1樓：小錦蓮蓮
實事抄求是很多時候難以做到。襲
原因很簡單，我們對事物的觀察大都帶有某些情感。
我們可以慢慢觀察那些一是一二是二的人，很多是個人情緒的宣洩，與事實之間還存在些差距。
實事求是就是剝離個人情感，多角度好好看一件事。
2樓：平淡的心
有一說一、有二說二！實話實說！
如何正確理解「實事求是」？
3樓：瀛洲煙雨
「實事求是」是指從實際物件出發，探求事物的內部聯絡及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
詳細解釋：
實事求是：[ shí shì qiú shì ]
詳細解釋
1. 【解釋】：指從實際物件出發，探求事物的內部聯絡及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
2. 【出自】：《漢書·河間獻王劉德傳》：「修學好古，實事求是。」
3. 【示例】：總結經驗要～，不可弄虛做假。
近義詞：捕風捉影， 不折不扣 ，指天畫地， 踏踏實實， 恰如其分
反義詞：望梅止渴， 巧立名目 ，大吹大擂 ，故弄玄虛， 好高騖遠
實事求是造句：
1、我很疲倦，卻毫不悔悟，不肯強迫自己作出一種服服貼貼，有益而實事求是的姿態。
2、身為主管，評定屬下的績效必須實事求是，不可以主觀的成見為依據。
3、我們對自己的估計應該實事求是，不要自高自大，也不要妄自菲薄。
4、這次選舉的結果讓人發現，實事求是的政治人物，遠比弄虛作假的受選民歡迎。
5、在說明中要實事求是和清楚明瞭，但不要動感情。
實事求是一詞，最初出現於東漢史學家班固撰寫的《漢書·河間獻王傳》，講的是西漢景帝第三子河間獻王劉德「修學好古，實事求是」。明朝王陽明在宋代朱熹「格物便是致知」、「理在事中」的基礎上，提出了「知行合一」的觀點，倡導「實事求是」的學風。這原本指一種嚴謹的治學態度和方法，是一個經學和考據學的命題，也是中國古代學者治學治史的座右銘。
4樓：傻話瞎說
「實事」，就是看得見、摸得著的真實存在之事；求是，就是進一步的分析「實事」的歸屬、拓展和效果如何。「實事求是」最終的「是」，在中國，總以求「不是」為能事而告終。
5樓：
孔子說過，我們並不缺少理想而缺少的是通往理想的道路。你同意嗎
6樓：匿名使用者
就是理論聯絡實際就好 一切按實際
7樓：匿名使用者
三點，一是，堅持一切從實際出發，這裡的實際是完整的變化發展的實際。
第二，充分發揮主觀能動性，去探尋規律，按規律辦事。
第三，將尊重客觀規律與發揮主觀能動性結合起來。
8樓：黑子
一是實事求是是我黨的思想精髓，它是馬克思主義理論的精髓，它我黨所有基本理論必須堅持的思想基礎。
二是實事求是就是按照事物的客觀規律來認識，評價、改造客觀世界，認識客觀世界；
三是要做到實事求是必須對客觀世界進行調查研究，掌握客觀世界規律，依照客觀實際辦事，反對本本主義，教條主義，自由主義，形而上學等非辯證法方法。
9樓：匿名使用者
實事求是講的是在生活中根據實際遇到的事情，做出客觀的，真實的，針對性的解答；就事論事，不存虛假，真誠對待生活中的事情。
10樓：像清風一樣
實事求是也就是說什麼事情按照其真實的情況，是就是，不是就不是。對待該事情，應該根據他的實際情況而言，不應該不考慮他的實際情況，根據自己的揣測而去做這些事情。這樣的話就違反了該事件的本質。
把握其真實的一面，是做好這件事情的基礎。話句話說，如果不根據事物的真實面來對待這件事情，也就不是實事求是，而是根據自己的意象隨意來呈現了。
11樓：匿名使用者
就是讓你講科學。
科學就是實事求是。
12樓：匿名使用者
出處：《漢書·河間獻王劉德傳》：「修學好古，實事求是。
」意思是指從實際物件出發，探求事物的內部聯絡及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。其哲學內涵為：
一切從實際出發，理論聯絡實際，堅持在實踐中檢驗真理和發展真理。
13樓：匿名使用者
