1樓：荒誕不經
普賢菩薩，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為「華嚴三聖」。
《大日經疏》卷一中記載：普賢菩薩摩訶薩，「普」是遍一切處義；「賢」是最妙善義。即是說普賢菩薩依深菩提心所起廣大弘深誓願，及身、口、意悉皆清淨，遍盡一切處，純一妙善，具備大德，所以尊名為「普賢」。
普賢菩薩代表一切諸佛的理德與定德，與文殊菩薩摩訶薩的智德證德相對，兩者併為無上釋尊的兩大脅侍。他的坐騎為六牙白象，六牙代表六種清靜，四足代表四種功德。
普賢菩薩摩訶薩是大乘菩薩行的大願大行的代表，象徵著中國大乘佛教的精神。在《華嚴經》中明示，一切佛法歸於毗盧遮那佛及文殊菩薩、普賢菩薩二大士，三者並稱「華嚴三聖」，其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。善財以十信後心，受文殊教，遍參知識，隨聞隨證。
末後至普賢菩薩所，蒙其加被開示，所證與普賢等，與諸佛等。普賢為其稱讚如來勝妙功德，令其發十大願王，以此功德，迴向往生西方極樂世界，以期圓滿佛果。並勸盡華藏世界海諸菩薩，一致同行，求生西方。
（印光大師《佛法修行止偏法要》）
2樓：aaa**王
普賢菩薩 (梵文 samantabhadra)，音譯為三曼多跋陀羅，曾譯為遍吉菩薩，大乘佛教的四大菩薩之一，象徵著理德、行德，與象徵著智德、正德的文殊菩薩相對應，同為釋迦牟尼佛的左、右脅侍。此外，毗盧遮那如來、文殊菩薩、普賢菩薩被尊稱為"華嚴三聖"。
普賢菩薩，世稱為十大願王，《法華經》指出:只要能虔誠信奉，普賢菩薩將與諸大菩薩一起出現守護此人，使他身心安穩，不受一切煩惱魔障之侵。《普賢延命經記》指出:
普賢菩薩具有延命益壽之不可思議的力量。普賢菩薩是理德和大行願的象徵，象徵真理。他以智導行，以行證智，解行並進，完成求佛者的志願，所以又稱"大行普賢菩薩"。
請問這是哪位菩薩？ 10
3樓：阿彌陀佛正法
是藏傳佛教像，但是非常不如法，佛菩薩像要安放在上位恭敬供奉，怎麼能當裝飾品，還是手機殼呢？而且還有缺，
當然，你也不能隨意丟棄和毀掉，趕快送去寺院請**幫忙吧淨空法師---供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。
諸位現在有這個本子，這個地方在三十二面註解，倒數第二行最後一句，我念給你聽。「又不許造半身像，善相不起，墮落生死。」希望大家要注重這一句。
現在有很多地方供佛的半身像、菩薩的半身像，還有地方供佛菩薩一個頭，供在那個地方造罪業，這個果報一定在地獄。供佛的半身像，已經罪業就不輕了，墮落生死沒有功德。所以畫菩薩的形像，也要畫完整的，也要畫全身像，不可以畫半身像，無論是坐著的像、站著的像都要全身，這要特別注意！
我們造人的像，可以造半身沒有問題，佛菩薩像決定不可以。人的像可以造半身，你說哪一個人像造一個腦袋，其他都沒有了。這在我們風俗習慣裡頭最不吉祥，腦袋被人砍下來了，哪可以這麼作法？
這不可以的。他在此地有這麼一句，特別提醒諸位同修。
4樓：潛川
這就是藏傳佛教的佛菩薩造像裡比較好辨認的就是蓮花生大師，有小鬍子！
中國佛教中的四大菩薩是指哪幾位菩薩？
5樓：雪月森林
佛教中四大菩薩
，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。
1、文殊菩薩，全稱文殊師利，有時又作曼殊室利。意為妙德、吉祥。據說他出生時家中出現許多吉瑞祥兆，因此而得名。
在大乘佛教中，文殊菩薩有很高的地位。他是眾菩薩之首，被認為是如來「法王」之子，因此常稱為「法王子」。他是智慧的化身，經常協同釋迦宣講大乘佛法玄理。
2、觀世音菩薩也稱觀自在菩薩，是「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」的簡稱。菩薩相貌端莊慈祥，經常手持淨瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，眾生應以何身得度，菩薩則現何身而為說法，隨緣救度，普救人間疾苦。是大乘佛教慈悲救世精神的最深刻詮釋。
