1樓：
性是愛情的一種昇華吧。無性生活的愛情/婚姻在國外還是存在不少了，國內暫時還沒看過相關的報道，不是說國人的精神境界就比國外的低，而是普遍的現象。也許你能堅持無性的愛情，但可知道對方又是會怎麼認為的呢？
2樓：聆風
時代已經渾濁了~清者自清，濁者尋濁~
3樓：匿名使用者
既然是戀愛，那麼最主要的就是愛了，而愛是做出來的
4樓：
是的，愛情一定要有性
性代表著彼此相愛，無性的愛維持不了多久
5樓：匿名使用者
愛情是愛情，婚姻是婚姻，性是性。性事婚姻的組成部門，但是沒有性的愛情也可以是完整的愛情。希望你的男友能夠明白。愛情中有了性就可能有了傷害，希望你也能明白。
6樓：新高知
本來性只是婚姻的一部分，隨著時代的發展，性也提前到是愛情的一部分了。
7樓：霧獨孤楓
不一定，自己的事情自己做決定，不過還要自己負責任
精神戀愛具體怎麼解釋？
8樓：匿名使用者
柏拉圖的愛：只有精神上的戀愛。但沒有肉體上的結合。
這樣純潔，潔白的愛情是不可玷汙的。才稱為柏拉圖式的愛情。也有人說它是一種永久的,不求回報的愛.
即使不能相守,只要看到對方幸福,這份愛便會綿延下去,直到永恆.有些人,上帝給了他們緣分,讓他們相遇,但是卻忘了給他們交點,於是這份愛,只能變成遠遠的守望,而這兩個人,也將永遠如同平行線一般,不能在一起. 2）有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情？
老師就讓他先到到麥田裡去，摘一棵全麥田裡最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，並且只可向前走，不能回頭。柏拉圖於是按照老師說的去做了。結果他兩手空空的走出了田地。
老師問他為什麼摘不到？他說：因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；於是我什麼也沒摘。
老師說：這就是「愛情」。之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林裡，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。
其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。
老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：「有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後，最後又什麼也帶不出來。」 老師說：
「這就是婚姻！」 人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬於自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當的努力。
3）柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥**。 最早由marsilio ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。柏拉圖認為：
當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。 而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對**的強烈需求時，心境是平和的，**是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的． 4）什麼是柏拉圖式的愛情？
理性的精神上的純潔戀愛。 哲學家的愛情與情感生活一般是不美滿幸福， 不少哲學家甚至於是情願單身。愛情是一種很美好的感覺，是生活中的精神支柱， 是浪漫溫馨的溫柔,甜蜜快樂的幸福.
愛情是不要給它附加太多的東西，諸如道德、責任、義務等等，那些東西本不屬於愛情的， 而是屬於婚姻的，愛情的本質是精神上的， 愛若沒有物質依託，一切都是鏡花水月，是一件虛無縹渺的海蜃盛樓，可望不可及. 重視婚姻的本身，卻不怎麼願走進圍城， 希望愛情天長地久，愛情是強烈的情感，愛情是是易變的情感，愛情像光火花樣絢麗， 也像光火花樣容易熄滅，擁有過了愛情，卻感覺是那麼的短暫，永恆----只有讓愛情上泰坦尼克號！
9樓：督素琴鍾子
一樓的，答案只是我們後者編撰的，並不是柏拉圖的話，精神世界是人在物質滿足後，一種表現愉悅的感覺，精神世界，一般指，親情，愛情，感情，友情等，都是滿足人愉悅的感情！人在失戀後會表現出一種，悲哀，自責，傷感的情緒，其實大可不必，離開你是最大的忠誠，愛（喜歡）你的時候，她則在你身邊，不愛（喜歡）你則離開你，這是人世間最大的誠實。
10樓：匿名使用者
你和他不一定要在一起 只是因為互相的觀點性格等的相同互相產生好感卻在實際的生活中並沒表現出那些戀愛的行為
11樓：匿名使用者
探索精神，堅強不屈的意志，頑強拼搏的精神，紳士風度等
什麼叫精神戀愛?
