辛棄疾的愛國主義思想，愛國主義在辛棄疾的詞裡怎麼表現的

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辛棄疾詞的愛國主義精神大致可從以下三個方面來把握：

1、表現在他的「整頓乾坤」的急切願望與祖國依然關河破碎、寶刀無所用的冷酷現實的矛盾所引起的憤激中。

辛棄疾寫過許多登山臨水，友朋聚散的詞，每當他目窮千里或送往迎來之際，總有著一股不可遏止的悲憤情。所謂「其他恨」者，實即「剩水殘山無態度」之恨。《水龍吟》「楚天千里清秋」闋，就是面對天水一碧的壯闊秋色所觸起的「江南遊子」——這個原本是中原壯士的憤懣情懷的吐露。

全詞傾訴著山河含恨、吳鉤空握；歲月流逝、壯志空懷的憂鬱、苦悶。一個愛國志士不願消沉閒散的期待之情溢於言表。

2、辛棄疾詞的愛國主義精神還具體表現在對整頓乾坤的「明主」的渴望上，表現在對歷史上為統一事業作出貢獻的英雄的崇敬上。

他緬懷上自大禹下至孫權、劉裕這些有志大一統的人物，是因為現實生活中需要這樣有雄才大略的明主英才。懷念古人是為了呼喚今人，是希冀有這樣的英雄來「補天裂」。這裡僅想舉兩首詞為例略作闡說。

3、辛詞的愛國主義精神又表現在對南宋君臣偷安宴樂的諷喻和揭露中。

辛棄疾將悲慨化為憤火，是對當時主戰的正義之聲不得振起而議和的聲浪起伏不息的憤怒。

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辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上有創新精神，在文學史上產生了巨大影響。

與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍後的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以後聲勢浩大的愛國詞派。後世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

辛棄疾作為南宋朝臣而寫的《議練民兵守淮疏》，表達了其強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精闢入裡的深刻分析和鮮明而又具體的對策。

辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民「道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂」的壯志豪情和以身報國的高尚理想。

2樓：匿名使用者

強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重複對北方的懷念。另外，在《賀新郎》《摸魚兒》等詞中，他用「剩水殘山」、「斜陽正在,煙柳斷腸處」等詞句諷刺苟延殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現在詞裡就是難以掩飾的不平之情。

他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈衝突，為他的詞構成悲壯的基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上進一步擴大了題材範圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。

他將豪放詞推幟至一個頂峰. 　　在抒發報國之志時，辛棄疾的詞常常顯示出軍人的勇毅和豪邁自信的情調，像「要挽銀河仙浪，西北洗胡沙」（《水調歌頭》），「馬革裹屍當自誓，蛾眉伐性休重說」（《滿江紅》），「道男兒到死心如鐵。看試手，補天裂」（《賀新郎》）等，無不豪情飛揚，氣衝斗牛。

對那些與自己一樣勇於報國的志士，他由衷地加以讚美，與之同聲相應，彼此勉勵，如《水龍吟·甲辰歲壽韓南澗尚書》的慷慨熱情，全然不同於一般俗濫的祝壽詞：　　渡江天馬南來，幾人真是經綸手？長安父老，新亭風景，可憐依舊。

夷甫諸人，神州沉陸，幾曾回首？算平戎萬里，功名本是，真儒事，公知否？況有文章山斗，對桐陰滿庭清晝。

當年墮地，而今試看，風雲奔走。　　綠野風煙，平泉草木，東山歌酒。待他年，整頓乾坤事了，為先生壽。

楚天千里清秋，水隨天去秋無際。遙岑遠目，獻愁供恨，玉簪螺髻。落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。

把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意。休說鱸魚堪膾，盡西風、季鷹歸未？求田問舍，怕應羞見，劉郎才氣。

可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此！倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚。　　這是對山河破碎的悲哀，對壯志成空的悲哀；歲月無情地流去，因這種悲哀更顯得怵目驚心。

然而即使詞人在寫他的孤獨和悲哀，寫他的痛苦和眼淚，我們仍然看到他以英雄自許、絕不甘沉沒的心靈。　　其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判；也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。

熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為「蘇辛」。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒，有《稼軒長短句》，當代注本以鄧廣銘先生作的《稼軒詞編年箋註》最為流行。

今人輯有《辛稼軒詩文鈔存》。[1]生平事蹟ぢ　　「鐵板銅琶，繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍，冀南宋莫隨鴻雁南飛。」這是刻在鉛山瓢泉瓜山山後的陽原山辛棄疾墓前郭沫若對他評價的楹聯。

在中國文學史上，辛棄疾是一位令人敬仰的文武全才。

愛國主義在辛棄疾的詞裡怎麼表現的