1樓：匿名使用者
深信阿彌陀佛
bai的願力而自己
du又發願往zhi生其國，無論你是dao
上中下根的眾生都能往生，內九品蓮花是方容便說法讓眾生理解眾生的根性。當你得往生時就沒有死的對立了，故悟無生！那裡的同伴都是菩薩境界的修行者。
永遠不會墮落輪迴，只是等待成佛！故不退！
2樓：匿名使用者
這些很bai易在網上找到資料及答案du, 請仁者把zhi問題具體一點, 你想問的是什麼
dao?
知道在煩惱輪迴內是很痛苦也聽聞佛開容示後知道有一個淨土叫西方極樂, 是阿彌陀佛功德願力所化現的世界, 裡面只有善知識所以修行極易, 怎樣生?發願及生起絕對信心願投生, 生處是什麼?沒有胎生, 只有化生, 蓮花便是生處, 為什麼是9, 上中下每一各有上中下, 所以是9, 上生上品的化生是一生下來即花一開便看到佛, 不用修不用聞, 見到佛自然也覺悟, 悟什麼?
無生(具體也很好找資料, 簡單可理解 人習慣什麼都 有,所以一直追逐流轉, 其實什麼都是條件所生等等....................), 極樂世界只有善知道, 所以只要生在那處都是不會退心或墮落的有情, 故極樂
願生西方淨土中，九品蓮花為父母。 花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶！求解釋 。
3樓：孤九i小童鞋
學佛應發願往生阿彌陀佛的西方極樂世界。
往生極樂世界條件是信願持名唸佛，出生時是蓮花化生，不像我們從汙穢的胎生而來。
雖然在十萬億佛土之外，但承阿彌陀佛慈力加持剎那即到。應精進唸佛實修，爭取上品往生，花開見佛說法。
在極樂世界，與諸上善人俱會一處，只要往生極樂世界，永不退轉，直至成佛。南無阿彌陀佛。
九品蓮花的說法源自淨土三經之一的《觀無量壽經》，這本經記錄的是釋迦牟尼佛應韋提希夫人的要求，在頻婆娑羅宮為佛**說法的內容。
經中提到在極樂世界中的人的出生與娑婆世界不一樣，娑婆世界的眾生都是由父母所生，而極樂世界的人們都由蓮花所生。
當娑婆世界的信眾發願往生西方極樂世界時，在極樂世界的蓮池中便有一朵蓮花開始生長，這朵蓮花是功德之花，根據個人修行和功德的不同。
往生到西方極樂世界後也分為九品，分別是上品上生、上品中生、上品下生……直至下品下生，然而不論上品上生還是下品下生，他們都還只是凡夫，從知見的角度來說，他們剛出生時與在娑婆世界時並無區別。
宗教意義
出淤泥而不染的蓮花是表示純淨和斷滅的一個主要佛教象徵。它代表一切活動的鼎盛階段，而進行這些活動是為了完全避免墮入輪迴之錯誤。佛菩薩端坐或站立的蓮花寶座象徵著他們的神聖本源。
佛菩薩被想象成是潔白無瑕、極盡善美的，其身、語、意是絕對清淨的。佛菩薩顯現在輪迴之中，但他們絕沒有受到不潔之物、意障和心障的汙染。
佛教已知的最早與蓮有關的藝術品，也是把蓮與神結合在一起的，是一尊頭上戴著蓮花的**女神像，在印度的恆河流域出土，是公元前2023年的遺物。文獻中有關印度蓮花女神的記載，最早見於印度的吠陀文獻，說蓮神生於蓮花，站在蓮花上，戴著蓮花的花環。
在佛教問世後，佛教徒也採取了以蓮花為佛教的主要象徵。據說後來成為佛祖的悉達多太子出世後，立刻下地走了七步，步步生蓮。
所以蓮就成了他誕生的象徵。從公元一世紀左右開始，佛祖的塑像便已常常是在蓮臺上的坐像了，他的坐姿，或為蓮花坐或為吉祥坐，成為佛教僧人打坐時的典型坐法。
按照大日經的解釋，「左足先著右上，右足次著左上，名為蓮花坐；單足著右上，名為吉祥坐。」佛教徒相信蓮能反應修行程度，認為高僧誠心念佛，則西方七寶池中即生蓮花一朵，若能精進，則其花漸大，倘或退惰，則其花萎落。
又相信：「諸天人民以至蜎飛蠕動之類，往生阿彌陀佛剎者，皆於七寶池蓮花中化生。」
蓮隨著佛教，流傳到亞洲的每個角落。在爪哇的婆羅浮圖佛壇上，在緬甸的蒲日古城，泰國的素可泰市和高棉的吳哥窟等地的大廟裡。
在斯里蘭卡的鐘形塔裡，巴厘島的葬藍上和**的符籙上，都可以看到蓮的圖畫，**的喇嘛教佛教著名的六字真言：「唵嘛呢叭彌吽」中，其中的「叭彌」的意思便是蓮花。