12樓：小月兒在雲中
精神戀愛是以西方哲學家柏拉圖命名的一種愛情觀，追求心靈溝通和理性的精神上的純潔愛情。
精神戀愛是一種純精神的愛情觀。追求心靈的溝通。當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的（夢幻的）；當人類沒有對**的強烈需求時，心境是平和的，**是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性。
人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，美好而又道德的人性強於獸性。真正的愛情是一種持之以恆的情感，惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。
擴充套件資料
柏拉圖在對話錄《會飲篇》中提到最崇高的愛情是精神之愛，是愛的雙方對真善美的共同追求，而這種共同追求僅限於同性之間，只有這種愛才是高尚而珍貴的。所以說柏拉圖式愛情，最開始指的並不是一般的精神戀愛。而應該是同性之愛，且摒棄對性的慾望。
在雅典，同性間的愛被法律賦予了最大限度的保護和支援，甚至被認為是對無節制生育的一種控制方法而加以提倡，同性戀是當時雅典的驕傲之一。而美國的社會學者對「柏拉圖式愛情」是隻有神交的「純愛情」，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。
13樓：匿名使用者
在愛情中排除性慾成分追求精神上的依戀和滿足，即精神戀愛。這一概念最初由古希臘學者柏拉圖提出，故又稱「柏拉圖式戀愛」。 它基於這樣一種哲學觀念，認為人類的靈魂是永不滅的，可以和肉體相分離；靈魂是受理性支配的，而肉體則受情慾支配。
這一觀念表現在**上，是將性與愛相分離，竭力貶低人的肉體、慾望、謳歌頌揚理性的高貴、靈魂的純美。 柏拉圖式的愛情倡導的是沒有肉體接觸的靈魂的融合，否認精神同肉體的不可分割的聯絡，追求純粹的精神享受，把真正的愛情看成是一種帶有神祕色彩的精神狀態。精神戀愛的思想具有某種進步意義和特定場合下的價值。
在某種意義上，精神戀愛對抗的是庸俗的愛情。反對把愛情當成情慾的滿足和性生活中的杯水主義玩樂觀。在特定場合，如感情誠篤的情侶長期分離，乃至終身不能一起生活的情況下，愛情的火焰始終不熄即賴此以支援；老年夫婦對性的需要十分淡漠，精神戀愛的成分隨之增加，繼續滿足著雙方情愛的需要和維繫著情感的穩固。
但是，精神戀愛鼓吹性與愛的分離是它的根本缺陷。它與宗教上的性禁錮如出一轍，後來被禁慾主義者所利用。在實際的愛情生活中，純粹的精神戀愛，一般情況下難以做到，也勿須去追求；愛情的高尚是基本道德、情操的組成部分，追求精神戀愛還會給夫妻愛情生活帶來不良影響。
14樓：匿名使用者
柏拉圖的精神戀愛論
柏拉圖對於愛的最為著名的闡述見於他的對話錄《會飲篇》。(見泰勒著，謝隨之譯：《柏拉圖：
生平及其著作》，山東人民出版社，2023年版，第299-335頁。) 《會飲篇》為我們描繪了這樣一幅場景：古希臘的七位思想家在一起聚會飲酒，其中一位賓客提出要在座的每一位談談自己對愛神埃羅斯的看，這一倡議立即得到了大家的響應。
裴德羅說：「埃羅斯是眾神之中最古老、最受尊敬最有威力的一位，他最能賦予人勇敢，給人們在世時或死後帶來幸福。」
帕森尼亞說，有兩個愛神，一個是凡俗的或世俗的埃羅斯，他追求享樂，而不是追求優美。另一個則是「擺脫了情慾」的天國的埃羅斯。帕森尼亞認為，高尚的愛情不受肉體美和**力的支配，高尚的愛情能夠激發人的活力、賦予人非凡的勇氣。
阿里斯托芬的講話是整篇對話錄中最著名的部分，他引用神話中的故事：人最初是「圓球狀」的生物，有四臂四腿和兩個面孔，看著不同的方向，但在頂部連結起來，形成一個頭顱。人的膽大妄為使奧匹斯山上的眾神忐忑不安，於是宙斯把他們沿體中部向下劈開。
從那時以來，「每一半都奔走東西，急切渴望找到他的另一半」，「他們糾結在一起，擁抱在一起，強烈地希望融為一體」，這種與失去的另一半重聚的渴望，就是塵世的愛情。
接著是蘇格拉底的講話，蘇格拉底講述了愛神誕生的故事。愛神是富裕之神洛斯和貧窮之神佩妮亞的兒子，他繼承了雙親的稟賦。他象母親一樣，貧窮、醜陋、邋遢、無家可歸。
但是他身上又有父親的氣質，他強烈渴望一切美和善的東西，他勇敢、堅毅、一往無前，並且學識淵博、追求智慧。愛神與生俱來的矛盾性向人們揭示了愛的本質，即愛體現了意識追求優美的那種難以抑制的強烈望
15樓：匿名使用者
柏拉圖式被~~~ 可以不見面,也能感覺在戀愛中~~~
一般會這種的都是比較注重精神層面的生活,很單純ba~~~
16樓：經寧機湛藍
沒有身體接觸的戀愛.
