憊 愛過你才懂得甜美 再愛誰也都無味 但這世界太多曖昧 這世界太多曖昧 只有你我清楚而絕對 絕不留後路去退 愛到爆裂衝破了極限 世界末日不躲遠 不是愛你的終點 就算眼睛聽...
大家誰知道某些漢字的來歷？急啊，誰知道漢字的起源呀？急呀
軍事戰爭上 七次戰役基本全勝。對越 對蘇 對印 對美等。軍事科技上 核彈 成功 火箭衛星上天 神6上天 龍芯的開發研製等等。其餘科技上 很多華裔獲得諾貝爾獎，中國科學家在某些高科技領域的研究水平領先世界，但基礎科技水平還是落後於歐美發達國家。政治地位上 聯合國五大常委之一，隨著國力的壯大，中國在國際...
誰知道石墨烯的介電常數和磁導率啊急求
可以bai看du這幾zhi篇dao文版獻權fresnel coefficients of a two dimensional atomic crystal graphene visiblespectroscopic ellipsometry of graphene and an exciton sh...