蓮花在中國有深邃的文化淵藪。唐代將佛教立為國教後，蓮花備受人們敬愛。佛祖釋迦牟尼的家鄉盛產荷花，因此佛教常以蓮花自喻。《本草綱目》載：「釋氏用為引譬，妙理俱存」。
佛國也指蓮花所居之處。也稱「蓮界」。佛經稱「蓮經」，佛座稱「蓮座」或「蓮臺」，佛寺稱「蓮宇」，僧舍稱「蓮房」，架裟稱「蓮衣」等等。
蓮花圖案也成為佛教的標誌。佛教的建築、裝修、器物也都有蓮花圖案。
蓮花是佛教四大吉花之一，又是八寶之一，也是佛教九大象徵之一。
大雄寶殿中的佛祖釋迦牟尼，端坐在蓮花寶座之上，慈眉善目，蓮眼低垂；稱為「西方三聖」之首的阿彌陀佛和大慈大悲觀世音菩薩，也都是坐在蓮花之上。
其餘的菩薩，有的手執蓮花，有的腳踏蓮花，或作蓮花手勢，或向人間拋灑蓮花（如天女）。寺院牆壁、藻井、欄杆、神賬、桌圍、香袋、拜墊之上，也到處雕刻、繪製或縫繡各種各色的蓮花圖案。可見蓮花與佛教的關係何等的密切。
4樓：丶蘇酌
字面意思：願我生到西方極樂世界去，在九品蓮花裡化生，蓮花就如我的父母一樣。等的花苞開啟，我親聞阿彌陀佛說法，證悟無生法忍，和不退轉的大菩薩們互相做伴侶。
因為西方極樂世界是蓮花化生，人們去西方極樂世界先是孕育在一朵蓮花裡，蓮花分為九個品位，所以說「九品蓮花為父母」。蓮花的品位取決於功德的大小，功德大的他的蓮花品位就高。
人在蓮花裡的這段時間主要是消業，等罪業消完後蓮花就開放了，化開後見到阿彌陀佛，所以說「化開見佛」。業沒有消完以前蓮花不會開放，以免汙染淨土，所以說去到極樂世界的都是不退轉菩薩，當然「不退菩薩為伴侶」了。
佛的慈悲，就在於為我們這個層次的生命體指出了進化的方向，那就是「成佛」，倚仗的能量就是心的能量，所以佛陀制定了各種周密的規則（如戒律）和方法（如六度波羅蜜）來幫助我們修行的人。
但是我們不爭氣，因為自身的負能量太厲害（貪、嗔、痴、慢、高），阻礙了修行，一步一步的升級換代有困難（就是師兄在上面說的「放下貪嗔痴慢」），所以佛陀又研發了一種比較簡單的方式來幫助我們，也就是藉助西方極樂世界阿彌陀佛的能量來引渡我們（這就是所謂的「橫穿法」，帶業往生，比自己逐級逐級修行容易多了，所以很多人就願意「願生西方淨土中」）。
佛陀還教會我們一句連線的口訣，那就是「阿彌陀佛」，只需不斷誦唸，那麼在西方極樂世界的國土上，就會對應出現一團能量場（這個能量場，就類似於我們見到的蓮花了）與我們的能量互相呼應，如果我們虔誠並不斷誦唸（淨土宗因此而產生），那麼在我們脫離這個肉體那一瞬間（瀕死一刻，藉助阿彌陀佛的大能量的牽引，我們就能從這個星球的蟲洞裡面轉生到那個西方極樂世界的能量場裡出現（這就叫「花開叫佛」了）。
由於每個人的心性和專注程度不一樣，因此產生的能量場不一樣，這就有了不同大小的區別（這就是「九品蓮花」的來歷）。由於我們都是從這些能量場裡出現的，這些能量場類似於生出我們的父母（「九品蓮花為父母」）。
由於我們的生命體已經改變了形態和能量的級別，到達了更高維度的時空，相對原來地球流逝的時間，那簡直就是無始無終的壽命了（「無生」），而在我們前面，已經有比我們來得早、或是悟性比我們高、修行比我們好的人修煉成功了（「不退菩薩」），他們慈悲為懷，仍然願意還陪著我們繼續修行（「不退菩薩為伴侶」），這是一件何其榮幸的事情啊。
5樓：匿名使用者
願我生到西方極樂世界去，在九品蓮花裡化生，蓮花就如我的父母一樣。等的花苞開啟，我親聞阿彌陀佛說法，證悟無生法忍，和不退轉的大菩薩們互相做伴侶
6樓：潛川
隨喜師兄。讓我來用現代的語言來解釋一下這四句話：
——首先，蓮花一直是大家很難解釋的東西，很多人會以為，地球上有蓮花倒也罷了，何以別的星球也有，那不是扯淡嗎？但是實際上這樣懷疑的人才扯淡，呵呵，殊不知2023年前，如果佛陀向別人描述電子雲的軌跡的時候，估計10人中有11個人都聽不懂吧，所以作為當時最偉大的導師佛陀，自然要深入淺出的以最熟悉的事物來打比方吧，請看下圖，相信大家對蓮花與電子雲的相似程度有了深刻的印象吧。
