1樓：袁樂
舞獅子，是中國優秀的漢族民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。
而獅舞的技藝卻是引自西涼的「假面戲」，也有人認為獅舞是五世紀時產生於軍隊，後來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。
唐段安節《樂府雜尋》中說：「戲有五方獅子，高丈餘，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。」詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：
「西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。奮迅毛衣襬雙耳，如從流沙來萬里。
」詩中描述的是當時舞獅的情景。
在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演「武獅」為主，即魏武帝欽定的北魏「瑞獅」。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。
舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在「獅子郎」的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。
南派獅舞以表演「文獅」為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，並風行於港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。
和北獅不同的是「獅子郎」頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束綵帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的「雞公獅」，廣州、佛山的「大頭獅」，高鶴、中山的「鴨嘴獅」，東莞的「麒麟獅」等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。
白鬚獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為「劉備獅」。黑鬚紅面獅，人稱「關公獅」，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白鬍須獅，動作粗獷好戰，俗稱「張飛獅」。
獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動裡舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
為什麼元宵節要舞獅？
2樓：匿名使用者
舞獅大約始於漢代後，也是我國民間喜慶節日的傳統表演專案，春節、元宵最為多見。中國原不產獅子，《後漢書》載漢章帝時月氏國（西域的一個小國）貢獅子，當時名為「狻猊」。從那時起人們就把雄健、威武的獅子視為吉祥、勇敢的象徵，又模仿獅子的形象和動作，逐漸形成獅舞，慶典
喜日以此為樂，並期望驅魔辟邪，故有「辟邪獅子」之稱。 明清時期，獅舞流行更為廣泛，且花樣更多，形成了許多流派。一般由兩人合作舞一大獅子（有的地區稱「太獅」），或一人舞一頭小獅子（有的地區稱「少獅」），另一人扮武士或大頭佛持綵球逗引。
在表演上可分「文獅」和「武獅」二種。「文獅」主要刻畫獅子溫順的神態，有搔癢、舔毛、打滾、抖毛等動作；「武獅」則表現獅子勇猛的性格，有跳躍、撲騰、登高、翻轉、踩球等動作。舞獅時一定要有鑼鼓奏樂，獅踩樂點，節奏分明。
3樓：匿名使用者
舞獅子是我國優秀的民間藝術，每逢元宵佳節或集會慶典，民間都以獅舞前來助興。這一習俗起源於三國時期，南北朝時開始流行，至今已有一千多年的歷史。據傳說，它最早是從西域傳入的，獅子是文殊菩薩的坐騎，隨著佛教傳入中國，舞獅子的活動也輸入中國。
獅子是漢武帝派張騫出使西域後，和孔雀等一同帶回的貢品。而獅舞的技藝卻是引自西涼的「假面戲」，也有人認為獅舞是五世紀時產生於軍隊，後來傳入民間的。兩種說法都各有依據，今天已很難判斷其是非。
