1樓：匿名使用者
澤的甲骨文：
基本bai
字義：澤（拼du
音：zé，shì），是zhi漢語通用規範dao一級字。最早見於內金文。本
容義是指水或水草積聚的低窪的地方，後引申指土壤中的水分，又引申指雨露，因雨水能滋養萬物，由此引申出恩澤，恩惠，也可特指俸祿。
擴充套件資料組詞解釋：
1、沼澤
[zhǎo zé]
地表常年過度溼潤或有薄層積水的地帶，其上主要生長沼生和溼生植物，其下有泥炭形成或發育。
2、色澤
[sè zé]
顏色和光澤：色澤鮮豔。
3、潤澤
[rùn zé]
滋潤；不幹枯：潤澤如玉。雨後荷花顯得更加潤澤可愛了。
4、恩澤
[ēn zé]
稱帝王或朝廷給予 臣民的恩惠（如同滋潤草木的雨露）。
5、手澤
[shǒu zé]
先人的遺物或手跡。
2樓：匿名使用者
澤的甲骨文寫法如上。
3樓：著名學者高階書畫師
這是尹訓銀再造甲骨文「澤」字。
甲骨文中「玉」字怎麼寫？？？謝謝
4樓：日月同輝
甲骨文的「玉」字，是用繩子穿起來的三片玉的象形；發展到金文、小篆，字形就像現在的「王」字了。
而「王」字在甲骨文中，真的如你所說像」一個人站在地上」，不過，語言文字學家的解釋是像斧鉞之形。
5樓：冰清玉潔小桃花
二．玉甲骨文玉字作「豐」，一豎貫三或四橫，後來演化為今天的「玉」字。
中國先民對玉的礦物和文化的兩種特徵的認識經歷了由低至高，由簡至繁的長達萬年的歷史過程，它的自然的礦物特徵主要是堅韌晶瑩、細膩，在使用上與石有所區別。其人文的文化基因如：
1 、 玉之美
玉的細膩、縝密、晶瑩、潤澤的質地美，所反射出來的油脂光澤和玻璃光澤以及其本身固有的白、青、墨、黃、綠等淡雅而明潔的色彩。這些曠物美反射到人的感官和思維，由儒家和孔子作了概括性總結，為文人學者所接受並加以遵從。
2、玉神物
玉神物觀念形成幹黃帝時期，由楚人承繼下來。「神物是宗教學上的『靈物』，實質足超自然力(靈性)及其載體(靈體，靈魂)觀念的物化形態；又是人們與超自然力交往的必要物質煤介和實物手段，是概括的形象思維。」(於錦繡《玉與靈物崇拜——中國玉文化的原始宗教學研究》)。
我對「玉神物」的理解，手要是：
(1)玉是神靈寄託之物體或外殼，既可是最高神，也可是「神物」即物神，亦即先民崇拜物件；(2)王是神之亨物，也就是供神靈饗食的佳餚：(3 )玉是通神之神物，並以此(玉)上仁神靈，下達神靈旨意。
3．玉，神之享物
見於《山海經》，如《西山經》記「峚（mi)山……丹水出焉……是有玉膏，其原沸沸湯湯，黃帝是食是饗」「黃帝乃取峚山之玉榮而投之鐘山之陽，瑾瑜之土為良……天地鬼神，是食是饗」。說明玉是黃帝和鬼神之食物。
4、玉避不祥
同樣亦出自《山海經·西山經·峚山》，「瑾瑜之下為良……君子服之，以御不祥」，也就是我們今人所說的佩玉具有避邪之意。
5 、玉之保健、藥物功能
葛洪《抱朴子》雲：「服金者壽如金；服玉者壽如玉。明李時珍《本草綱目》記玉類14種藥效，玉氣味甘平無毒，主治除胃中熱，喘息、煩滿、止渴，屑如麻豆服之，久服身輕長年。
國家級著名中醫專家王琦認為玉可強身健體，治病保健。
6樓：匿名使用者
會寫在這也打不出來啊，樓主的電腦能打出甲骨文？
7樓：匿名使用者
應該是左右各一個點。
8樓：匿名使用者
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