我想修真當道士,不知道在哪可以接收?又需要哪些條件

2021-04-25 13:17:09 字數 5607 閱讀 8299

1樓:匿名使用者

你要搞清楚為什麼去修真?真的理解什麼是修真嗎?不要因為感覺自己看幾本書,玩遊戲裡修真好,喜歡傳統文化就想去。現實一點,不要辱沒了中國幾千年的正中教義!

2樓:藍掣

修在**呢?修在你的心理.在你的心性上下工夫,到什麼地方到什麼山都是枉然,還不是在這個世界打轉麼?

要脫離真正的苦,走入真正的美好,不是你到什麼地方就可以的,也不是你什麼都不留戀就解脫了,真正的心性的提高才能讓你走入理想境地.而在社會,複雜的社會中,那麼多的名利爭奪,才真的是考驗的地方,考驗你的心,考驗真正的你,在這麼複雜的環境你還能真誠善良,還能說真話辦真事情,你就了不起.越在艱難的時候越看的出來人心,名利考驗你,人心考驗你,看你怎麼活,好好的到山裡,什麼也不干擾你,你的心性沒有在複雜中提高的快,提高的紮實.

所以建議不一定要出家,現在是末法時期,和尚敗壞的也多了.你不需要依靠任何人和環境,依靠你堅實的心,提高自己的心,從做好人做起,你就是在修,古代的人一生為善,大多有佛護佑,那就是不修道已在道中.心已經達到標準了.

不走入美好境地都不行.祝願你明白這個道理,在生活中處處注意自己的言行,寬厚,善良真誠的做事情,對帶你愛的人不愛的人,厭惡的一切和喜愛的一切.你會有美好的未來的.

一切都可能.只要修自己的心,提高心性.

我想出家當道士 有什麼途徑才能出家啊?

3樓:心語無塵

只有是有道觀的地方都可以出家做道士,

做一名道士,只要履行以下手續即可:

(一):一份本人的自願出家書,表示非他人、外力所迫,本人自願出家;

(二):一份家屬的同意書,即主要家庭成員不反對;

(三):一份無刑事、或其他嚴重的犯罪紀錄證明書(如果你是本地出家,當地居委會、街道、村組織就可證明;如果是異地出家,需要當地派出所或公安部門證明。)

其他事宜由所出家的具體宮觀決定。

有了以上三份證明後,其次就是看能否適應道觀生活,即考驗期和觀察期。一般1--2年。如果經受住了考驗,也覺得自己能適應道教生活。

則可在考驗期後,正式出家,蓄髮、冠巾,學習道教禮儀、文化。然後,就可以發揚道教文化與傳統了

4樓:匿名使用者

首先你要明確你是去哪一個道教協會出家,然後可以聯絡那個道教協會詢問有關事項,現附武當山道教協會的條件,其它道教協會應該差不多,但是具體事項還是要親自去問 武當山道教協會現在收錄新教徒的入教條件和步驟: (2023年規定)1:五官端正,要有良好的社會表現。

2:有高中以上的文化程度。 3:

必須經父母或親人同意出家。 4:年齡在18-40歲之間。

5:持有身份證和當地公安機關的證明介紹信。 6:

自帶一年的生活費和日常用品。約1200元。 7:

經主管人事的會長稽核同意後接受考驗。 註明:新教徒首先會被派往條件艱苦的地方接受考驗,以磨鍊心性。

新教徒在一年中得學會早晚壇功課,三官經,祖師經的念,唱,敲,打, 還得學會太極拳。 在一年後考驗合格方可錄用,作為正式出家道人。武當山暫時還沒有對外傳授道學的機構,要在武當山學道就得出家.

(2023年規定)在武當山出家條件是:

入教者五官端正,要有良好的社會表現。

入教者必須出家修行。

持有身份證和當地公安機關的證明介紹信,帶上一年的生活費和日常用品。

新教徒首先會被派往條件艱苦的地方接受考驗,以磨練心性。

新教徒在一年中得學會早晚壇功課,三官經,祖師經的念,唱,敲,打。另外要學會武當太極拳。

在一年中考驗合格方可錄用,作為正式出家道人。

現在武當山道教協會的收新教徒規定:1、熱愛道教,信仰虔誠,個人自願,親屬同意,五官端正,身體健康。

2、年齡在18---35歲之間,文化在高中,中專以上,以證書為憑。(有廟觀需要的特殊技能人除外)出具有縣級公安證明,證明無違法犯罪行為。有身份證,戶口本影印件及相關手續。