在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。
3、普賢菩薩是大乘菩薩的代表，象徵著大乘佛教的精神。在《華嚴經》中明示一切佛法歸於毗盧遮那如來及文殊菩薩、普賢菩薩二大士，三者並稱「華嚴三聖」，其中普賢菩薩代表一切菩薩行德本體。
4、地藏菩薩，關於地藏菩薩名號的由來，《地藏王菩薩十輪經》裡面說其「安忍不動如大地，靜慮思密知祕藏」，所以名為「地藏」。也就是說，地藏菩薩具足了最高的德性，不但能夠承載眾生的苦難，而且能夠了知一切生命的法要。另外也有說「地藏者，伏藏也」。
意即潛伏在大地的一切寶藏，都是地藏。
6樓：愛夏的你呀
我國佛教中四大菩薩分別指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。
1、觀音菩薩
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。
悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。
2、文殊菩薩
文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。
淨行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
3、德行圓滿普賢菩薩
普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
4、地藏菩薩
地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間 疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛(有一種說法是：地獄不空，誓不成佛。
)，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪 惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。
這是哪位菩薩？
7樓：因緣法
手持蓮花，應為大勢至菩薩。為西方三聖之一。
圖中的「都攝六根、淨念相繼」、「憶佛、唸佛、必定見佛」出自《楞嚴經.大勢至菩薩唸佛圓通章》。是淨土宗唸佛方法的精髓。**如下：
大勢至法王子。與其同倫。五十二菩薩。
即從座起。頂禮佛足。而白佛言：
我憶往昔。恆河沙劫。有佛出世。
名無量光。十二如來。相繼一劫。
其最後佛。名超日月光。 彼佛教我。
唸佛三昧。譬如有人。一專為憶。
一人專忘。如是二人。若逢不逢。
或見非見。二人相憶。二憶念深。
如是乃至。從生至生。同於形影。
不相乖異。十方如來。憐念眾生。
如母憶子。若子逃逝。雖憶何為。
子若憶母。如母憶時。母子歷生。
不相違遠。若眾生心。憶佛唸佛。
現前當來。必定見佛。去佛不遠。
不假方便。自得心開。如染香人。
身有香氣。此則名曰。香光莊嚴。
我本因地。以唸佛心。入無生忍。
今於此界。攝唸佛人。歸於淨土。
佛問圓通。我無選擇。都攝六根。
淨念相繼。得三摩地。斯為第一。
8樓：摩辣訶
這是大勢至菩薩，法界唸佛初祖！相傳淨土宗祖師印光大師就是大勢至菩薩化身！要想具體瞭解和學習淨土宗的思想，請你皈依三寶，懺悔業障，深信因果，發菩提心，親近明師，修學正法！
在**的指導下，發願求生極樂世界！專心持念阿彌陀佛！研習《淨土五經》
這是哪位菩薩 10
9樓：琴音居士
學佛人敬佛是對宇宙人生的體悟，明白了生死的無常，希求自他的解脫與安樂。有的人也「敬」佛，他認為佛菩薩如同世間的鬼神，可以庇佑自己逢凶化吉遇難成祥。當然任何人對佛菩薩有信心都會得到佛菩薩的加被。
可是對佛菩薩的恭敬心，可不是把佛菩薩安置在有的人的肚子上，胳膊上，後背上...
