去年爬山的時候進入寺院裡面有很大的木魚我就好奇的敲了三下,結果進來師傅說敲不得,我想知

2021-04-25 13:41:28 字數 3800 閱讀 1580

1樓:有水酵素

音響菩薩,一敲龍天**,佛菩薩,一切六道眾生就來集合,聽經聞法受供,凡人亂敲,**會記過,降災禍,

2樓:888道法自然

沒事的 一般唸誦**敲的 不是出家了 就什麼都懂的!!

之前在一個寺院,有個大師給我算了一掛,說我不事宜進寺院拜供,說進寺院多了會折我壽,我是超級鬱悶,拜

3樓:黃曼殊

師兄不可信這個所謂的「大師」。進寺院多了應該增福增壽才對啊。沒有善根的人是不會去寺院的。正信的佛**是不主張給人占卜的。南無阿彌陀佛!

4樓:水中應天

哪位大師?

佛教不算卦,算卦的是外道邪說。不可信的。

這是障道因緣。這樣反對別人進寺院的等同於出佛身血,障蔽他人的智慧。是魔王波旬的子孫。千萬不要信他。

不過也可能是考驗你。看你到底是否真的想信仰佛教。如果連折壽都不怕,那一定是位合格的佛**。放心,進到寺院,只會長壽,不會折壽的。

現在的寺院,魚龍混雜。良莠不齊。真的是令人難過。所以,儘量要依照經典。不可以依靠自己的好惡來選擇。

5樓:佛道之子

念念「地藏經」就沒事了,都會好。

6樓:隨機代號

沒有為什麼。

我說你以後別吃飯,吃了會折壽,你絕食麼?呵呵。

7樓:匿名使用者

大師胡說的別當真,沒聽說去寺廟還折壽

8樓:

請問這個大師是僧是道???

昨天去寺廟點香拜佛,在寺廟裡見到了木魚出於好奇就在寺廟裡敲了下幾木魚,要不要緊

9樓:青竹遺風

去寺廟要懂佛門抄規矩,寺廟襲內任何法器,bai未經許可du不能亂敲,寺廟內的zhi

一草一木,不可dao

亂動。就是你家,生人來了,隨便動你的東西,你願意嗎?何況是寺廟呢?法器是龍天耳目,亂動則影響寺廟的清淨、清修,也令**不快,有損自己福德,有錯應主動向僧人懺悔,以求諒解。

10樓:匿名使用者

沒關係只要你當時心誠問題不大,不過廟裡不能隨便亂動了,**講了就念幾遍禮佛大懺悔文求觀世音菩薩原諒。

11樓:匿名使用者

沒事的。不要往心裡去,不知者不罪過。和尚但是業障現前了,犯妄語戒了。只不過不該動的東西不要動,難道你不覺得這樣很不禮貌嗎?

我在寺廟裡把木魚敲了幾下,由於好奇。然後一個和尚過來說不能敲,他樣子很凶。還說敲了你一家就不得安寧

12樓:匿名使用者

以後別亂敲。佛不會怪罪人,不代表人可以不問自取或出門在外可以不懂基本禮貌,也不代表你今後不會因無禮而致禍。感謝那和尚凶你而讓你有所警惕。祝你安好!

13樓:手機使用者

有這樣的僧人 真是佛門敗類 騙你 你也相信

14樓:匿名使用者

騙你的。不用擔心。不會那樣。

在寺廟大殿裡拜佛時,叩首的瞬間僧人會敲擊某種類似於木魚的東西,發出金屬的聲音,這種東西叫什麼名字?

