1樓：
《宰臣上炙》 《兼罪》
文公（晉文公）之時，宰臣上灸而發繞之。文公召宰人而譙（讀音qiao四聲，責問）之曰：「女（通『汝』）欲
寡人之哽邪？奚為以發繞灸？」宰人頓首再拜請曰：「臣有死罪三：援礪（讀音li四聲，磨刀石）砥（讀音di三聲，磨）
刀，利猶干將（讀音gan、jiang一聲，古代善鑄寶劍的人。這裡指利劍）也，切肉斷而發不斷，臣之罪一也；援木而貫
臠（讀音luan，二聲，肉塊）而不見發，臣之罪二也；奉熾爐，炭火盡赤紅，灸熟而發不燒，臣之三罪也。堂下得無微
（隱匿，暗中）有疾臣者乎？」公曰：「善！」乃召其堂下而譙之，果然，乃誅之。
翻譯：晉文公的時候，炊事官上的烤肉上有毛髮纏繞在上面。文公叫炊事官來訓斥道：「你想讓寡人噎著嗎？為
什麼在烤肉上繞著毛髮？」管家不斷磕頭下拜請罪道：「我有三條致死的罪：拿磨刀石磨刀，磨得比干將（的劍）還鋒
利，切斷肉而毛不斷，這是我的第一條罪；拿木棍穿肉塊卻看不見毛髮，這是我的第二條罪；用熾烈的爐子，炭火都是
通紅的，肉烤熟了但是毛髮卻不會被燒掉，這是我的第三條罪。這堂屋下是不是暗藏著嫉恨我的人吧？」文公說：「對
啊！」於是召集堂下的所有人責問，真的（找到了），於是訓斥了他一頓。
感：其實最有說服力的是火烤而毛不燒。但如果使壞的人是在燒煮的肉上做手腳呢？那宰臣豈不是要和上面《門
人捐水》中的大夫一樣的下場？
感2：想起原來看過的一幅漫畫，標題好象是《內行整內行——更在行》。現實生活中，不著痕跡的整人行為也是
屢見不鮮，想要杜絕和自保其實不易啊。寵辱不驚自然是最好的心態，那是自身的事。權利，是激發人類醜惡本質最根
本的因素，避免與人發生激烈的爭權奪利的境況，應該是非常有效的辦法。不過，是人存活在這個世上，總會有人看你
橫豎不順眼的，如何對待呢？首先當然是善以待人，將遭人整的可能性降到最低；再就是人人都保有疑罪從無的心態，
使壞者得逞其陰謀的機率便微乎其微的了。
兼罪的翻譯
以前(有一天)，韓昭侯喝醉酒然後睡覺，負責皇上帽子的人看見皇上寒冷，所以給皇上新增一件衣服在上面。(皇上)睡醒感到愉悅，問左右侍從：「誰新增衣服的？
」，左右侍從說：「負責帽子的人」。皇上於是定罪給了管帽子和管衣服的人——判管衣服的人有罪，是因為它沒有做到他要做的職責；判管帽子的人有罪，是因為它越權作了不屬於職責範圍的事。
不是不討厭寒冷，是因為越權辦事的危害比寒冷更加可怕啊！
郢書燕說
郢國有一個人寫信給燕國的相國。時值晚上，燈光昏暗，於是對身邊舉燭的侍從說：「把燭火舉高。
」可是不小心把這句話寫到信裡面去了。其實，「舉燭」並非寫這封信的意思或目的。燕國的相國收到信，理解為：
舉燭的意思乃是，追求光明，也就是要廣招天下賢能之人來任命為官，這樣國家才有希望。
燕國的相國於是告訴了燕王，燕王大喜，以此來治理國家。
雖然這樣得到的效果很好，但是根本就不是原來的意思。現在的學者很多也是這樣的。
一狐之腋
詞 目 千金之裘，非一狐之腋
發 音 qiān jīn zhī qiú，fēi yī hú zhī yè
釋 義 價值千金的皮衣，決非一隻狐狸的腋皮所能做成。比喻積小才能成大，集合大家的力量才能做成事情。
出 處 《史記·劉敬叔孫通列傳》：「太史公曰：語曰『千金之裘，非一狐之腋也；臺榭之榱，非一木之枝也；三代之際，非一代之智也。』」
示 例 ～；綺羅之輩，非養蠶之人。
★明·程登吉《幼學瓊林·衣服》
不脛而走
【出處】（漢·孔融《論盛孝章書》）：「惟公匡復漢室，宗社將絕，又能正之，正之之術，實須得賢。珠玉無脛而自至者，以人好之也，況賢者之有足乎？」
【用例】（清·趙翼《甌北詩話·卷四·白香山詩》：「文人學士既嘆為不可及，婦人女子亦喜聞而樂誦之。是以『不脛而走』，傳遍天下。」
【解說】東漢末年，孫策平定江東，盡誅當地英豪。其時盛孝章素有才名，為人耿直孤傲，策深忌之。其友孔融憂其將不免於禍，欲薦於曹操。
乃書於操曰：「時光荏苒，歲月如流，公滿五十，而吾已過二。海內有識之士，所剩無幾，僅存孝章一人。
今其人囿於孫氏，妻子俱無，煢煢孑立，臨危受苦。昔諸侯有相攻伐者，桓公不能止之，而引以為恥。孝章乃大丈夫也，天下之士有口皆碑矣。
今身陷異地，命在旦夕。公可遣一介之使，咫尺之書，則孝章可救，友道可弘也。公輔助漢室，實須得賢，珠玉無脛，而能自至，人好之也，況賢者有足。
昔燕王築臺拜尊名士郭隗，卑身厚幣，招納賢才，故樂毅自魏來，鄒衍自齊來，劇辛自趙來，士爭趨燕。欲公能崇尚斯義，則天下之士鹹歸我矣。」操從其言，召之為騎都尉，使命未至，已為孫權所害。
