1樓：匿名使用者
淨土五經；阿彌陀經，無量壽經，觀世音普門品，大勢至圓通章，普賢菩薩十大願望。吃齋有觀音戒，每月有齋日為；正月初一。二月初七，初九，十九。
三月初三，初六，十三。四月二十二。五月初三，十七。
六月十六，十八，十九，二十三。七月十三。八月十六。
九月十九，二十三。十月初二。十一月十九，二十四。
十二月二十五。六日齋每月初八，十四，十五，二十三，二十九，三十，如遇月小改二十八，二十九。地藏菩薩齋是十日，每月初一，初八，十四，十五，十八，二十三，二十四，二十八，二十九，三十，如遇月小改為二十七，二十八，二十九。
觀世音十日齋同地藏菩薩齋日子相同，吃齋就是吃素食品，蔬菜中戒吃大蔥，韭菜，芥茉，大蒜以及類似能夠發出這種味道的蔬菜，其它就是各類的肉蛋禽即使魚子醬，絕對不能殺生各類動物即使蒼蠅。阿彌陀佛。
2樓：匿名使用者
現前，我們可以做的，我據淨空老法師的講解和個人的體悟，可以這樣做：在家找一套淨空老法師的講經，每天多看。一般8小時聽經。
8小時念佛--如果您有這樣的福報。這個3年左右就可以出成就--就可以有把握自在往生。
請問大家，如何持齋唸佛，往生西方極樂？淨土五經一輪是指哪些呢？
3樓：匿名使用者
淨土五經分別指《無量壽經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》，《大勢至菩薩唸佛圓通章》、《普賢菩薩行願品》，淨土五經通常與《往生論》並稱五經一論，為淨土宗之核心經典，《大勢至菩薩唸佛圓通章》由淨土宗泰斗印光大師增編合為五經。其中《無量壽經》，《觀無量壽佛經》，《阿彌陀經》三經專談淨土緣起事理。其餘諸大乘經，亦與淨土密切相關。
淨土宗的根本經典是《無量壽經》，《無量壽經》的內容是說明西方極樂世界的緣起。世界怎麼來的，說明它的緣起、說明西方極樂世界的意思、說明西方極樂世界的概況，使我們對於西方極樂世界，各個都有相當的瞭解，等於說是西方極樂世界的概論，所以它是非常重要的一部經典，也是解說西方極樂世界最完備的一部書。而最重要的部分，就是阿彌陀佛的四十八願，非常非常重要，四十八願是阿彌陀佛在因地行菩薩道，建造西方極樂世界的構想、藍圖。
四十八願不是一次發的，是在五劫修行當中累積起來的大願，諸位讀《無量壽經》就能瞭解。 西方極樂世界建成之後，這四十八願等於是西方極樂世界的憲法。古今人對西方極樂世界的介紹，或者是論述、講解，凡是與四十八願有牴觸的，我們一概不取，依法不依人，四十八願是根本法，西方極樂世界的憲法，凡是與他的根本法相牴觸的，一律無效，我們不必採取它；凡是與四十八願相應的，我們採取，我們可以信得過。
所以我們對西方淨土的信心，可以說就是以四十八願作依據，決定不會錯，不至於迷失了方向。 具體內容是：佛宣講無量壽經，說出阿彌陀佛最初的因地：
棄國王位，出家修行，發四十八大願普度眾生。經過長時間的依願修行，終於福慧圓滿，得證佛果。所感得的極樂世界，莊嚴無量，妙莫能名，十方諸佛鹹共讚歎。
十方世界的菩薩、回小向大的聲聞緣覺、以及具足惑業的凡夫，只要肯往生，鹹得往生。
《阿彌陀經》是勸我們修行的，佛宣講阿彌陀經，描述西方極樂世界的依正妙果，令聞者生信、發願、執持佛名，求生淨土。信、願、行（執持名號），是淨土法門的綱領宗旨。具此三資糧，不論是畢生執持而現生就得「一心不亂」（非常深的禪定境界，已達生死自在，能自行決定何時往生），或臨終方聞而只稱十念，皆得蒙佛接引，往生西方。
彌陀經攝受力甚廣，因此連佛教其他七宗派（天台、華嚴、法相、三論、禪、密、律），也奉為日課。
4樓：匿名使用者
唸佛就能去 佛號是船 唸佛就做上船了 到臨終就去了 不念佛去不了 佛的願就是念他的名號 通過他發的願直接從三界到極樂 你看看善導大師解釋的唸佛 網上就有。要不告訴我郵箱，我給你。