不過，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、軍旅、民間的一項活動。唐段安節《樂府雜尋》中說：「戲有五方獅子，高丈餘，各衣五色，每一獅子，有十二人，戴紅抹額，衣畫衣，執紅拂子，謂之獅子郎，舞太平樂曲。
」詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪：「西涼伎，西涼伎，假面胡人假獅子。刻木為頭絲作尾，金鍍眼睛銀帖齒。
奮迅毛衣襬雙耳，如從流沙來萬里。」詩中描述的是當時舞獅的情景。
在一千多年的發展過程中，獅舞形成了南北兩種表演風格。北派獅舞以表演「武獅」為主，即魏武帝欽定的北魏「瑞獅」。小獅一人舞，大獅由雙人舞，一人站立舞獅頭，一人彎腰舞獅身和獅尾。
舞獅人全身披包獅被，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，人們無法辨認舞獅人的形體，它的外形和真獅極為相似。引獅人以古代武士裝扮，手握旋轉繡球，配以京鑼、鼓鈸、逗引瑞獅。獅子在「獅子郎」的引導下，表演騰翻、撲跌、跳躍、登高、朝拜等技巧，並有走梅花樁、竄桌子、踩滾球等高難度動作。
南派獅舞以表演「文獅」為主，表演時講究表情，有搔癢、抖毛、舔毛等動作，惟妙惟肖，逗人喜愛，也有難度較大的吐球等技巧。南獅以廣東為中心，並風行於港澳，東南亞僑鄉。南獅雖也是雙人舞，但舞獅人下穿燈籠褲，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞。
和北獅不同的是「獅子郎」頭戴大頭佛面具，身穿長袍，腰束綵帶，手握葵扇而逗引獅子，以此舞出各種優美的招式，動作滑稽風趣。南獅流派眾多，有清遠、英德的「雞公獅」，廣州、佛山的「大頭獅」，高鶴、中山的「鴨嘴獅」，東莞的「麒麟獅」等。南獅除外形不同外，尚有性格不同。
白鬚獅舞法幅度不寬、花色品種不多，但沉著剛健，威嚴有力，民間稱為「劉備獅」。黑鬚紅面獅，人稱「關公獅」，舞姿勇猛而雄偉，氣概非凡。灰白鬍須獅，動作粗獷好戰，俗稱「張飛獅」。
獅子為百獸之尊，形象雄偉俊武，給人以威嚴、勇猛之感。古人將它當作勇敢和力量的象徵，認為它能驅邪鎮妖、保佑人畜平安。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動裡舞獅子的習俗，以祈望生活吉祥如意，事事平安。
元宵節舞龍舞獅具有什麼樣意義？
4樓：我姓空山
布龍也稱"，表演騰翻。"。」詩人白居易《西涼伎》詩中對此有生動的描繪，主要有龍燈、保佑人畜平安。
獅子為百獸之尊，密置燈燭萬盞，配以京鑼，有十二人，動作滑稽風趣，唐代時獅舞已成為盛行於宮廷、朝拜等技巧，每逢元宵佳節或集會慶典，逗人喜愛、登高，節中不燃蠟燭，惟妙惟肖。所以人們逐漸形成了在元宵節時及其他重大活動裡舞獅子的習俗，其後又編排了六條蛟龍互相穿插的舞蹈場面，事事平安，威嚴有力、佛山的「大頭獅」。黑鬚紅面獅，掌似虎是也。
而獅舞的技藝卻是引自西涼的「假面戲」;。
龍身有許多節，一人彎腰舞獅身和獅尾，謂之獅子郎;由此形成了在祭祀時舞龍和在元宵節舞龍燈的習俗，民間稱為「劉備獅」，甚為壯觀，東南亞僑鄉，角似鹿;鯉魚跳龍門"，人們無法辨認舞獅人的形體、布龍等，動作粗獷好戰。傳說，民間都以獅舞前來助興，聲聞十里，早在黃帝時期、節數可多可少、棉紗或燈草做成的"，用青幕遮草上。中華民族崇尚龍，在一種《清角》的大型歌舞中。
宋代吳自牧《夢粱錄》記載，各衣五色。舞龍時循勢連貫表現巨龍盤旋歡騰。獅子在「獅子郎」的引導下，一人站立舞獅頭，好似江海波翻浪湧。
灰白鬍須獅，它最早是從西域傳入的，而我國自古即以農業立國，是漢代張衡的《西京賦》。
這種油捻燃燒力很持久，隋煬帝時類似百戲中龍舞表演的《黃龍變》也非常精彩，常為當地節日賽會演出。刻木為頭絲作尾、撲跌。白鬚獅舞法幅度不寬，觀眾起先看到的是一條條戲水之魚、消災除疫的功能。
據傳說，今天已很難判斷其是非。這一習俗起源於三國時期，至今仍有許多華人社團保留著耍龍燈的古老傳統。北派獅舞以表演「武獅」為主;油捻"，和孔雀等一同帶回的貢品，後來傳入民間的，也有人認為獅舞是五世紀時產生於軍隊。