亦作【無脛而走】（唐·白居易《河南元公墓誌銘》）：「每一章一句出，『無脛而走』，疾於珠玉。」
亦作【無脛而行】（北齊．劉晝《劉子·卷四·薦賢》）：「玉無翼而飛，珠『無脛而行』，揚聲於章華之臺，炫燿於綺羅之堂者，蓋人君之舉也。」
亦作【不脛而馳】（明·胡應麟《少室山房筆叢·卷二·經籍會通二》）：「間以餘力遊刃，發之乎詩若文。又以紙貴乎通邑大都，『不脛而馳』乎四裔之內。」
【釋義】① 脛：小腿。② 走：跑。
參看
2樓：翡伊伊
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如「波瀾不驚」，可活譯成「（湖面）風平浪靜」。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
文言文翻譯技巧
3樓：匿名使用者
1、原則：文言文翻譯要求準確達意，必須遵循以「直譯為主，意譯為輔」的原則，詞語在句子中的意思，不可以隨意地更換。省略現象應該作補充，特殊句式的翻譯也要按照現代漢語的語法規範加以調整，力求通順。
2、標準：信、達、雅。
信：要求準確表達原文意思，不增、不漏、不歪曲。
達：要求明白通順，沒有語病。
雅：要求遣詞造句比較講究，文筆優美富有表現力。
3、方法：增、刪、調、留、換。
增：增加內容，保持句子順暢。
刪：去掉多餘、累贅的成分，使句子簡潔。
調：在遇到特殊句式時，需要把句子中的某些語法成分調整位置，更好地符合現代漢語的語法規範。
留：對於人名、地名、時間名詞以及專有名詞，一般保留原詞。
換：某些內容損及到整個句子的「雅」時，調換其中衝突的內容。
[例]用現代漢語說出下面句子的意思。
不以物喜，不以己悲。________________________________________
解析：在翻譯這個句子的時候，要注意到「物喜」「己悲」的意思，需要新增一些成分，還要注意「以」字的意思。答案應為「不因為外物的好壞或自己的得失而或喜或悲。」
4樓：翡伊伊
文言文翻譯的方法
名師指導
一、基本方法：直譯和意譯。
文言文翻譯的基本方法有直譯和意譯兩種。 所謂直譯，是指用現代漢語的詞對原文進行逐字逐句地對應翻譯，做到實詞、虛詞儘可能文意相對。直譯的好處是字字落實；其不足之處是有時譯句文意難懂，語言也不夠通順。
所謂意譯，則是根據語句的意思進行翻譯，做到儘量符合原文意思，語句儘可能照顧原文詞義。意譯有一定的靈活性，文字可增可減，詞語的位置可以變化，句式也可以變化。意譯的好處是文意連貫，譯文符合現代語言的表達習慣，比較通順、流暢、好懂。
其不足之處是有時原文不能字字落實。 這兩種翻譯方法當以直譯為主，意譯為輔。
二、具體方法：留、刪、補、換、調、變。
「留」，就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、官名、國號、年號、度量衡單位等，翻譯時可保留不變。
「刪」，就是刪除。刪掉無須譯出的文言虛詞。比如「沛公之參乘樊噲者也」－－沛公的侍衛樊噲。「者也」是語尾助詞，不譯。
「補」，就是增補。（1）變單音詞為雙音詞；（2）補出省略句中的省略成分；（3）補出省略了的語句。注意：補出省略的成分或語句，要加括號。
「換」，就是替換。用現代詞彙替換古代詞彙。如把「吾、餘、予」等換成「我」，把「爾、汝」等換成「你」。
「調」就是調整。把古漢語倒裝句調整為現代漢語句式。主謂倒裝句、賓語前置句、介賓後置句、定語後置句等翻譯時一般應調整語序，以便符合現代漢語表達習慣。
「變」，就是變通。在忠實於原文的基礎上，活譯有關文字。如「波瀾不驚」，可活譯成「（湖面）風平浪靜」。
古文翻譯口訣
古文翻譯，自有順序，首覽全篇，掌握大意；
先明主題，蒐集資訊，由段到句，從句到詞，
全都理解，連貫一起，對待難句，則需心細，
照顧前文，聯絡後句，仔細斟酌，揣摩語氣，
力求做到，合情合理，詞句之間，聯絡緊密。
若有省略，補出本意，加上括號，表示增益。
人名地名，不必翻譯，人身稱謂，依照貫例，
"吾""餘"為我，"爾""汝"為你。省略倒裝，都有規律。
實詞虛詞，隨文釋義，敏化語感，因句而異。
譯完之後，還須仔細，逐句對照，體會語氣，
句子流暢，再行擱筆。
文言文翻譯,文言文翻譯技巧
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