1樓：小甜甜柯南
201. 斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村
斜陽：夕陽。寒鴉：寒風中的飛鴉。
○ 宋·秦觀《滿庭芳》
202. 牧童歸去橫牛背，短笛無腔信口吹
橫：橫臥。腔：調。
○ 宋·雷震《村晚》：「草滿池塘水滿陂，山銜落日浸寒漪。～。」
203. 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠
姑蘇城：蘇州城。
月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
○ 唐·張繼《楓橋夜泊》
204. 人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。長恨春歸無覓處，不知轉入此中來。
芳菲：花草美盛的三春景色。
這首詩寫廬山頂上的大林寺內，氣候景色要比平地晚兩個月。
○ 唐·白居易《大林寺桃花》
205. 高臺多悲風，朝日照北林
朝zhāo：早晨。
○ 三國魏·曹植《雜詩六首》
206. 小徑紅稀，芳郊綠遍，高臺樹色陰陰見
紅稀：花兒稀疏。陰陰：幽暗的樣子。見xiàn：顯現。
○ 宋·晏殊《踏莎行》
207. 我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒
瓊樓玉宇：月中的宮殿。不勝：忍受不了。
○ 宋·蘇軾《水調歌頭》：「～。起舞弄清影，何似在人間。」
208. 霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處
渡：津渡即渡口，渡口在朦朧的月色中不甚清楚。桃源：陶淵明在《桃花源記》中描寫的與世隔絕的理想境界。
○ 宋·秦觀《踏莎行·郴州旅舍》
209. 天下傷心處，勞勞送客亭
勞勞亭：古人送行處。
○ 唐·李白《勞勞亭》
210. 庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。
○ 宋·歐陽修《蝶戀花》
211. 巴水急如箭，巴船去若飛
○ 唐·李白《巴女詞》：「～。十月三千里，郎行幾歲歸？」
212. 人遊月邊去，舟在空中行
兩句描寫在湖中泛舟，月光天色倒影水中，舟如行月邊天上。
○ 唐·李白《送王屋山人魏萬還王屋》。
213. 野徑雲俱黑，江船火獨明
○ 唐·杜甫《春夜喜雨》
214. 舟輕不覺動，纜急始知牽
纜急：纜繩繃緊。
○ 唐·柳中庸《夜渡江》
215. 歸棹晚，載荷花十里，一鉤新月
棹zhào：船槳，代指船。
○ 宋·黃裳《喜遷鶯·端午泛湖》
216. 南人駕船，北人乘馬
駕船：善於行船。乘馬：善於騎馬。
○ 《三國演義》第五十四回
217. 二十四橋明月夜，玉人何處教**
二十四橋：揚州名勝，共二十四座橋；一說是吳家磚橋。
玉人：美人。教**：讓美人**。
○ 唐·杜牧《寄揚州韓綽判官》
218. 治國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮
○ 唐·吳兢《貞觀政要·政體》唐太宗語
219. 以正治國，以奇用兵
正：指正常的方法。奇：指特殊的、變化的方法。
○ 《老子》五十七章
220. 治國之難在於知賢而不在自賢
自賢：自己賢能。
○ 《列子·說符》
221. 禮與法，表裡也；文與武，左右也
○ 《司馬法·天子之義》
222. 理國要道，在於公平正
○ 唐·吳兢《貞觀政要·公平》房玄齡語
223. 已信之民易治，已練之兵易使
○ 宋·蘇軾《張世矩再任鎮戎軍》
224. 君子為國，正其綱紀，治其法度
為wéi國：治理國家。綱紀：綱常紀律。法度：法令制度。
○ 宋·蘇轍《新論下》
225. 身既死兮神以靈，子魂魄兮為鬼雄
以：而。子：指為國捐軀的英雄。
○ 戰國楚·屈原《九歌·國殤》
226. 人誰不死？死國，忠義之大者
死國：為國捐軀。
○ 《三國志·魏書·楊阜傳》裴松之注引皇甫謐《列女傳》
227. 捐軀赴國難，視死忽如歸
○ 三國魏·曹植《白馬篇》
228. 感時思報國，拔劍起蒿萊
感時：感念時事。蒿hāo萊：草野，比喻民間。
○ 唐·陳子昂《感遇詩三十八首》
229. 白髮千莖雪，丹心一寸灰
○ 唐·杜甫《鄭駙馬池臺喜遇鄭廣文同飲》
230. 賢者不悲其身之死，而憂其國之衰
○ 宋·蘇洵《管仲論》：「夫國以一人興，以一人亡。～。」
231. 位卑未敢忘憂國
位卑：地位低微。
○ 宋·陸游《病起書懷》：「～，事定猶須待闔棺。」
232. 願得此身長報國，何須生入玉門關
玉門關：漢唐時西北重要防地，在今甘肅玉門。生：活著。
○ 唐·戴叔化《塞上曲二首》：「漢家旌幟滿陰山，不遣胡兒匹馬還。～。」
233. 欲將血淚寄山河，去灑東山一土
將：帶著。寄：
寄託，依附。東山：魯國山名，今山東蒙山；李清照是山東人，這裡以東山指被金兵佔領的家鄉。