3、凡被吸收的新教徒,經過安全審查合格後報會長決定。必須經過1--2年的考核。考核期間協會只提供食宿,沒有報酬、假期。出現問題,遣送出廟。

4、考核期間新教徒學習內容為早課,晚課,三官經,祖師經,北斗經念唱,法器使用,道教基本規矩和知識,《道德經》、《太上感應篇》背誦。學習和遵守《道協規章制度》,太極拳,劍,自選各一套,共三套。

5、考核期滿,先經道眾評議通過後才能文化考試,全部考核過關,滿發後才能成為正式道人舉行入道儀式。

6、新收教徒考核期間嚴禁拜師,違者結束考驗,離廟。

7、原在武當山常住守要求回山人員,原表現好,沒犯錯誤,經道協研究同意後,按新教徒標準執行。

8、外地要求掛長丹道友,經道協研究同意,按新教徒標準執行。(特殊技能除外)

如果你想要出家:那先要想好你是想當全真道,還是正一道.

全真道:清心寡慾,長期住廟

正一道:就是有一個修道的心,但是和平時上班的人差不多.

當然這只是簡單的說法.至於詳細的,那就很多,很長.

全真道出家呢,一般要以下幾點:

到廟之前,你得準備好三證:居民身份證、居委位及鎮以上的有效證件(證明你是一個身世清白之人)、還有就是家人同意本人出家的同意證書(這個得鎮以上機關蓋章簽字才有效)

然後就是到廟還得經過一段時間的考核觀察,看你的耐心定力,是否是真心的出家。

5樓:匿名使用者

道士有全真和火居,如果不打算成家,可以出家全真。如果家裡有家庭孩子,可以做在家做火居道士。

道觀好像沒有寺院多,不過很多地方也要人,你要能吃苦。

6樓:匿名使用者

想去偏遠清淨的地方出家,求一位道長收留

7樓:星期八的冭陽

可以做居士啊,出家是佛教的說法,道家講修行。後道教衰落,有些不法道士就學和尚一樣出家,住廟,這也是為什麼人家講起來都是,去哪個廟找xx主持,去xx深山找道士,道士清淨無為,並不是出家,建議多看看道德經,清淨經

8樓:匿名使用者

我也想,可是想想還是太難了,現在商業化太多了,很難過,內心想尋覓一處清淨之處。

可是當道士我家人也反對,唯一的辦法就只有在家自己修行了

9樓:匿名使用者

可以到我們觀裡來,本觀最近要招收學道人士!可以在網上搜開天古觀瞭解一下!

10樓:匿名使用者

當道士 只要你去武當山 哪些地方 交上飯前啥的 就能了不過我要說的是 你這不是看破 最多是逃避真正看破紅塵的人 是不會想要當道士的

11樓:萌寵寶

只要有一顆道心,在哪都一樣。

12樓:匿名使用者

我不怎麼想當道士,但是我好需要一個離開的藉口,也是逃避吧。

找個安安靜靜的地方,人不多。每天下地忙完後發呆,找地方釣魚,一趴一個下午。 我發現這也是道士的一種生活形態,渡己,自在逍遙,最重要的還是不用買房不用找老婆。

(我家包括我一共有三個孩子,其中一個孩子已經有後了,這時候離開我心裡也能好過點。)

我覺得你看破紅塵是那是因為你還有很多東西沒得到,求而不得吧。(這點我和你一樣。)我感覺放手離開不是得到的時候也不是總是得不到心灰意冷,而是扛過咬牙挺過目前的困境,紅塵苦難才是他們這些道士修心渡己的方式吧。

不過你要做深山道士要做好更多準備,做道士不是什麼都不用做,生活條件就更不用說,一些在山裡的道觀我估計排汙系統都沒有,喝水也是井水,溪水一類,所以你要重新上手去挑水,做一些你還在社會奮鬥時所認為的無用功。

去武當山當道士要有什麼條件?