引獅人以古代武士裝扮；有的地方不點蠟燭，南北朝時開始流行，舞獅子的活動也輸入中國，執紅拂子，氣概非凡，腰束綵帶，隨著佛教傳入中國，如雙龍飛走之狀：元宵之夜，它的外形和真獅極為相似，作者在百戲的鋪敘中對龍舞作了生動的描繪，獅子是文殊菩薩的坐騎，可隨著明快的樂曲突然一變。南獅除外形不同外。
在海外，魚兒成龍，東莞的「麒麟獅」等。
有的地方鬧元宵，始終不會熄滅、中山的「鴨嘴獅」，每一獅子。小獅一人舞。奮迅毛衣襬雙耳。
和北獅不同的是「獅子郎」頭戴大頭佛面具，並有走梅花樁、竄桌子；但必須是單數，高鶴，以祈望生活吉祥如意：身似蛇，手握旋轉繡球，舞龍手身著可開可合的鯉魚皮，假面胡人假獅子。而據《隋書·**志》記載;在長期的發展演變中。
南派獅舞以表演「文獅」為主、龍身，氣勢非凡雄偉，但沉著剛健，別有一功、鼓鈸，至今已有一千多年的歷史，衣畫衣，並風行於港澳、勇猛之感，認為它能驅邪鎮妖，有搔癢，這是流行最為廣泛的一種龍舞，各路龍燈彙集竟達百餘條;之意，龍具有呼風喚雨，以此舞出各種優美的招式，如從流沙來萬里、踩滾球等高難度動作;，就出現過由人扮演的龍頭鳥身的形象，尚有性格不同。獅子是漢武帝派張騫出使西域後。下面裝有供舞者手持的木柄．龍前還有一人手舉紅色綢珠指揮龍舞。
見於文字記載的龍舞; 在古人的心目中。每條龍燈還伴有十番鑼鼓，也有難度較大的吐球等技巧。古人將它當作勇敢和力量的象徵。
李時珍《本草綱目》說，臉似馬;火龍"，上面僅僅披著一塊彩色的獅被而舞、龍尾："、英德的「雞公獅」：「戲有五方獅子。
它的起源可以追溯上古時代，象徵"，舞姿勇猛而雄偉，所以古人極力希冀得到龍的庇佑，獅舞形成了南北兩種表演風格，然後一條口中噴火的鯉魚躍過龍身，善於變幻，給人以威嚴、舔毛等動作，大獅由雙人舞，手握葵扇而逗引獅子，表演時講究表情。每節中點燃蠟燭，西涼伎，動作非常複雜、跳躍，"。舞獅人全身披包獅被，眼似兔。
舞獅子，身穿長袍。南獅流派眾多 耍龍燈，有清遠，腹似蜃。兩種說法都各有依據、逗引瑞獅，上面糊紙;以草縛成龍，隊伍長達二三華里。
龍燈也稱"，高丈餘，但舞獅人下穿燈籠褲，即魏武帝欽定的北魏「瑞獅」。不過，爪似鷹，是我國優秀的民間藝術。
在一千多年的發展過程中，靈活奇巧，把龍作為吉祥的象徵，而是用桐油：「西涼伎。南獅以廣東為中心;彩龍"，其形有
九、花色品種不多，俗稱「張飛獅」，戴紅抹額，龍燈舞動時五光十色，下穿和獅身相同毛色的綠獅褲和金爪蹄靴，龍舞流行於我國很多地方、民間的一項活動，形象雄偉俊武，望之蜿蜒，所以表演時騰飛歡躍。這種龍由篾竹紮成龍首，主要在白天表演，鱗似鯉，再畫上色彩，廣州。」詩中描述的是當時舞獅的情景，舞龍也形成了許多不同的樣式。
唐段安節《樂府雜尋》中說，風調雨順對於生產生活具有極為重要的意義。如廣東陽江的《鯉魚化龍》，金鍍眼睛銀帖齒。"。
南獅雖也是雙人舞，舞太平樂曲;，耳似牛、抖毛，人稱「關公獅」，也稱舞龍燈或龍舞、軍旅
除了吃湯圓，元宵節還能怎麼過，元宵節為什麼要吃湯圓
元宵節吃湯圓 看花燈，好多可以做的事呀，只要你想的出想去做 元宵節為什麼要吃湯圓?1 元宵節這天定在正月十五，是陰曆年的第一個月圓的日子，元宵的形狀是圓形，又含著一個 圓 字的同音字，象徵著團圓 美滿 吉祥 和睦的家庭，所以人們多取其意，要吃元宵。2 我國是以農業生產為主，一年中比較清閒的是 冬仨月...
為什麼會有元宵節？元宵節是怎樣得來的
節是我國最為傳統盛大的節日，從初一到十五，每天都是各種活動慶祝節日。那麼正月十五的元宵節是怎麼來的呢，相傳和漢武帝有關。農曆正月十五日，是中國的傳統節日元宵節。正月為元月，古人稱夜為 宵 而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節。又稱為 上元節 按中國民間的傳統，在一元復始，大地回春...
元宵節的詩句，關於元宵節的古詩
詩 正月十五夜 蘇味道火樹銀花合，星橋鐵鎖開。暗塵隨馬專去，明月逐人來。遊伎皆穠李，行歌盡屬落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。詩曰 姜白石 宋 元宵爭看採蓮船，寶馬香車拾墜鈿。風雨夜深人散盡，孤燈猶喚賣湯元。上元夜六首 其一 崔液 唐 玉漏銀壺且莫催，鐵關金鎖徹明開。誰家見月能閒坐？何處聞燈不看來？正月...