1樓：舵主
沒有把，個人認為留鬍子比較不乾淨，身上不乾淨做什麼事情會不利。 比如外出遠行 等等
2樓：匿名使用者
扯淡...老人家...古代人都是長鬍子！
坑爹的老人家！
3樓：匿名使用者
毛，我喜歡留鬍子。。。
中國老輩子們留鬍子有什麼講究嗎？
4樓：匿名使用者
留鬍子也有許多講究，太早留鬍子，老媽媽論兒說是克父母，
最早留鬍子的年齡是二十八歲，俗稱「二十八胡」，人過中年，
到了五十來歲，要是不留鬍子，又有人說閒話，笑您老有少心，還打算在外面招惹花花草草，心懷不軌了！
5樓：烏盟人在海南
留鬍子應該也是當時的習俗吧，古人一般都留鬍子。顯得有風度，有氣派。
為什麼說男人不要留鬍子呢？留鬍子對男人有哪些危害？
6樓：雅俗共賞
標配，當男生到了青春期的時候，就開始慢慢的長鬍子了。這個時候也就遇到了一個問題，那就是要不要留鬍子的問題，有的人認為男人不要留鬍子，會對人有危害。其實這種說法是對的，主要會對男人有以下危害。
1.留鬍子以後容易滋生細菌，造成感染。
男人留鬍子之後，出汗的時候汗液就會被鬍子擋到，慢慢的就會積攢在鬍子處，從而容易成為細菌的溫床，時間長了之後就會滋生很多的細菌，容易造成**的感染，形成**疾病。而且人本身的角質是不斷更新的，鬍子阻礙了角質，時間長了之後也容易滋生細菌，這是留鬍子很大的困擾。
2.留鬍子會顯得人特別的邋遢。
想要修理好鬍子是很難的，特別是留一手好鬍子，大部分男生都不會整理自己的鬍子，特別是對於青少年們來說，剛開始留鬍子會顯得這個人很邋遢，不愛乾淨，非常髒，這就是對一個青年人的危害。人和人相處的過程中形象很重要，一個良好的形象會得到更多人的好感，這也是留鬍子的一個危害。
3.留鬍子容易導致鬍子周圍的**出現問題。
人的**也需要呼吸和不斷更新，鬍子的存在影響了這些東西，鬍子會影響汗液的揮發，也會積攢很多的細菌，所以留鬍子的人的**更容易瘙癢，時間長了之後也更容易出現**問題，所以男生儘量不要留鬍子了。
7樓：星星之火
留了鬍子就會藏有很多汙垢，對身體是不利的，所以還是要刮乾淨。
8樓：溫柔的女人
留鬍子才能展現男人的獨特魅力，對男人沒有什麼危害，能夠讓男人的鬍子長得更濃密。
9樓：高姐愛花卉
男人的鬍子裡會潛藏細菌灰塵，留鬍子會給人不整潔的印象。
10樓：小李講情感
危害到不會有什麼，只不過是比較影響美觀，看起來不好看罷了。
11樓：落
留鬍子的男性更容易感染病菌，因為鬍鬚需要徹底清理是一件很難的事情。
12樓：天才人物我無敵
男人留鬍子更能彰顯一個人的魅力，只不過鬍子當中很容易滋生細菌。
13樓：小
這樣就會讓病菌趁機而入，對男人來說就是一種問題。
14樓：匿名使用者
男人不留鬍子是男人嗎
古人留鬍子有什麼講究？
15樓：百度使用者
中國古人有蓄鬚的習慣，講究鬚眉堂堂，他們推崇鬍鬚，不厭其煩地做了細緻分類，譬如上脣的鬍鬚叫作「髭」，下脣的鬍鬚叫作「糶」，頰旁的鬍鬚叫作「髯」，而下巴的叫「襞」。這種體貼羅嗦的分法充分顯出對鬍子的衷心愛戴。
從文物來談談古人的鬍子問題-沈從文
《紅旗》十七期上，有篇王力先生作的《邏輯和語言》文章，分量相當重，我不懂邏輯和語言學，這方面得失少發言權。惟在未毣有一段涉及鬍子歷史及古人對鬍子的美學觀問題，和我們搞文物所有常識不盡符合。特提出些不同意見商討一下，說得對時，或可供作者重寫引例時參考，若說錯了，也請王先生不吝指教，得到彼此切磋之益。
那伇評說昌主要計三點，照引如下：
1.漢族男子在古代是留鬍子的，並不是誰喜歡鬍子才留鬍子，而是身為男子必須留鬍子。
2.古樂府《陌上桑》說：「行者見羅敷，下擔捋髭鬚」可見當時每一個擔著擔子走路的男子都是有鬍子的。
3.鬍子長得好算是美男子的特點之一，所以《漢書》稱漢高祖「美鬚髯」。