5樓：妙法蓮華飛
唸佛法門易學難信 末法世界一億人修行罕異得道 推動六道輪迴的是人心中的貪嗔痴慢。而修行就是修掉這愛恨嗔吃。 讓自身不在隨業力翻轉五濁惡世。
有的人靠自己修行，有的人靠佛力修行，唸佛往生西方極樂便是靠阿彌陀佛四十八大願力接引 。 簡單的來說 自己一個人很難爬到上面去，但上面丟了一根繩子是不是容易很多呢？ 阿彌陀佛願力接引便是這繩子 ，但還要靠自己修行修掉在這五濁惡世中所學的貪嗔痴慢
人一生下來都是很美好，簡單，純潔的。但因為我們接觸的世界是汙濁的。來到這個世界我們什麼都不知道，我們所知道的就是所接觸的人給我們的「相」。
如果接觸的人都給我們一個「世界很美好」這個「相」；那麼長大後的我們就是樂觀開朗，並且也認為「這個世界很美好」這。如同小時候大人們總嚇唬我們「鬼來了鬼來了。」其實鬼是什麼樣子沒人見過，可為什麼兒時的我們都那麼害怕？
因為心智不熟容易著這個「鬼很可怕的相」。而那時候不管是身邊的大人，還是我們所接觸的事物，都給我們「鬼很可怕的相」所以都認為鬼可怕。長大了，心智成熟了，慢慢覺得鬼不可怕。
那是因為，長大後的我們接觸到了「無神論」凡事看不見的東西都不相信存在。這樣一個「相」。所以不怕了。
人和人啊，都生活在相離，接觸什麼人生出什麼「相」這就是五濁惡世，六道輪迴，生成的原因，其實都是人心中七情六慾愛恨嗔吃所產生的相。 真與假，善與惡。永遠都是相中生相。
修行修掉七情六慾愛恨嗔吃 不在痴迷世間色相。 不在捲入愛恨業緣。 可靠自己的力量來修掉這些東西 多難啊。
人生短短几十載誰知道下一世又輪迴去了**？ 下一世還能不能接觸佛法明悟世間真諦？ 今生了斷所以才唸佛往生。
下面是自己努力修行，上面有佛陀接引。 只要信心堅定一定能脫離六道， 阿彌陀佛 就是這個意思
請問大家，如何持齋唸佛，往生西方極樂？淨土五經一輪是指哪些呢？
6樓：寒冰
舍利弗，不可以少善根、福德、因緣，得生彼國。舍利弗，若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。
是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗，我見是利，故說此言。若有眾生聞是說者，應當發願，生彼國土。
南無阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
一、淨土五經一論是指：
1、《佛說最彌陀經》。
2、《佛說觀無量壽佛經》。
3、《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》。
4、《大方廣佛華嚴經.普賢行願品》。
5、《大大佛頂首楞嚴經.大勢至菩薩唸佛圓通章》。
6、《無量壽經優波提舍願生偈（往生論）》。
二、往生西方極樂世界：
阿彌陀佛四十八願願願接引眾生往生西方極樂世界，只要真信、切願、篤行！淨空法師講：依據一部經典，一門深入，長時薰修，一句阿彌陀佛佛號，唸到一心不亂，臨命終時，心不顛倒，清清楚楚明明白白，就得阿彌陀佛慈悲接引，往生西方極樂！
阿彌陀佛！
8樓：匿名使用者
持齋唸佛往生樂土應該沒那麼容易吧？
淨土五經先讀透,哪怕是讀懂其中的幾經也可。
法法平等,無有高下,分別的是人而非經典。
9樓：匿名使用者
佛山深遠佛說佛光普渡人離塵土;佛已跳出三界(神.人.鬼),不在五行中,只有精神餘留啊!!!
人須即有內修修為以顯出自身的光才能銜接上啊!!!修佛得法,修法成佛;佛無法不能證道;不識本性學法無用;法是基本的元素;佛法不離世間法啊!!!是修練修行改造&提升啊!!!