15樓:雲停石聽

那個叫磬。是佛教重要法器之一。

一般大的寺院是不隨便敲的,因為能敲磬的師傅的職務叫維那師傅,是讓眾人歡喜的意思,所以出家師傅們在大殿做功課時敲磬來領導大家唱唸的板點整齊和開始或結束的資訊。

他方寺院方丈或德高望重的長老來禮佛時,才會由本寺方丈來敲磬,若本寺方丈不在家時由寺內八大執事或四大班首之一來代敲的哦。

現在很多小廟只要來人禮拜就敲,也是一種祈願。希望大家吉祥如意的。和大廟的意義一樣。如果是大廟重要執事來訪小廟禮佛也是小廟主持來敲磬的。呵呵呵呵

大體這樣。祝福吉祥如意

16樓:匿名使用者

我是個道士

不是木魚啊

那個叫罄

2樓的誰說罄就佛教中有的啊,誰說罄是方丈、八大執事或四大班首之一來敲的啊,不懂不要亂說啊,謝謝了啊

宮觀寺廟中每個殿堂都有人值殿,當有信眾叩首的時候,值殿的師傅就會敲罄,一般是叩一次敲一下,一共是三下

叩首結束後應該要和值殿的師傅還禮,表示謝意、禮貌敲罄是為了讓神明知道有人來拜了

仙道貴生,無量度人

福生無量天尊

17樓:匿名使用者

是引罄,也叫做「二罄」,一般佛事法會開始時,先鳴引罄引領大眾,

我們拜佛時也要聽維那師用引罄的號令。

另外引罄聲音清澈,聞之令人心地清淨,並且其聲音能傳的很遠,一般有人打坐入定了(在這個時間人的呼吸非常微弱或者呼吸停止,進入胎息狀態),這時如果想叫他他是聽不見的,如果用太大的聲音也會對打坐的人有不好的影響,可以敲引罄,他就能出定了。

18樓:楓火嫣然

是銅木魚 給個最佳 謝謝~

和尚敲木魚代表什麼?

19樓:浙江張小飛

敲木魚的意義:

以木製成的魚,在讀誦**時叩擊之。據說魚類晝夜常醒不眠,今以木刻成魚形而叩擊之,目的在警惕眾人不可昏沉懶惰,應該晝夜精勤修行佛法,直到成功為止。

形狀**

至於為何為作魚形,《釋氏要覽》雲(大正54·304a)︰『今寺院木魚者,蓋古人不可以木樸擊之,故創魚象也。又必取張華相魚之名,或取鯨魚一擊蒲牢為之大鳴也。』《敕修百丈清規》則雲(大正48·1156a)︰『相傳雲,魚晝夜常醒,刻木象形擊之,所以警昏惰也。

擴充套件資料

這八種法器的分類如下:

1、莊嚴道場的佛具:這是指莊嚴佛堂、壇城、道場的器具,包括:佛壇、須彌壇、幡、蓋、經幢等物。

2、供養用的佛具:這是指日常以供養諸佛菩薩本尊的器具,包括:燈、華、香、香爐、衣(左示右戒)、閼伽器等。

3、梵唄讚誦用的法器:用於寺院日常行事或臨時集會敲鳴用的器具,及唱誦、法會及各種儀式中領眾之用。包括木魚、鍾、鼓、磬、雲板等。

4、古代比丘生活用器具:此類用品為古代大乘比丘隨身所持及生活中所用的器具,包括:缽、三衣、澡豆、頭巾、手巾、齒木、濾水囊、念珠等。

5、禪門的法器:此類是指禪門中,除了生活上的實用性之外,亦常為禪師悟入學人的器具,如:拂子、如意、竹篦、**等。

6、置物用的法器:此類法具指可收藏或裝置修行用的器具,如:佛龕、舍利塔、經箱、戒體箱等。

7、密教的法器:此類法器指密教修法時經常使用之法器,包括曼荼羅、金剛鈴、金剛杵、法螺、護摩器具等。

8、藏密特別的法器:此類法器是指**密教中特別的法器,如:唐卡、哈達、食子、八吉祥、七寶、顱器、嘎烏等。

20樓:樂觀小山

敲擊木魚,藉以起到自警作用。如遇眾多僧人禪坐,開始時悅眾執木魚叩敲二聲,讓僧眾靜下心來,一面令通經者聚精會神,防止昏睡和胡思亂想,

一面以木魚敲擊的節奏,使誦經之聲富有節奏韻律,保持均勻一致速度,如修行者不急不緩,起到警眾作用。

擴充套件資料

關於和尚誦經為什麼要敲擊法器木魚,其實要從敲擊木魚的作用說起,一般的說法是便於誦經時掌握節奏,調整音節,使之整齊動聽。不過,佛家典籍解釋另有含義。

據元代《勅修百丈清規》卷第八[法器章第九]相傳雲,魚晝夜常醒,刻木魚性,擊之,所以驚昏惰也。」敲擊木魚具有「自警」和「警眾」兩種作用。要像晝夜不閉眼的魚那樣,修行者必須廢寢忘食,晝夜忘寐,這樣方可修成正果。

木魚除去和尚通經敲擊之外,佛教尚有打擊為樂的作用。明代王圻《三才圖會》載:「木魚,刻木為魚形,空其中,敲之有聲,今釋氏之贊梵吹皆用之。

」佛家將其應用於佛樂演奏,成了一種不可缺少的樂器。

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