實事求是是一個漢語成語，拼音是shí shì qiú shì，意思是指從實際物件出發，探求事物的內部聯絡及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。
其哲學內涵為：一切從實際出發，理論聯絡實際，堅持在實踐中檢驗真理和發展真理。
14樓：匿名使用者
我理解就是「過猶不及」
15樓：匿名使用者
腳吉爾吉斯未掏四邊昧
16樓：春風沉醉吧
事實代表客觀事物，求是就是調查研究
17樓：凡虎穴捅
花仙情緣《莫疑猜》：世間何為貴？忘我真情在。真情在，莫疑猜，管他花仙與狐怪。人生恩愛有幾回？何必追根傷情懷，傷情懷！
18樓：
江鄉故人偶集客舍(戴叔倫)
我們大二開馬克思主義基本原理概論，也就是馬克思哲學，誰能幫我做下老師這次留的作業啊？
19樓：小丫蟲
前兩年問我還行,現在書都扔了
20樓：愛護大黃
你可以根據我給我答案進行篩選，不一定全抄！！！
馬克思主義產生的條件：
⑴馬克思主義哲學的產生，是當時社會發展的產物。
19世紀初期，資本主義的生產方式相繼在西歐的主要資本主義國家中佔據統治地位，社會歷史發展的唯物辯證性質得到了充分的表現。這為科學地提示人類社會發展的基本規律，奠定了社會歷史前提。
與此同時，資本主義所固有的各種社會矛盾特別是生產社會化和資本主義私人佔有制之間的矛盾日益加深。無產階級和資產階級矛盾和階級對抗越來越尖銳起來。無產階級要完成自己的歷史使命，迫切需要以科學的世界觀為指導，馬克思主義正是適應無產階級政治鬥爭的迫切需要而產生的。
⑵馬克思主義哲學的產生，是19世紀自然科學發展的必然結果。
進入19世紀後，細胞學說、能量守恆和轉化以及達爾文生物進化論等三大科學發現，為馬克思主義哲學徹底克服唯心主義和形而上學的自然觀，全面深刻地揭示自然界唯物辯證的性質，提供了自然科學的前提和條件。
⑶馬克思主義哲學的產生，是對人類思想史上一切優秀成果的創造性繼承，是人類文明特別是歐洲近代文明合乎邏輯的發展成就。
黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義思想，成為馬克思主義哲學的直接理論**。
⑷馬克思主義哲學是馬克思和恩格斯堅持不懈地進行理論探索和革命實踐的結果。
2、（1）什麼是物質及其存在方式
（2）人類社會的物質性表現在哪兒些方面
①運動是物質的存在形式，靜止是運動的特殊狀態；物質的具體形態都是絕對運動和相對靜止的統一。
②辯證唯物主義在運動和靜止的關係問題上反對兩種極端的片面性觀點：
一種是形而上學不變論。否認絕對運動，把相對靜止絕對化。
另一種是相對主義詭辯論。藉口絕對運動，否認相對靜止。
③相對靜止的積極意義：
相對的靜止並不是消極保守，而是事物存在和發展的必要條件。相對靜止是人們認識和利用事物的前提，是理解和衡量運動的尺度，是事物存在和發展的必要條件。
④ 馬克思主義關於運動和靜止辯證關係原理的實踐意義
它要求我們用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，對事物的靜態分析必須與動態考察相結合；在實際工作中把變革和穩定結合起來，正確處理改革、發展、穩定的關係。
(4)物質運動形式多樣性原理(一般考單選題、多選題)
①各種運動形式之間相互區別，抹煞其間的區別會導致機械論、還原論或社會達爾文主義的錯誤觀點。
②各種運動形式之間相互聯絡，源自對熱力學第二定律錯誤推論的「宇宙熱寂說」是否認了不同運動形式的聯絡的一種謬論。
③運動形式多樣性原理提供了科學分類的客觀依據。提供了理解科學發展過程正確方法。研究低階運動形式是瞭解高階運動形式的基礎；研究高階運動形式有助於理解低階運動形式，「人體解剖是猴體解剖的鑰匙」。
2.辯證唯物主義的時空觀
(1)時空是運動著的物質的存在形式(一般考單選題、多選題)
時間的特點是一維性。標識著物質運動的不可逆性。空間的特點是三維性，標識著物質運動的廣延性。
(2)時空的絕對性和相對性——時空客觀實在性的不變性和具體特性的可變性
時空的絕對性是指時空作為運動著的物質的存在形式，它的客觀實在性是不變的。