17樓：愚馨羊舌煦
精神戀愛
編輯精神戀愛，是戀愛中境界最高的一種，是種靈魂以及內心的修煉，就像修煉內功一樣，一種真氣在體內轉來轉去，最終使這份思念越來越濃，每想一次功力就深一點，直到深深的迷戀。迷戀是一種排他性的愛戀，可以把一切一切都忽視，眼裡只有那個愛著的人。
不摻雜任何**，男人也會因此改變，因性而愛的特點；表現得如同女人般，因愛而性但愛高於性。
目錄1柏拉圖式的愛情
2精神戀愛意義
1柏拉圖式的愛情編輯
通常稱精神戀愛為柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，
以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥**。最早由marsilio
ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。
柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。
當人類沒有對**的強烈需求時，心境是平和的，**是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．
2精神戀愛意義編輯
精神戀愛，無害的公益愛情
生活在現代都市的人們在充分放逐人性的同時，也愈加發現自己的情感大壩上出現了密密麻麻的管眼，當一相情願之愛只能躲藏在暗戀的角落裡，當你的「愛商」挺高卻在行動中「愛無能」的時候，你需要怎樣一種宣洩與平衡？男女關係猶如一層薄薄的窗戶紙，就看你想捅破它還是隔紙傳音。
柏拉圖式的愛情有以下的意義:
1.理想式的愛情觀（比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀）
2.純精神的而非肉體的愛情
3.男女平等的愛情觀
4.在這世上有，且僅有一個人，對你（你）而言，她（他）是完美的，而且僅對你（你）而言是完美的。也就是說，任何一個人，都有其完美的物件，而且只有一個。
第一個意義最常被使用，但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用，也就算是另一個意義了。這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作"理想國"。
該書**如何建構一個理想的國度，因其或許過於理想化而難以實現，故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。
第二個意義也經常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學，他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的」真實世界」的東西反而不是真實的。
第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀。
柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界，在那裡，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都**為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有」戀情」。
在他的理論中，沒有哪一半是比較重要的，所以，男女是平等的。而且，在觀念世界的你（你）的原本的另一半就是你（你）最完美的物件。他/她
就在世界的某個角落，也正在尋找著
你/你，期待著你/你的出現。
精神戀愛的意義在於自己的意念趨向。是雙向的也可以是單向的。
雙向的也就是有意義的，也可以說是積極的。而單向的精神戀愛會使人偏執，盡而改變個人的某些戀愛概念。當你是雙向精神戀愛時。
它會增進你的信心和甜蜜。而單向戀愛。會使你不能理解共同的愛情幸福盡而改變你對愛情的看法和理解。
宗教學中的精神戀愛
陰陽學中認為命格里「子，午，卯，酉」是地支中代表「正南，正北，正東，正西」四個方向的，當「四象交會」
桃花會盛開，此時求感情最好，因此把愛情稱「桃花運」。求桃花運化解感情阻礙用「赤鱬鱗，**，法體塩，靛藍晶」製作石碑護身符。女士帶橘子石，男士帶紅竹石飾品。
在結印冊按照生日上新增結印：農曆3到5月出生新增「千與香穗，橘梗，葉影」3個結印。農曆6到8月出生新增「九虹錦聲，九葉鈴蓮，竹內古河」3個結印。
農曆9到11月出生新增「冰蝶，菊葵，石田佐吉」3個結印。農曆12到2月出生新增「八重冰梅，竹雀，千葉藤」3個結印。強化四象之氣從而有幸福的感情。[1]
健康的人一定要有性生活嗎？看詳情
天地萬物都皆為，精，氣，神，合理的性生活能協調精氣暢通順暢，如果在你所說的那個病人是因為性，那就錯了，那是因為精神所致，一個男人如果生活中沒有性，是比較會性情性慾強，但還不至於因而致死。什麼都要合理，吃喝玩樂，都是生活中的一部分，一定階段都能至於人死，精子是人體中的精華，不是說長期在體內就會致身體不...
談戀愛一定要有性嗎，談戀愛的兩個人就一定要發生性關係嗎？
額。看到的你的問題，很傻很天真。如果他真的愛你就不會強迫你做這個的，只會慢慢的用心打動你，然後在合適的機會及地點再推到你。但是他不是，在交往沒幾天就要求這個。殘念，不是找女友，不是以結婚為目的的交往，只是找個不要錢的而已。我從來都沒有聽過他的說法。我同意在交往的時候發生關係，但不同意以交往為藉口來發...
愛需要結果嗎，愛情一定要有結果的嗎？
結果是什麼 相愛就一定要在一起嗎 不是啊！交往最重要的是過程 你能體會為他付出的快樂與幸福 難道不是最美妙的事情嗎 我真的不明白 為什麼啊為什麼要強調結果呢 結果你已在他心裡只是這樣難道還不夠嗎 情為何物，無人能完全解釋，這是一道無法跨越的銅牆鐵壁.曾經多少人陷入 曾經多少人絕望 曾經讓多少人幸福 ...