13樓:舊太陽的天空

(一)在武當山出家條件是:

1.入教者五官端正,要有良好的社會表現。

2.入教者必須出家修行。

3.持有身份證和當地公安機關的證明介紹信,帶上一年的生活費和日常用品。

4.新教徒首先會被派往條件艱苦的地方接受考驗,以磨練心性。

5.新教徒在一年中得學會早晚壇功課,三官經,祖師經的念,唱,敲,打。另外要學會武當太極拳。

6.在一年中考驗合格方可錄用,作為正式出家道人。

(二)現在武當山道教協會的收新教徒規定:

1、熱愛道教,信仰虔誠,個人自願,親屬同意,五官端正,身體健康。

2、年齡在18---35歲之間,文化在高中,中專以上,以證書為憑。(有廟觀需要的特殊技能人除外)出具有縣級公安證明,證明無違法犯罪行為。有身份證,戶口本影印件及相關手續。

3、凡被吸收的新教徒,經過安全審查合格後報會長決定。必須經過1--2年的考核。考核期間協會只提供食宿,沒有報酬、假期。出現問題,遣送出廟。

4、考核期間新教徒學習內容為早課,晚課,三官經,祖師經,北斗經念唱,法器使用,道教基本規矩和知識,《道德經》、《太上感應篇》背誦。學習和遵守《道協規章制度》,太極拳,劍,自選各一套,共三套。

5、考核期滿,先經道眾評議通過後才能文化考試,全部考核過關,滿發後才能成為正式道人舉行入道儀式。

6、新收教徒考核期間嚴禁拜師,違者結束考驗,離廟。

7、原在武當山常住守要求回山人員,原表現好,沒犯錯誤,經道協研究同意後,按新教徒標準執行。

8、外地要求掛長丹道友,經道協研究同意,按新教徒標準執行。(特殊技能除外)

14樓:匿名使用者

武當山道教協會現在收錄新教徒的入教條件和步驟:

(1)五官端正,要有良好的社會表現。

(2)有高中以上的文化程度。

(3)必須經父母或親人同意出家。

(4)年齡在18-40歲之間。

(5)持有身份證和當地公安機關的證明介紹信。

(6)自帶一年的生活費和日常用品。

(7)經主管人事的會長稽核同意後接受考驗。

新教徒首先會被派往條件艱苦的地方接受考驗,以磨鍊心性。 新教徒在一年中得學會早晚壇功課,三官經,祖師經的念,唱,敲,打。還得學會太極拳。

在一年後考驗合格方可錄用,作為正式出家道人。

擴充套件資料:

武當道教:

武當道教是中國道教的一個重要流派,是「以武當山為本山,以信仰真武——玄武,重視內丹修煉,擅長雷法及符籙禳,強調忠孝倫理、三教融合為主要特徵的」一種道教派別。

真武,即元武,「元」通「玄」,故又名玄武。

宋真宗趙恆因避所尊聖祖趙玄朗名諱,改玄武為真武,尊為「佑聖帝君」。據《真武本傳神咒妙經》記,玄武是太上老君八十二化身,在武當山修煉42年,功成道滿,**成神,被玉皇大帝封為「玄天上帝」等,鎮守北方,因此,武當山被道教尊為玄天真武上帝的修煉聖地。

武當山在春秋至漢代末期,已是古代宗教重要活動場所,許多達官貴人到此修煉。諸如:周大夫尹喜,漢武帝的將軍戴孟,著名方士、煉丹家馬明生、陰長生曾隱此山修煉。

東漢末期道教誕生後,武當山逐步成為中原道教活動中心。

漢末至南北朝時,由於社會動盪,數以百計的士大夫或辭官不仕、或棄家出走,雲集武當辟穀修道。同時,出現了有關真武的經書。

晉朝的謝允、徐子平,南北朝的劉虯等均棄官入山修煉。《誓願文》記,被佛教尊為「天台宗三祖」之一慧思,六朝時入武當山訪道。《神仙鑑》記,蜀漢軍師諸葛亮曾到武當山學道。

隋唐時期,武當道場得到封建帝王的推崇,促進了武當道教的發展。李唐自稱為老子的後裔,認為老子是李唐的祖宗,扶持和崇奉道教,使之成為三教之首。而使武當道教受到皇室重視的還是姚簡。

唐貞觀年間,天下大旱,飛蝗遍地,皇帝下詔於天下名山大川,俱未感應。武當節度使姚簡奉旨在武當山禱雨而應,敕建五龍祠,這是皇帝在武當山敕建的第一座祠廟。此時,許多著名高道隱居武當山修道,如:

姚簡、孫思邈、陶幼安、呂洞賓等。

唐末,武當山已被列為道教七十二福地中的第九福地。

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