1樓：匿名使用者
佛教的哲學，講的是有和無的關係（即色和空的關係）。
先嚐試斷句：e68a84e8a2ad62616964757a686964616f31333363373130
沒有了/有，有了/沒有；沒有了/有了/沒有，有了/沒有了/有
4句話可以意譯為：
空即是色，色即是空；空即是空，色不亦色。
那麼，顯然不管怎麼樣，這句話都是說的色與空的關係。
所謂色，佛教裡面說的是指一切有形的事物，或者說物質的存在；
而佛教所謂空，說的大概是沒有實體的空虛、空寂、空淨、空無，即一切有形的存在，皆無自體、實體、自性——所謂的存在，都是因緣和合而生的，其本體是空的。但注意，空不是無，比如我們說物質的本體是空的，並不意味著物質是不存在的，而是說這個存在的基礎並不是絕對的，而是變幻的、它本身並沒有什麼絕對的規定。
好比你說人體有手和腳，那麼並不是說手不存在、腳不存在，而是說：其
一、所謂的手、腳都是感官在一定範圍內反映的產物，對於一塊石頭來說、或者在一匹馬的眼裡，根本就不存在、也沒有辦法區分你所謂的手和腳，世界上各種物質都是緊密聯絡的，細胞的代謝、生物的種種機能相互組合，才有了所謂人類眼中的手和腳。 其
二、手和腳是各種事物聯絡、作用而形成的，而各種聯絡、作用都是時刻在變化的，比如細胞的新陳代謝、電磁波的相互作用等，而細胞、電磁波又是由其他各種複雜的作用、聯絡而產生的，所以你要真正問什麼是手、什麼是腳，手和腳有沒有什麼絕對固定的概念、形狀，恐怕是得不出一個絕對的結論的。
所以，色和空本來就是世界萬物的基本屬性。色和空本來是一體的，色的實質是空，而空卻總是以色的形式來展現。這個理解起來可能比較困難，特別是很多人很容易把空理解為無、理解為虛無和沒有，這就理解歪了。
空不是沒有，恰恰相反，空是以有來表現的。
沒有了/有，有了/沒有；沒有了/有了/沒有；有了/沒有了/有
沒有了色，就有了空；空有了空，色沒有了色。這是說相對於色而言，空處於更本質的地位。
如果對於一個出家人而言，如果摒棄對事物的外在形狀的執著，就往往認識到了事物的空（沒有了色，就有了空）；那麼就會發現所謂的有形的存在都是虛空的，空才是物質的本質（空有了空——即看到空之後，就會發現空是絕對的），此時再回去看那些有形的事物，就會發現它們都不在是本來的面目了（色沒有了色）。
最後，我的解釋也許都是瞎解釋的，可能完全沒意義。
2樓：w不愛熱鬧
有的東西沒了；有了沒有的；失去沒有的；迴歸有的東西沒了（人生的過程）
3樓：杜平讓
沒有了有來
有了沒有
自沒有了有了沒
bai有
有了沒有了du有
－－－蒼央嘉
zhi措的詩。
描述四種dao人生境界！
沒有了~有
有了~沒有
沒有了~有了沒有
有了~沒有了有
即：沒有了~有(舍)(有了舍)
有了~沒有(得)(有了得)
沒有了~有了沒有(捨去了得)
有了~沒有了有(有了主動自覺的大舍-佈施-菩提心)
4樓：殤惘
不可說 不可說 一說即是錯
5樓：匿名使用者
就是停頓 讀的時候在不同地方停頓 意義會不一樣的 斷句不同 意義就不同 意會去吧
倉央嘉措有哪些比較著名的詩？
6樓：懿懿懿懿醬
一，《十誡詩》
第一最好不相
見，如此便可不相戀。
第二最好不相知，如此便可不相思。
第三最好不相伴，如此便可不相欠。