一póu土：一捧土，墳墓，這裡指祖墳。意為自己要回到故鄉，用血淚祭灑祖先的墳墓。
○ 宋·李清照《上樞密韓肖胄詩》
234. 僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺
戍sh)：防守。輪臺：漢代西域地名，在今新疆輪臺縣，這裡借指邊疆。
○ 宋·陸游《十一月四日風雨大作》
235. 國仇未報壯士老，匣中寶劍夜有聲
匣：劍鞘。
○ 宋·陸游《長歌行》
236. 西北望長安，可憐無數山
長安：秦漢以來的古都，這裡代表中原淪陷區的土地。可憐無數山：可惜被無數山峰遮住了。
○ 宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
237. 青山遮不住，畢竟東流去
遮不住：阻擋不住江水。此句以景寓情，暗示祖國統一的事業是不可阻擋的。
○ 宋·辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
238. 臣心一片磁針石，不指南方不肯休
南方：指南宋。
○ 宋·文天祥《揚子江》
239. 風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關心。
○ 明·顧憲成題東林書院聯
240. 儉節則昌，淫佚則亡
淫佚yì：縱慾放蕩。
○ 《墨子·辭過》
241. 得人者興，失人者崩
興：興旺。崩：崩潰。
○ 《史記·商君列傳》引古逸詩
242. 恃德者昌，恃力者亡
恃shì：依靠。
○ 《史記·商君列傳》引古語
243. 專己者孤，拒諫者塞。孤塞之政，亡國之風也
專己：固執己見，獨斷獨行。
○ 《後漢書·申屠剛傳》
244. 居安思危，思則有備，有備無患
居安：處於安全的境況。備：事先有準備。
○ 《左傳·襄公十一年》
245. 撥亂世，反諸正
諸：之於。
○ 《春秋公羊傳·哀公十四年》：「～，莫近諸《春秋》。」
246. 道私者亂，道法者治
道：遵循。
○ 《韓非子·詭使》
247. 為國者，必先知民之所苦，禍之所起，然後投之以禁
禁：禁令。
○ 漢·王符《潛夫論·述赦》
248. 危急存亡之秋
秋：時刻。
○ 三國蜀·諸葛亮《前出師表》：「先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲敝，此誠～也。」
249. 大仁者修治天下，大惡者擾亂天下
○ 《紅樓夢》第二回
250. 民為貴，社稷次之，君為輕
社稷jì：國家。君：國君。
○ 《孟子·盡?南隆?
251. 制國有常，利民為本；從政有經，令行為上
制國：治國。常：不變的原則。從：從事。經：常道，規範。
○ 《史紀·趙世家》
252. 眾而不可欺者，民也
○ 宋·蘇轍《陳州為張安道論時事書》
253. 天下非一人之天下也，天下人之天下也
非：不是。
○ 《呂氏春秋·孟春紀·貴公》
254. 天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨於正
興行：重德行。
○ 明·王廷相《慎言·御民篇》
255. 聖人無常心，以百姓心為心
常：固定不變。
○ 《老子》四十九章
256. 服民之心，必得其情
情：實情。
○ 宋·蘇洵《申法》
257. 民不畏死，奈何以死懼之
奈何：為什麼懼之：威嚇百姓。
○ 《老子》七十四章
258. 可與共患難，不可與共逸樂
○ 宋·蘇軾《志林·五》
259. 雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會向瑤臺月下逢
想：聯想。群玉山：神話傳說中西王母所居之地。瑤臺：西王母之宮。
○ 唐·李白《清平調詞三首》
260. 娉娉嫋嫋十三餘，豆蔻梢頭二月初。春風十里揚州路，捲上珠簾總不如
前兩句描繪少女的美好姿容，如初春二月的豆蔻枝梢。春風十里句形容揚州的繁華。捲上珠簾句寫珠簾之下的許多美人都不如詩人所愛之人。
○ 唐·杜牧《贈別二首》
261. 顏色憔悴，形容枯槁
枯槁gǎo：面容瘦弱。
○ 戰國楚·屈原《漁父》
262. 累累若喪家之狗
累累：憔悴頹喪的樣子。
○ 《史記·孔子世家》：「東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產，然自腰以下不及禹三寸，～。」
263. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中
惟：語助，無實義。危：
凶險。道心：指倫理道德的準則。
微：精微。精：
精心。一：一意。
允：真誠。厥jué：
其。允執其中，謂真誠地遵守不偏不倚的中庸之道。
○ 《尚書·大禹謨》
264. 無根而固者，情也
○ 《管子·戒》
265. 魚我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取?苷普咭?
