1樓：匿名使用者
中國傳統百事孝為先。也就是以孝道治天下。戴孝用以表現對逝去先人的懷念之回情，上班期間當然可答以戴孝。
但是中國戴孝有兩種，全身披麻素鎬，這屬於重孝，上班不適合，也讓人感覺不吉利，影響他人。還有一種是輕孝。穿黑色衣服，胸前佩戴百花，這樣既表現出哀思又不影響其他人。
2樓：無名言叼
不是長子長孫就沒關係
老人過世晚輩戴孝有哪些講究
3樓：匿名使用者
成服 其實就是俗話說的「戴孝」，即穿著孝衣。戴孝的類別與期限，以家族的親屬遠近有所差異。中國古代的孝服分為五等，稱為「五服」，至親者所服稱之為斬縗，是兒子、未嫁女為父，承重孫為祖父，妻為夫所服。
所以稱斬，是取其悲痛至甚之意。這種孝服是用極粗的生麻布做的，毛邊，服三年。第二種是齊縗，次於斬縗，服期一年、五個月和三個月，即夫為妻、孫為祖服一年，重孫為曾祖服五月，玄孫為高祖服三月。
大功又次之，期九個月。凡堂兄弟、已嫁的姑及已嫁的女為伯叔父等服之，又稱為功服。小功，凡本宗為曾祖、伯叔祖、外祖及舅姨等服之，期五個月，鰓麻，為五服中最輕的。
一種，服期三個月，本宗為高祖、伯叔曾祖、族伯叔以及岳父母。儘管佔禮規定了各服制的用布，但境內孝服均用白布製作。斬縗下邊撕開，不剪、不繚、不繰，俗稱毛邊孝服，不釘鈕釦，用毛帶白布條繫結，圓口無領。
兒、兒媳、女兒、承重孫全著這種孝服，頭上扎孝帶，披髮以青麻束之。兒子所戴的孝帽用白布縫一圓筒狀，高約一尺，上口均勻地折攏許多小褶，縫死後再翻過來，下口向上綰邊二寸，毛邊，俗稱抽頂孝帽。女用蓋頭布，即用長方形白布，從長邊中對摺，四角兩組相對重合，折縫成軸，從對軸任意一端開始，沿長邊縫一尺，即成尖頂蓋頭布，戴時尖角恰對「百合」。
侄輩、孫輩、女婿、外甥等著孝服、束孝帶，戴道冠式孝帽。不過，戴道冠式孝帽，根據親疏關係，有光頭戴與不光頭戴之分。光頭戴較近，孝帽直接戴到頭上；不光頭戴較疏，即將孝帽套在別的帽子上，再戴到頭上；曾孫則戴兩角孝帽，兩角各綴一條紅布條；玄孫所戴的兩角孝帽不用白布，改用黃布縫製。
男女著孝者均需用白布將鞋幫遮蓋，俗稱：「瞞鞋臉」。子女如祖父母、父母皆去世可整瞞外，否則不得整瞞。
瞞的長度隨老人去世而增加。女人的鞋後跟嵌一塊紅布，然後瞞至紅布處。其他戴孝者瞞鞋的長度隨孝服的遠近而遞減。
成服，得請禮賓司儀，孝子穿戴孝服孝帽，隨禮客贊禮，行俯匐叩禮(俯，折腰跪；匐，以首及地)，加樑冠(用紙糊帶樑的帽子，樑上畫白槓，孝子五道；侄、孫輩一道)，束首(以青麻或稻草搓繩，繩卜拴羅底一塊，長約四寸寬約寸許，遮蓋眼睛，使其「目不斜視」，兩邊各綴棉球兩個，以塞耳朵，使其「耳不旁聽」)，披**(通常用長約三尺、寬約尺半的麻袋布將前半中間剪開，分別搭在左右前胸，後半披於後背，裹額(將扎頭孝帶由中間從前額圍於腦後繫結，剩餘雙股拖於背後)，束腰(即用麻繩或草繩扎腰)，執杖(俗稱孝棒或哭喪棒，用高梁秸糊剪穗的白紙為之)，撒履(將鞋後跟踏倒趿著)，至此禮成。