這幾天我在網上就看到了不少的人將佛菩薩的聖像和咒語紋在身上，這是對佛菩薩的大不敬，完全是褻瀆佛菩薩的表現！觀其過患如下：希望不學佛的人不要紋身佛菩薩！
■ 一、佛法僧三寶是正法的所依，人天尊貴。把佛法僧三寶紋在身上，是不敬三寶。三寶是嚴厲的對境，凡是對三寶進行的毀謗、侮辱、不敬必定墮落惡趣地獄。
■ 二、一旦紋上紋身是很難處理掉的，不知道紋身佛菩薩的人有沒有想到，上廁所身上的佛菩薩聖像也跟著你上廁所！有紋身的人做房事，無疑是當著佛菩薩的面行淫。殺生吃肉，都是當著身上的佛菩薩的面殺生吃肉。
赤身洗澡佛菩薩也得看著紋身者的臭皮囊。這麼嚴厲的對境，造罪都無法形容。
■ 三、有這樣的聲音，說如果是心口意至純至善行菩薩道，是否可以紋身？
我個人認為不可以的。恭敬佛菩薩的方式千千萬萬，為什麼要選擇在身體上恭敬！歷代高僧大德成就者比比皆是，恭敬之心更是無與倫比，可是誰聽說印光大師，六祖大師，法王如意寶紋身佛菩薩了呢？
所以不要企圖將佛菩薩紋在了身上就能得到三寶的庇護，甚至善神**也不一定庇佑這樣的人！最多隻能是和佛菩薩結一點緣分而已，可是這點緣分遠比不了紋身造下的罪過！
■ 四、還有的聲音說，與其在身上紋些**的，非主流的樣子，還真不如紋身佛菩薩了，也是給見聞者，刺繡者做功德了？
還是那句話，恭敬三寶祈求加持的方式很多 ，不一定要選擇這樣的方式，請牢記不恭敬佛菩薩的嚴厲下場。即使身上所有的地方都紋身了佛菩薩，這樣的人也不是人天**的應供處，只有心懷無偽菩提心的人，時刻利他的人才是應該尊敬的，才會得到善神**護持的！
可嘆眾生的愚痴，盲目的褻瀆還以為是恭敬，一旦因緣聚合，感受的果報將會是無盡的痛苦！無有出期！
請問這是哪位菩薩？
10樓：aaa**王
憤怒本尊是佛教密宗本尊之一。
那為什麼本尊的外表不一——有寂靜、有憤怒的呢？這是為了度化一些特殊的眾生。
從外表上看，憤怒金剛比一般的魔鬼還要凶惡，如果不懂其內在涵義，也許會被大家當成邪魔外道的鬼神。比如說，在憤怒金剛和**的背後，都有熊熊燃燒的火焰，而寂靜本尊的背後卻是白光。實際上，這裡的火焰，代表佛的智慧。
密宗的本尊分寂靜本尊和憤怒本尊兩種。對於寂靜本尊，大家都可以接受；而對於憤怒本尊，不懂的人就自以為是地認為那是外道的神靈，不應該是佛教所供奉的物件。事實上，無論是寂靜本尊還是憤怒本尊，其本質都是佛的智慧顯現，二者之間沒有任何差別。
譬如說，以純金塑造的一座佛像，大家都會以歡喜心頂禮膜拜，而同樣以純金打造的魔鬼形象，很多人都會怖畏反感。其實，二者用的材料都是純金，只是外形不同而已，本質是相同的。同樣，寂靜本尊和憤怒本尊也是相同本質的不同外觀，實際上都是如來藏的智慧顯現
這是哪位菩薩，這是哪位菩薩？？
看不清楚，不過形制來看應該是大勢至菩薩。這是哪位菩薩？20 這是佛教的 韋陀菩薩。菩薩 佛祖 神明，不能拍照的？不知道？請問這尊菩薩是哪位菩薩啊？是密宗的 黃財神 黃財神是 古象雄佛法雍仲本教十五儀軌其中之一，屬於密續之中的神，雍仲本波教徒作為方便修法，佛祖其美祖普和辛饒彌沃佛等人傳授許多修行方法。...
請問大神這是哪位菩薩，這是哪位菩薩，或是神仙！不知道名字，求大神給答案！
這不是菩薩，佛教沒有菩薩，佛教的菩薩說法是後人偽造的。一切大乘經典和大部分小乘經典都是後人偽造的。您好copy，這是喇嘛教的神bai 像，喇嘛教是佛教du傳入藏區後和當地的原始宗教zhi苯教的混合產物，個人覺得dao是附佛外道。至於那位 奎師那1985 的說法正好驗證了佛陀所說，現在是佛法末世，的確...
這是哪位菩薩，這是哪一位菩薩
大勢至菩薩du梵名摩訶娑太摩zhi缽羅缽眵，意譯作dao大勢至或大內精進。略稱勢至菩薩 容勢志菩薩。大勢至菩薩以智慧光普照一切，令眾生離三途，得無上力 又彼行時，十方世界一切地皆震動，故稱大勢至。與觀世音菩薩同為西方極樂世界阿彌陀佛之脅侍，為西方三聖之一。是現今在極樂世界，是第二順位遞補佛位的菩薩。...