1樓：匿名使用者
八榮八恥學生演講稿
八榮八恥的根本是什麼呢？我636f707962616964757a686964616f31333233666164常常想，當一個人以八榮八恥為鏡子的時候就明白自己更多些；當一個人終身以八榮八恥為鏡子的時候，他就能與世界上最偉大的人們比肩齊高！請看這一串光輝的名字：
***，他一生服務人民，鞠躬盡瘁，死而後已。
錢學森，中國導彈之父，美國說他抵三個師，在新中國誕生後毅然回到自己的祖國。
李四光，當外國專家定論中國沒有石油時，他自信地說：科學證明中國有儲量豐富的油氣。
***，熱愛本職崗位，從一個普通的建築工人成長為黨和國家領導人。
焦裕祿，將災難中的蘭考人民緊緊團結起來，與風沙鹽鹼戰鬥到生命最後一刻。
孔子，早在2000多年前就教育他的**要誠實。在學習中，知道的就說知道，不知道的就說不知道。他認為這才是誠實守信對待學習的正確態度。
邱少雲，為了大部隊的行動，堅守紀律，強忍著烈火燒身直到犧牲。
雷鋒，一雙襪子補了又補，卻寄錢救濟戰友的家人。
這些鮮明的事例告訴我們，不管是過去，今天還是將來，八榮八恥的根本就是如何學會做人，做一個對社會負責，對祖國人民有貢獻的人。反之，那些遺臭萬年的八恥類人物將會永遠被人民和時代唾棄，踩在腳下。
校園八榮八恥演講稿(二)
同學們，什麼樣的事情是光榮的，有臉面的，什麼事情是不光榮的，丟人的，這也許是我們懂事時起就不斷思考的問題。中國有句俗話：叫人有臉，樹有皮。
也就是說做人要講臉面，臉面問題實際上就是做人的品格問題。我們要學校來讀書，最根本的也是弄清楚這個問題。我們學校的校訓是「敦品勵學」，「敦品勵學」語出清學者樑章鉅《歸田瑣記•謝古梅先生》。
他把敦品勵學作為評價具有儒者風範、高尚品格的人。2023年，時任衢郡中學堂監督的汪張黻先生，題寫「敦品勵學」匾額懸掛於學堂門口，作為辦學宗旨，「敦品勵學」遂成為我校校訓。作為校訓，他時刻敦促我們要致力於自身品德修養,發奮學習的高尚境界。
81屆校友贈給學校的文化石上刻有文天詳的硯銘：「硯雖非鐵難磨穿。心雖非石如其堅，守之弗失道自然。
」這是古代儒者風範高尚境界的一大寫照。
那麼，在現代社會，在社會主義市場經濟條件下，我們講「敦品勵學」，它的內涵應該是怎麼樣呢？3月4日，國家主高席在看望出席全國政協十屆四次會議的委員時指出，在我們的社會主義社會裡，要引導廣大幹部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀，堅持以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮鬥為榮、以驕奢淫逸為恥。這一概括精闢地闡明瞭社會主義榮辱觀的深刻內涵，是中國傳統美德和時代精神的完美結合。
我想也就是我們現在講「敦品勵學」的全部內涵吧
同學們，在悠悠的歷史長河中，無論歷經多少滄桑鉅變，我們的民族總是堅守著一份對於真善美的崇高而純粹的追求。多少為生民立命的志士仁人，多少死而後已、捨命為人的忠義之士，多少好學向上，成就事業的文人學者，多少溫良恭儉、勤勞質樸的蒼蒼蒸民。都成為民族傳統的化身，正是這種精神傳統造就了中華民族千百年來的豐功偉績，使我們民族得以生生不息、繁榮昌盛。
我們衢州一中堅持「敦品勵學」，也就是要傳承我們偉大的傳統，弘揚時代精神，培養一代又一代的風流人物。講「八榮八恥」，樹高尚品德，是我們的責任。
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