破孝 是對主要參加喪禮的人，即五服以裡的人，均需按親疏遠近分送相應的孝服，當地俗稱「撕孝帽子」。如果經濟條件允許或大戶人家，按全額分給，如服齊縗的，必須按齊縗用布分給所有服齊縗的人，但農村平民百姓沒有這種能力，只給至親如閨女、女婿、孫子、孫女、外甥等分孝服，其他人只給一頂「孝帽」，這就是「撕孝帽」的由來。其他服喪者全由自己操辦籌借，好在齊縗以下均穿沿邊衣服，借身白褂子即可，所以，農村破孝比較簡單。
奔喪 俗稱「哭道」。凡死者臨終時，未能守護送終的女兒、兒媳、孫女或者比較親近的女晚輩得到凶信後，即來奔喪。奔喪臨近村子時需且哭且行，以避不孝之嫌，俗稱哭道。
也有說是為死者招魂引路的。據說人死後，魂飛無依，在附近飄蕩，甚至會迷失方向。此時有人啼哭，能喚醒飛魂，隨從哭聲直撲靈堂，歸守屍身。
因此，家中女眷平輩或晚輩聽到哭聲後，哭叫著急奔村外迎接。雙方相逢時，相互單腿跪拜兩次。然後，來者在前，迎者在後一同哭入靈堂。
報廟 人死之後，由長子或承重孫手捧香紙盤子，率領眾子眾孫一行到土地廟「報廟」。去時默不作聲，同時—路舉哀。實際上，去時是同死者的靈魂一起去的；回時，土地爺將死者的靈魂給留下了，因此舉哀。
據說閻王爺管人生死，土地爺是他手下的地方官死者鬼魂見閻王前，先在土地廟羈押三天，報廟就是把死者的鬼魂送到土地廟裡。因此，報廟之後，緊接著要給死者的鬼魂送湯水，以免鬼魂餓著。送湯水與報廟不同，報廟女眷不參加；送湯水男女眷屬均需參加。
首先要請一位同輩的長者為前導，一手提盛漿水的瓦罐，一手執木勺舀漿水沿途潑灑，饗野鬼遊魂，所有眷屬男前女後，一行尾隨。行到半路，女眷停下，分跪於路旁哭祭，男眷隨長者到土地廟前燒紙焚香，拜神致祭，謂之送湯水，也叫送紙，每天早中晚三次，連續三天。祭完後，男眷返回時，女眷站起與其同歸。
至家門，兒與兒媳按男左女右跪於門兩側，讓其他孝眷進靈堂後，再起立進屋。「送紙」結束後，要燒倒頭馬或轎。過去，分三次進行，後來人們把報廟、送漿水、燒倒頭馬並在一起進行，即送完漿水接著就要燒倒頭馬。
燒倒頭馬要頭向城隍廟。過去，榮成屬文登縣地，城隍廟位於西北方向。西北屬乾、屬陽，但因城隍所在，也只得向西北．燒前，要在地卜畫『圓圈，西北處斷開留門。
孝子哭喊：「爸爸呀，上馬吧，一條西北是人道哇!」女性死者則坐轎．倒頭馬是用秫稈和紙紮的。
4樓：小韋喜歡農村
在傳統喪事風俗中，披麻戴孝是最講究的。孝衣如何穿，孝帽如何戴，不
能亂了輩分，更不能失禮。今天我們就來聊聊這一風俗。 在老人過世後，用來製作孝衣的白布，俗稱「孝布」，縫製時衣帽的縫一律毛茬向外，而且一律不用鈕釦，按血緣親疏和輩分高低分別穿戴，叫「戴孝」。
對不同輩分，戴孝不能弄錯，輕的被人看笑話，重則惹禍，很可能鬧出家族矛盾。
5樓：知心蟈蟈兒
我老家農村戴孝分三種：兒子兒媳的孝是一樣
的，閨女的孝是一樣的，其餘的親人是一樣的
兒子兒媳的孝：頭戴孝冒，頭繫著6尺白布包頭，包頭從後邊向前繞，把釦子系在腦門上，兩邊自然下垂；身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
閨女的孝：不戴孝冒，白布包頭也是六尺，直接系在頭上活釦系在右邊，身上披14尺白布，用繩子繫上。腿上系白布條。