——其次，我們來描繪一下自然界生命成長髮展的規律，那一定是從單細胞向多細胞、由簡單到複雜、由低階到高階、由低緯度到高維度、由純物質狀態（譬如石頭）到半物質半精神狀態（譬如從植物到我們人類）再到純精神狀態進化的吧。所以，在我的理解中，其實佛的修行，小則創造和諧內心乃至家庭，大則完成生命體由低階向高階的升級換代，因此，我們可以用水來打比方，假定「水」是一個生物，當處於「冰」的狀態的時候，顯然移動力為0，也變不了形，做不了太多事，頂多空想一下，做做白日夢罷了，但當溫度漸漸升高（溫度升高的背後，就是自身能量的增加）；慢慢地，冰變成了液體，這個時候，不僅移動力增加了（小至一汪水，大至一海洋），也可以改變形狀了（隨容器而變化），還有強大的破壞力了（小則水滴石穿，大則驚濤駭浪、裂石崩空）；再慢慢地加熱，液體又變成了氣體，那麼變形（何止72變）、破壞能力大大增加，移動力更強（小則微風，大則颶風），這個時候，豈不是更一步強大了？水尚如此，何況生命呢？
——因此，佛的慈悲，就在於為我們這個層次的生命體指出了進化的方向，那就是「成佛」，倚仗的能量就是心的能量，所以佛陀制定了各種周密的規則（如戒律）和方法（如六度波羅蜜）來幫助我們修行的人，但是我們不爭氣，因為自身的負能量太厲害（貪、嗔、痴、慢、高），阻礙了修行，一步一步的升級換代有困難（就是師兄在上面說的「放下貪嗔痴慢」），所以佛陀又研發了一種比較簡單的方式來幫助我們，也就是藉助西方極樂世界阿彌陀佛的能量來引渡我們（這就是所謂的「橫穿法」，帶業往生，比自己逐級逐級修行容易多了，所以很多人就願意「願生西方淨土中」），佛陀還教會我們一句連線的口訣，那就是「阿彌陀佛」，只需不斷誦唸，那麼在西方極樂世界的國土上，就會對應出現一團能量場（這個能量場，就類似於我們見到的蓮花了）與我們的能量互相呼應，如果我們虔誠並不斷誦唸（淨土宗因此而產生），那麼在我們脫離這個肉體那一瞬間（瀕死一刻），藉助阿彌陀佛的大能量的牽引，我們就能從這個星球的蟲洞裡面轉生到那個西方極樂世界的能量場裡出現（這就叫「花開叫佛」了），由於每個人的心性和專注程度不一樣，因此產生的能量場不一樣，這就有了不同大小的區別（這就是「九品蓮花」的來歷），由於我們都是從這些能量場裡出現的，這些能量場類似於生出我們的父母（「九品蓮花為父母」），由於我們的生命體已經改變了形態和能量的級別，到達了更高維度的時空，相對原來地球流逝的時間，那簡直就是無始無終的壽命了（「無生」），而在我們前面，已經有比我們來得早、或是悟性比我們高、修行比我們好的人修煉成功了（「不退菩薩」），他們慈悲為懷，仍然願意還陪著我們繼續修行（「不退菩薩為伴侶」），這是一件何其榮幸的事情啊。
——於是，比較簡潔的概括，就是「願生西方淨土中，九品蓮花為父母，花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶！」
願生西方淨土中九品蓮花為父母唱贊
願生西方淨土中,九品蓮花為父母。花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶。這是念佛功德迴向偈。願生西方淨土中,九品蓮花為父母,花開見佛悟無生,不退菩薩為伴侶 50 我夢過極樂世界,願有緣同生淨土。如果本人妄言願墮拔舌地獄。隨喜師兄。讓我來用現代的語言來解釋一下這四句話 首先,蓮花一直是大家很難解釋的東西,很多...
西方淨土存在我們這個宇宙嗎
從事相的角度解釋的話，一百億個太陽系約等於佛說的三千大千世界，也就是一個佛國土。彌陀經 雲 從是西方，過十萬億佛土，有世界名曰極樂。從相上的角度解釋，極樂世界肯定是不在我們這個宇宙啦。過十萬億佛土耶！從心性的角度，極樂世界就在現前一念清淨自性，沒有距離。宇宙 文子 自然 往古來今謂之宙，四方上下謂之...
願以此功德莊嚴佛淨土是不是就是迴向到西方極樂世界的意思
願以此功德 莊嚴佛淨土 願將一切善功德，迴向莊嚴佛淨土。真正的莊嚴，是在念佛時以至誠懇切的心，無一絲妄念，唸到一心不亂，此時心即是佛，佛即是心。修行最重要是修心，將過去一切妄念漸漸收攝起來，變成與佛相同，心如此莊嚴才是真正的莊嚴，將此心的莊嚴迴向阿彌陀佛的極樂世界，此即 回事向理 上報四重恩 下濟三...