私意第一點概括提法無根據，第二點推想更少說服力，第三點對於文字解說也不大妥當，行文不夠謹嚴，則易滋誤會，引例不合邏輯，則似是而非，和事實更大有出入，實值商詩詩 。
關於古人鬍子問題，類書講到不少，本文不擬作較多稱引，因為單純引書並不能解決具體問題。如今只想試從文物方面來注意，介紹些有關材料，或許可以說明下述四事：
一、古代男子並不一定必須留鬍子。
二、鬍子在某一歷史時期，由於祔風氣或美學觀影響，的確逐漸被重視起來了，大體是什麼式樣？又有什麼不同的發展？文獻不足證處，我們還可以從別的方面取得些知識。
中古某一時期又忽然不重視，也有祔原因。三間還有著鬚髯在某些時期多和英武有關，是可以肯定的，可並不一定算間還有著男子。有較長時期幾恰恰相反，某些人鬍子多身份地位反而比較低下。
可是挑擔子的卻又決不是每人都留鬍子。四，晉唐以來鬍子式樣有了新的變化，不過中年人或老年人，即或是名臣大官，也並不一定留它。這風氣直繼續到晚清。
1．漢族男子在古代是留鬍子的，並不是誰喜歡鬍子才留鬍子，而是身為男子必需留鬍子。
2．古樂府《陌上桑》說：「行者見羅敷，下擔捋髭鬚。」可見當時每一個擔著擔子走路的男子都是有鬍子的。
3．鬍子長得好算是美男子的特點之一，所以《漢書》稱漢高祖「美鬚髯」。
私意第一點概括提法實無根據，第二點推想更少說服力，第三點對於文字的解說也不大妥當。行文不夠謹嚴，則易滋誤會，引例不合邏輯，則似是而非，和事實更大有出入，實值商討。
關於古人鬍子問題，類書講到不少，本文不擬作較多稱引，因為單純引書並不能解決具體問題。如今只想試從文物方面來注意，介紹些有關材料，或許可以說明下述四事：
一、古代男子並不一定必需留鬍子。
二、鬍子在某一歷史時期，由於社會風氣或美學觀影響，的確逐漸被重視起來了，大體是什麼式樣？又有什麼不同發展？文獻不足證處，我們還可以從別的方面取得些知識。
中古某一時期又忽然不重視，也有社會原因。
三、美鬚髯在某些時期多和英武有關，是可以肯定的，可並不一定算美男子。有較長時期且恰恰相反，某些人鬍子多身份地位反而比較低下。可是挑擔子的卻又決不是每人都留鬍子。
四、晉唐以來鬍子式樣有了新的變化，不過中年人或老年人，即或是名臣大官，也並不一定留它。這風氣直繼續到晚清。
首先可從商代遺留下的一些文物加以分析。故宮有幾件雕玉人頭，湖南新出土一個銅鼎上有幾個人頭，另外傳世還有幾件銅刀、銅戈、銅鉞上均有人的頭形反映，又有幾個陶製奴隸俑，在河南安陽被發掘出來，就告訴我們殷商時期關於鬍子情況，似乎還無什麼一定必需規矩。同是統治者，有下巴光光的，也有嘴邊留下大把鬍子的。
而且還可以用兩個材料證明鬍子和個人身份地位關係不大，因為安陽出土一個白石雕刻著花衣戴花帽的貴族，和另外一個手帶梏桎的陶製奴隸，同樣下巴都是光光的。（如果材料時代無可懷疑，我們倒可用作一種假說，這時期人留鬍子倒還不甚多。）
春秋戰國形象材料新出土更多了些。較重要的有：
一、山西侯馬發現那兩個人形泥範，就衣著看，顯明是有一定身份的男子，還並不見留鬍子的痕跡。
二、河南信陽長臺關楚墓出土一個彩繪漆瑟，上面繪有些樂舞、狩獵，和貴族人物形象，也不見有鬍鬚模樣。
三、近二十年湖南長沙大量出土戰國楚墓彩繪木俑，男性中不**武打扮，卻多數都留有一點兒鬍鬚，上邊作兩撇小小「仁丹鬍子」式，或者說「威廉」式，尖端微微上翹，下巴有的則留一小撮，有的卻沒有保留什麼。同一形象不下百十種，可知和當時某一地區社會愛好流行風氣，必有一定關係，並不是偶然事情。（如藝術家用來作屈原塑像參考，就不會犯歷史性錯誤）但其中也還有好些年紀大但並不留鬍子的。