第四最好不相惜，如此便可不相憶。
第五最好不相愛，如此便可不相棄。
第六最好不相對，如此便可不相會。
第七最好不相誤，如此便可不相負。
第八最好不相許，如此便可不相續。
第九最好不相依，如此便可不相偎。
第十最好不相遇，如此便可不相聚。
但曾相見便相知，相見何如不見時。
安得與君相訣絕，免教生死作相思。
二，《執子之手》
誰，執我之手，斂我半世癲狂；
誰，吻我之眸，遮我半世流離；
誰，撫我之面，慰我半世哀傷；
誰，攜我之心，融我半世冰霜；
誰，扶我之肩，驅我一世沉寂；
誰，喚我之心，掩我一生凌轢；
誰，棄我而去，留我一世獨殤；
誰，可明我意，使我此生無憾；
誰，可助我臂，縱橫萬載無雙；
誰，可傾我心，寸土恰似虛彌；
誰，可葬吾愴，笑天地虛妄，吾心狂。
伊，覆我之脣，祛我前世流離；
伊，攬我之懷，除我前世輕浮。
執子之手，陪你痴狂千生；
深吻子眸，伴你萬世輪迴。
執子之手，共你一世風霜；
吻子之眸，贈你一世深情。
我， 牽爾玉手， 收你此生所有；
我， 撫爾秀頸， 擋你此生風雨。
予，挽子青絲，挽子一世情思；
予，執子之手，共赴一世情長。
曾，以父之名，免你一生哀愁；
曾，憐子之情，祝你一生平安！
三，《見與不見》
你見，或者不見我
我就在那裡
不悲不喜
你念，或者不念我
情就在那裡
不來不去
你愛，或者不愛我
愛就在那裡
不增不減
你跟，或者不跟我
我的手就在你手裡
不捨不棄
來我的懷裡
或者讓我住進你的心裡
默然，相愛
寂靜，歡喜
四，《那一世》
那一日我閉目在經殿的香霧中
驀然聽見你誦經的真言
那一月我搖動所有的經筒，不為超度
只為觸控你的指尖
那一年磕長頭匍匐在山路，不為覲見
只為貼著你的溫暖
那一世轉山轉水轉佛塔，不為修來世
只為途中與你相見
那一刻我升起風馬，不為乞福
只為守候你的到來
那一天壘起瑪尼堆，不為修德
只為投下你心湖的石子
那一夜聽一宿梵唱，不為參悟
只為尋找你的一絲氣息
那一瞬我飛羽成仙，不為長生
只為佑你平安喜樂
那一日，那一月，那一年，那一世
只是，就在那一夜
我忘卻了所有
拋卻了信仰，捨棄了輪迴
只為，那曾在佛前哭泣的玫瑰
早已失去舊日的光澤
五，《問佛》
我問佛：為何不給所有女子羞花閉月容顏？
佛曰：那只是曇花一現，用來矇蔽世俗的眼，
沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，
我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰。
我問佛：世間為何有那麼多遺憾？
佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，
沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。
我問佛：如何讓人們的心不再感到孤單？
佛曰：每一顆心生來就是孤單而殘缺的，
多數帶著這種殘缺度過一生，
只因與能使它圓滿的另一半相遇時，
不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。
我問佛：如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?