其餘親人的孝：男的頭戴孝冒，白布包頭六尺活釦系在左邊，身上一樣，腿上不繫白布；女的不戴孝冒，直接系白布包頭，和閨女一樣，但是褲腿不繫白布。
6樓：匿名使用者
子代戴在頭上，孫代戴在手上
7樓：匿名使用者
其實臂上戴個黑紗，上面用白線繡個」孝」字就可以了。
家裡老人去世,晚輩回不去,需不需要帶孝
回族家裡老人去世後帶孝嗎？
8樓：騎著蝸牛當房車
如果自己實在不懂的話，可以問一問你們那邊的老人長輩呀，因為他習俗規矩是不一樣的。
9樓：匿名使用者
這個應該是都是這個風俗的老人去世了都是要戴孝的，不管哪個地方都應該是
家裡的老人去世，和老人同輩的兄弟姐妹需要帶孝或者磕頭謝喪嗎？
10樓：夯烎勥品
看各地的風俗習慣。有些要看生辰八字。。。一般同輩的都會參與進去。
家裡老人去世了不過還沒戴孝，去別人家有事嗎
11樓：小蟲草小
只要你身上沒有穿戴孝，可以去別人家裡，也不會有事。雖然沒有事，但是無事儘量還是不耍去為好。
12樓：廣州遊戲人生
除非人家不知道
萬一知道了
今年他家出現的所有意外事情絕對會算到你的頭上這是中國人的忌諱
13樓：米思特齊
這個沒什麼的，不用太擔心，但是這個時候你去別人家我搞不懂為啥，
14樓：千年不死神仙
家裡老人去世沒戴孝去別人家，別人不會介意，如果戴了孝去了別人家，那就不合適了，這就要注意了
15樓：匿名使用者
不知道你是**人，當地有什麼風俗，但很多地方都有守孝的風俗，所以你最好還是不要去別人家，如果人家有這風俗，會不高興的
16樓：匿名使用者
中國最講究諱忌的，家有白事的，如果你沒有什麼重要的事情，我勸你還是**聯絡。雖然說是迷信，但在中國你最好不要犯忌，免得別人有什麼事會埋怨你的。
老人去世送什麼，朋友家裡老人去世。作為我們應該怎樣表示？參加葬禮的時候我們該送什麼？錢還是花圈？感覺花圈買了就燒了
600 2000元。生老病死是誰也不可避免的。但因為死亡的種種不可知，人們總是迴避，對死亡的說法也儘量避開 死 字。雖然古籍中用不同說法將人的死亡分了等級 天子死曰崩，諸侯曰甍，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。但庶民百姓也諱言死，所以又把 死 說成卒 沒 下世 謝世 逝世 老了 走了等。孔子說 夫孝，...
家裡老人去逝忌諱吃什麼，家人去世後不能吃什麼
大魚大肉，應該吃些平清淡的 家人去世後不能吃什麼 朋友，把喪事的飯叫做豆腐宴，過去一般都講究吃的素食，現在都不講究這些了，為了招待好客人，席面豐富多采，很隨意的。每個bai地方風俗不一樣，有的 du根本沒忌諱，zhi有的地方兒子不能吃肉dao，女兒沒限制回。如果是一個老 答人故去 做菜應該是單數 因...
老人去世後家裡可以不設靈堂,讓親朋去殯儀館弔唁
可以的，但是人死後總得在家裡停留一晚上，如果條件限制也可以直接送殯儀館。可以啊，現在市裡基本上都是在殯儀館麼，農村在家設的比較多 現代很多這樣作的，與時俱進嗎。也有在家設的，等在殯儀館弔唁完後，再回家舉行儀式。老人去世後家裡可以不設靈堂，讓親朋去殯儀館弔唁嗎 這個根據地方習俗，畢竟地域不同習俗都會有...