另外故宮又還有個傳世補充材料足資參考，即根據列女傳而作的《列女仁智圖》卷，上有一系列春秋時歷史著名人物形象，其中好幾位都留著同樣仁丹式八字鬍鬚，亦有年逾不惑並不留鬍子的。這畫卷傳為東晉顧愷之稿。若從鬍子式樣聯絡衣冠制度分析，原稿或可早到西漢，即根據當時的四堵屏風畫稿本而來（也許還更早些，因為鬍子式樣不盡同漢代）。
另外又還有一個河南洛陽新出西漢壁畫，繪的也是春秋故事，作二桃殺三士場面，這應當算是目下出土最古的壁畫。由此得知當時表現歷史人物形象的一點規律，如繪古代武士田開疆、古冶子時，多作鬚髯怒張形象，用以表示英武。武樑祠石刻也沿此例。
此外反映到東漢末紹興神相鏡上的英雄伍子胥，和山東沂南漢基石刻上的勇士孟賁，以及較後人作的《七十二賢圖》中的子路，情形大都相同。如作其他文臣名士，則一般只留兩撇小鬍子，或分張，或下垂，總之是有保留有選擇的留那麼一點兒。其餘不問是反映到長沙車馬人物漆奩上，還是遼寧遼陽營城子漢墓壁畫上，和朝鮮出土那個彩繪漆竹筐邊緣孝子傳故事上，都相差不大遠。
同時也依舊有絲毫不留的。即此可知，關於古代由商到漢，鬍子去留實大有伸縮餘地，有些自覺自願意味，並不受法律或一定社會習慣限制。實在看不出王先生所說男子必須留鬍子情形。
至於漢魏之際時代風氣，則有更豐富的石刻、壁畫、漆畫、泥塑及小銅鑄像可供參考。很具體反映出許多勞動人民形象，如打獵、捕魚、耕地、熬鹽、舂碓、取水、奏樂，以及好些在廚房執行切魚燒肉的大司務，極少見有留鬍子的。除非挑擔子的是另一種特定人物，很難說當時每個挑擔子的卻人人必留鬍子！
那時的確也有些留鬍子的，例如守門的衛士、侍僕，以及荷戈前驅的伍伯，即多的是一大把鬍子，而統治者上中層，倒少有這種現象。即有也較多作樂府詩另外兩句有名敘述：「為人潔白晰，頗有須」，不多不少那麼一撮兒樣子。
可證王先生的第三點也不能成立，因為根據這些材料，即從常識判斷，也可知當時封建統治者絕不會自己甘居中下游，反而讓他的看門人和馬前卒上風獨佔作美男子！
其實還有個社會風氣形成的相反趨勢繼續發展頗值得注意，即魏晉以來有一段長長時期，鬍子殊不受重視。原因多端，詳細分析引申不是本文目的。大致可說的是它和年青皇族貴戚及宦官得寵專權必有一定關係。
文獻中如《後漢書·宦者傳》、《漢書·佞幸傳》、《外戚傳》，和幹寶《晉紀總論》、《晉書·五行志》、《抱朴子》、《世說新語》、《顏氏家訓·勉學篇》，以及樂府詩歌，都為我們記載下好些重要可靠說明材料。到這時期美鬚髯不僅不能成為上層社會美的物件，而且相反已經成為歌舞喜劇中的笑料了。《文康舞》的主要角色，就是一個醉意朦朧大鬍子。
此外還有個弄獅子的醉拂，並且還是個大鬍子洋人！我們能說這是美男子特徵嗎？不能說的
夫妻太好不能長久，有沒有這種說法
現實的例子你看看錢鍾書和楊絳，相敬如賓相濡以沫活到老的幸福夫妻。這些沒有條款，幸福沒有定律，我想只要是夫妻做到隨時溝通，時時化解那些矛盾不積壓，價值觀 世界觀統一，那會長久。都知道愛情最後是變親情，激情褪去後，看自己怎麼去維護保養。你說的也許太武斷了，事實上不能說關係好，只是比較激情的那種，很難轉身...
身體不好戴銀項鍊會變黑有這種說法嗎
銀項鍊變黑的話就表示你身體不好，體內毒素多 是的，如果銀項鍊變黑了，說明你身體毒素有點多，就像為什麼以前人們會用銀針試毒一樣。為什麼帶銀項鍊會變黑，是身體健康問題？銀項鍊變黑的原因 因為銀是一種不穩定的金屬，會因為外界因素變黃變黑，目前國際上還沒有阻止其變化的方法。當空氣中含有硫化氫時，銀項鍊的表面...
陳氏是大禹的後代，有沒有這種說法
說法不知道,但是禹很可能是沒有親生兒子的,在歷史上說他有個兒子 名啟 開創夏朝,但是其中有玄機,舜在承繼堯的帝位以後，首先借治水無功 不用帝命的名義除掉了意欲造反的鯀，將其殛之於羽山。這也就是 書 洪範 所說的，昔鯀堙洪水，汩陳其五行，帝乃震怒，不畀洪範九疇，彝倫攸敘。鯀則殛死，禹乃嗣興。關於禹興的...