佛曰：留人間多少愛，迎浮世千重變；
和有情人，做快樂事，
別問是劫是緣。
我問佛：如何才能如你般睿智？
佛曰：佛是過來人，人是未來佛，
我也曾如你般天真。
我問佛：為什麼總是在我悲傷的時候下雪？
佛說：冬天就要過去，留點記憶。
我問佛：為什麼每次下雪都是我不在意的夜晚？
佛說：不經意的時候人們總會錯過很多真正的美麗。
我問佛：那過幾天還下不下雪？
佛說：不要只盯著這個季節，錯過了今冬。
六，《你一直在我心口幽居》
這麼多年，
你一直在我心口幽居，
我放下過天地，
放下過萬物，
卻從未放下過你。
漸悟也好，
頓悟也罷，
世間事除了生死，
哪一件事不是閒事！
我獨坐須彌山巔，
將萬里浮雲一眼看穿。
一個人在雪中彈琴，
另一個人在雪中知音。先是在雪山的兩邊遙相誤解，然後用一生的時間奔向對方的胸懷。
我行遍世間所有的路，
逆著時光行走，
只為今生與你邂逅。
我坐在菩提樹下默默不語，
你和我之間僅僅隔著一場夢。
密林中我終於覷見了你，
觸手可及，
卻只能，
默然相對。
今生來世，
一句佛號便是彼岸。
緣何，我只能愛你一時，
卻不能愛你一世？
滿懷著無限的春意，
我在佛法裡養心。
每一次，
我豎起了為眾生祈福的寶幡，
無處不在的菩薩，
在山谷撒滿了六字真言：
嗡嘛呢唄咪，
嗡嘛呢唄咪，
嗡嘛呢唄咪，
梵音，白雲，
夢緒，心痕。
靜修止，
動修觀。
跏趺一座，
入禪出定，
早已是千山萬水，
千年萬年。
禪蛻後，
眼前的山全都綠了，
水全都清了。
蓮花開了，
滿世界都是菩薩的微笑。
圓滿的人生，
有了無盡的愛在支撐。
一顆心與一顆心相印，
一支魂與一支魂重疊，
流浪就變成了回家，
破碎就變成了完整。若能在一滴眼淚中閉關，
這一刻便不再悵惘，
這一生便不再枉度。
七，《不負如來不負卿》
美人不是母胎生， 應是桃花樹長成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
靜時修止動修觀，歷歷情人掛目前，
若將此心以學道， 即生成佛有何難？
結盡同心締盡緣， 此生雖短意纏綿，
與卿再世相逢日， 玉樹臨風一少年。
不觀生滅與無常， 但逐輪迴向死亡，
絕頂聰明矜世智， 嘆他於此總茫茫。
山頭野馬性難馴， 機陷猶堪制彼身，
自嘆神通空具足， 不能調伏枕邊人。
欲倚綠窗伴卿卿， 頗悔今生誤道行。
有心持缽叢林去， 又負美人一片情。
靜坐修觀法眼開， 祈求三寶降靈臺，
觀中諸聖何曾見？ 不請情人卻自來。
入山投謁得道僧， 求教上師說因明。
爭奈相思無拘檢， 意馬心猿到卿卿。
曾慮多情損梵行， 入山又恐別傾城，
世間安得雙全法， 不負如來不負卿。
（注：原文為藏文，此詩為曾緘先生翻譯為漢語）八，《住進布達拉宮》
住進布達拉宮，
我是雪域最大的王。
流浪在拉薩街頭，
我是世間最美的情郎。
與瑪吉阿米的更傳神，
自恐多情損梵行，
入山又怕誤傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
為什麼網上流傳的倉央嘉措的詩都是偽作,有沒有真正的倉央嘉措的詩，推薦幾首
求倉央嘉措的一首詩，求倉央嘉措的詩句！！！
那一世 那一天 我閉目在經殿香霧中 驀然聽見你頌經中的真言那一月 我搖動所有的轉經筒 不為超度 只為觸控你的指尖那一年 我磕長頭匍匐在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖那一世 我轉山轉水轉佛塔啊 不為修來生 只為途中與你相見那一夜 我聽了一宿梵唱 不為參悟 只為尋你的一絲氣息那一月 我轉過所有經筒 不...
誰能解釋一下呀，誰能解釋一下？
前面的左邊是合流車道，打左轉向燈是提醒左邊的合流車輛有車要匯入，右邊打轉向燈有啥意義呢 誰能解釋一下？將 按逆時針方向旋轉90 看，印章右起豎讀為 王良之印 希望能幫到你。誰能給我解釋一下這是怎麼回事啊？誰能解釋一下 也許是你期待那個人比自己想像中更好。而不是現實中你以為的樣子。這也許是潛意識和意識...
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邏輯通道就是實際承載的業務。什麼是邏輯通道？邏輯通道 bai通過統計複用的方du式，按需分配通道zhi頻寬，只dao有使用者有資料要傳送時 內才為之生成一個分容 組，並複用到通道中，從而形成邏輯子通道。邏輯通道分為兩大類 專用通道和公共通道。專用通道主要是指用於傳送使用者語音或資料的業務通道，另外還...