請問大家，如何持齋唸佛，往生西方極樂？淨土五經一輪是指哪些呢？
10樓：一切常祥
持齋是指過午不食。
唸佛是指每天憶念如來，如子憶母，渴望見母。具體就是每天不停的唸誦佛的名號。口唸心想耳聞。
次序上，首先要深信佛說。佛陀說唸佛憶佛能生西方極樂世界，我們要相信佛說，相信極樂世界是實有的，相信阿彌陀佛一定會來接引我們。相信念誦阿彌陀佛名號一定能夠得生極樂。
這是信。信要深。
再就是願，你聽了佛說，相信極樂世界是實有的，生出了對此穢土的厭離心。要發願往生西方極樂世界，願要切。
最後就是行。有了對唸佛法門的信心和往生的願望，要變成真實的利益就要有行動。行動就是念佛。
念「南無阿彌陀佛」六字洪名。最好是不停的念，念得純熟時睡中也會自念。達到一心不亂時就能見到阿彌陀佛，等到此生報盡，佛陀自然還會來接你的。
當今社會生產關係的原因，很多人不能專事唸佛，可以每天定課。或早或晚，每天設一時間，呢怕半小時也行，這半小時中一心專念阿彌陀佛。我們只修唸佛一門，叫做「精」，精就是不雜。
我們每天都在積累資糧，日不間斷叫做「進」，進就是不退，一天不念就退了。修行講究的就是精進。
「信，願，行」被稱為西方路上「三資糧」。資糧俱足，一定能夠往生。
淨土五經一論是：
佛說阿彌陀經，
佛說觀無量壽經，
佛說無量壽經，
大勢至菩薩唸佛圓通章，
普賢菩薩行願品，
往生論。
11樓：匿名使用者
簡單的說：淨土法門重在「信、願、行」，我真的相信念佛可以往生淨土，真心發願將來念佛求生淨土，行指修善修心，因為往生淨土者不能缺少福德因緣。
淨土五經一論應該在東林寺的**上可以免費結緣到。我以前看到過他們網上有。
請問大家，如何持齋唸佛，往生西方極樂？淨土五經一輪是指哪些呢？
12樓：匿名使用者
念「阿彌陀佛」的好處2009-11-27 11:261.自動覺悟自我心每一個心念、身體每一個細胞.使自己處於安祥快樂的狀態。
2.一句佛號能令我們萬緣放下 ，念出專一；念出空無、排除雜念。
3.念「阿彌陀佛」讓我們和宇宙人生最高智慧接軌，和自我效能溝通；發揮出人的潛力 。
4.念「阿彌陀佛」能讓我們和佛溝通不迷不惑，不痴不愚；遠離錯誤顛倒。
5 念「阿彌陀佛」能讓我們念出天性，達到圓滿究竟；他人的天性純善也能帶出來。
6.念「阿彌陀佛」能除惡斷壞念頭，對他人也管用；制止他人惡念惡行，除伏魔惡。
7.念「阿彌陀佛 」能除漏除苦；全面思維、換位思考；都攝六根、自、他。
8. 念「 阿彌陀佛 」能念出超越 ，念出無量無邊的覺悟和清醒。
9.念「 阿彌陀佛 」能唸到自性包容宇宙萬物一切。
10. 念「 阿彌陀佛 」能將萬事念至簡單念，出找到最適當的方法。
11. 念「 阿彌陀佛」能具足戒、定、慧；覺、正、淨;一切行願圓滿，成就福德。
12念「阿」字是宇宙一切萬物開發生化之音，是生髮一切萬法義；是佛和法的開創設立的確立義，從中生出的「如來心地」法門。念「彌」字是使一切相、緣、境，擴散、消失音，是大乘佛法的笫一義諦『空』義；念「陀」字是引導萬法歸於一心之心音，是『諸法實相』義諦；是大乘『法華』即心成佛義。念「佛」字是引出自心、自性，發出佛光普度一切；是菩薩六度萬行義。
故一句阿彌陀佛包含攝受三藏十二部一切佛一切法。
往生西方極樂世界的好處，怎樣才能往生西方極樂世界？
任何一個佛菩薩名號的功德都包含了他們累世修行的方法，他們成就的佛國淨土是他們所發別願結出的果，那麼瞭解往生佛國淨土的好處是一方面，著眼點更在於他們的別願，願即是方法，阿彌陀佛的洪德盛名包含了成就48大願無量功德，這個名號若比作生命元素，這個元素直接蘊含了48種獨特的結構，稱念名號使得這些結構在你的生...
往生西方極樂世界可以帶業往生，那自己過去所有的因果呢
帶業往生西方極樂世界是為了不墮惡道，往生西方繼續修行，就好象你今天進博物館要看的東西沒看完，拿一張明天的票繼續參觀一樣 修行就是消除業力和償還因果，諸可還者，皆非是我，不我還者，非我而誰？修行就是把這些與自身本來具足的佛性無關的東西統統拿掉，最後般若智慧之光方能顯現，大徹大悟，證得佛果 往生西方修行...
往生到西方極樂世界就能回來度眾生嗎
我們說，我們到極樂世界要修行多久才有這個能力到這個世間來度化眾生？釋迦牟尼佛給我們介紹，講得很清楚，你一到西方極樂世界，跟阿彌陀佛見個面就行了，你就可以回到娑婆世界來成佛，應以佛身得度，你就能示現成佛，這不可思議！為什麼？因為你是阿惟越致菩薩。這個能力不是你自己修成的，是阿彌陀佛威神加持你的。那要靠...