時空的相對性是指①人們的時空觀念是可變的(有主觀性)。②時空的具體特性是可變的(隨物質運動特性的變化而變化)。
愛因斯坦的狹義相對論、非歐幾何學和廣義相對論揭示了時空特性隨物質形態的不同而不同，隨物質質量密度的變化而變化。
形而上學時空觀割裂時空與物質運動的聯絡，否認時空特性的相對性。相對主義時空觀藉口時空特性和人們時空觀念的可變性、相對性，否認時空的絕對性、客觀性，陷入唯心主義。
哲學的基本問題是什麼？
思維和存在的關係問題。一方面是思維和存在誰是第一性的問題，這是劃分唯物主義和唯心主義的標準。另一方面思維和存在有無同一性，這是劃分可知論和不可知論的標準。
什麼是意識及其能動性
意識，一個我們都知曉而又難以解釋之謎。在哲學上，意識這個詞通常等同於心理。在心理學中，意識和心理是兩個不同的概念。
意識（consciousness）就是我們的覺知狀態，即對我們自身、對外界的環境事件以及自己與外界環境事件關係的覺知狀態。例如，我們可以覺知到自身的感受、記憶、思維、需求、焦慮或眩暈等種種內部經驗和行為，可以覺知到外界的聲、光、氣味、人群、流行歌曲等環境事件，也可以覺知到我的花園、我的汽車、我的同學、我的老師、我的父母等自己和外界環境事件的關係。意識具有以下四個基本特徵。
（一）主觀性
我們每個人的意識世界都是專有的、獨一無二的，對我們自己來說格外真實。我們可以直接覺知到自己的思想、情感和心境，卻只能通過觀察和聆聽間接地理解他人的意識經驗。這種主觀性還表現在我們面臨世界的許多資訊中的選擇上，即把有的資訊結合起來或分離開來，選擇一些或拒絕一些，在現時的一瞬間我們只能覺知到我們經驗世界的一小部分。
我們不可能對作用於我們機體內外的所有刺激都加以注意，否則必然導致資訊超載。
（二）統一性
我們意識到的經驗是一個統一的整體。各種覺知形式都被整合為一個獨特的、連貫的意識經驗。當你來到公園裡，看到到處鮮花盛開，聞到了陣陣芳香。
不僅在那個時刻你的覺知經驗是一個整體，即使在一個星期後，你再次回憶起那種經驗時仍然是一個整體。儘管此時視覺和嗅覺通路接受的刺激不同，但那個經驗仍然是一個整體。
（三）流動性
個人的意識經驗是一個統一的整體，但意識的內容是不斷變化的，從來不會靜止不動。美國機能主義心理學的先驅詹姆斯創造出意識流（stream of consciousness）的概念來表示意識的這一特性。他反對把意識分析為心理元素，主張意識是個人有選擇的動態的連續不斷的整體。
如果個人用磁帶記錄下自己的思想，就會發現一條無盡頭的思想線流，它曲曲折折地向前延伸。人的意識是常常變化的，永遠不可能有兩次同一的意識狀態。環境中的物件可以再次發生，但同一的感覺或思想不可能一再發生。
他說，我們確實可以不止一次地想到一個物件，但是由於中間介入的經驗的影響，所以我們每次是以不同的方式想到它或經驗到它的。意識實質上是累積性的而不是再發性的。在這流動的意識中，實際上也包含著一系列的意識和下意識的轉化。
（四）能動性
意識的能動性主要表現在三個方面：（1）我們覺知到我們與環境的互動作用，覺知到我們對所處環境的適應程度，以便與環境保持平衡；（2）意識把我們的過去（記憶）與我們的現在（感知）聯絡起來使我們有一個連續的經驗，這是自我同一性的基礎，從而使我們能認識自我，提升自我；（3）我們依據覺知到的資訊，將對過去的記憶與現在的感知聯絡起來，控制並計劃我們的行動以達到未來的預期目標。
意識使我們的有目的的活動得以持續並使自己的行為朝向這一目標。在進行活動之前，我們覺知到活動的目標和結果，並以觀念的形式存在於頭腦中，也以此作出活動計劃；在活動的過程中，我們會對自己的活動不斷覺知，並根據反饋資訊與活動目標相比較，以保持或調整自己的行為，從而達到預期的目標。關於意識對行為的控制作用，將在第十四章加以討論。
能動性是指人們能動地認識世界和能動地改造世界的實踐能力和作用。1
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