欲：喜歡。得兼：都得到。舍：捨棄。
○ 《孟子·告子上》
266. 導人必因其性，治水必因其勢
導：引導。因：依據。
○ 漢·徐《中論·貴言》
267. 望雲慚高鳥，臨水愧游魚
兩句寫羨慕高鳥和游魚的無拘無束。
○ 晉·陶淵明《始作鎮軍參軍經曲阿》
268. 情隨事遷，感慨系之矣
情隨事遷：心情隨著事物、環境的變化而變化。
○ 晉·王羲之《蘭亭集序》
269. 以小人之慮，度君子之心
度duó：推測。
○ 《世說新語·雅量》
270. 其所以為情者七：曰喜、曰怒、曰哀、曰懼、曰愛、曰惡、曰欲
惡wù：厭惡。○ 唐·韓愈《原性》
271. 形近而易見，心遠而難明
○ 唐·劉禹錫《原力》
272. 喜怒哀樂，動人必深
○ 宋·歐陽修《送楊真序》
273. 但願人長久，千里共嬋娟
嬋娟：本指美好的姿色，此指月色。共：共賞。
○ 宋·蘇軾《水調歌頭》
274. 世路之蓁蕪當剔，人心之茅塞須開
蓁zh5n蕪：荊棘雜草，比喻阻礙。剔：除去。茅塞：茅草壅塞，比喻思路閉塞。
○ 清·程允升《幼學瓊林·花木》
275. 心為萬事之主，動而無節即亂
無節：沒有節制，無度。
○ 唐·吳兢《貞觀政要·規諫太子》張玄素上書
276. 與天地兮同壽，與日月兮齊光
○ 戰國楚·屈原《九章·涉江》
277. 釣名之人，無賢士焉
釣名：追求名譽。
○ 《管子·法法》
278. 慕虛名而處實禍
處：遭受。
○ 《三國志·魏書·武帝紀》裴松之注引《魏武故事》
279. 人患志之不立，亦何憂令名不彰
患：只愁。令名：好的名聲。彰：傳開去。
○ 《世說新語·自新》
280. 既不能流芳後世，亦不足復遺臭萬載邪
○ 《世說新語·尤悔》引桓溫語
281. 不汲汲於榮名，不慼慼於卑位
汲汲：急於求成的樣子。慼慼：悲怨不安。
○ 唐·駱賓王《上吏部裴侍郎書》
282. 千秋萬歲名，寂寞身後事
千秋萬歲名：杜甫對李白給以極高評價，說李之詩名將流傳千秋萬歲。
寂寞身後事：杜甫嘆李白名雖極高，但死後之名並無補於生前。李白一生遭遇坎坷，晚年更被流放，故杜甫作此極悲憤之語。
○ 唐·杜甫《夢李白二首》
283. 忍把浮名，換了淺斟低唱
浮名：虛名。淺斟低唱：飲酒作樂。
○ 宋·柳永《鶴沖天》
284. 士當以功名聞於世
○ 宋·蘇軾《墨寶堂記》：「～。若乃施之空言，而不見於行事，此不得已者之所為也。」
285. 勸君不用鐫頑石，路上行人口似碑
鐫juān：刻。意謂刻碑自頌是無用的，**才是真正的紀功碑。
○ 《五燈會元》卷十七
286. 生得其名，死得其所
○ 《三國演義》第三十七回
287. 名垂竹帛，功標青史
竹帛、青史：都指史冊。
○ 《三國演義》第三十六回
288. 眾口鑠金，三人成虎
眾口：許多人的言化。鑠shuò：熔化。三人成虎：三個人說市上有虎，旁人就信以為真。
○ 《鄧析子·轉辭篇》引古語
289. 眾口鑠金，積毀銷骨
鑠shuò金：熔化金屬。
眾口句謂許多人的詆譭能把金石熔化掉。積毀句謂多次的毀謗能使人毀滅。
○ 《史記·張儀列傳》
290. 見侮而不鬥，辱也
見：被。侮：欺侮。辱：恥辱。
○ 《公孫龍子·跡府》
291. 高山仰止，景行行止
仰：仰望，瞻仰。止：之。景行h2ng：大路；一說景行x@ng，崇高的德行。
○ 《詩經·小雅·車》
292. 德厚者流光，德薄者流卑
流：流傳。光：猶言遠。卑：猶言近。
○ 《春秋穀梁傳·僖公十五年》
293. 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之
道：正義。至：至極，到了極點。親戚：古指血肉相連的親近家族。畔：通
「叛」。
○ 《孟子·盡?納稀?
294. 人之有德於我也，不可忘也；吾有德於人也，不可不忘也
○ 《戰國策·魏策四》
295. 見利思義，見危授命
授命：付出生命。
○ 《論語·憲問》載孔子語
296. 君子喻於義，小人喻於利
喻：通曉。
○ 《論語·里仁》
297. 目失鏡，則無以正鬚眉；身失道，則無以知迷惑
鬚眉：鬍子和眉毛，指面容。迷惑：是非。
○ 《韓非子·觀行》
298. 所守者道義，所行者忠信，所惜者名節
名節：聲名與節操。
○ 宋·歐陽修《朋黨論》
299. 人必知道而後知愛身，知愛身而後知愛人，知愛人而後知保天下
知道：懂得道義。
○ 宋·蘇轍《漢昭帝》
300. 己所不欲，勿施於人
欲：希望。施：加。
○ 《論語·顏淵》載孔子語
千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始見金
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