1樓：匿名使用者
【欲知前世因，今生受者是。 欲知後世果，今生作者是】。一切都是因果迴圈。
【一飲一啄，莫非前定】；事無鉅細，無非因果。一切皆是您自編，自導。自演，自作，自受。
因果報應，善因善果，惡因惡報，毫釐不爽，絲毫不差。故應及早回頭，種善培福，積德行善。苦海無邊，回頭是岸。
學佛唸佛。【存好心，說好話，行好事，做好人，我們要深信因果，要相信因果報應，「一飲一啄，莫非前定」！】
一飲一啄，莫非前定
淨空法師
1 一個人一生在世間，確確實實「一飲一啄，莫非前定」。你一生能得多少財富，命裡定的，中國諺語講得好，「一生都是命，半點不由人」，你要是把這一句話參透，你在這個世間，就會無爭無求。
2 你要是不安本分，命裡是富貴的，還要用很多不正常的手段，幹損人利己的事，希望自己得到更大的富貴。你果然得到了，殊不知你那個得到的，是命裡頭有的，你不用這些手段，不欺騙眾生，你還是會得到。
3 所以古人常講，「君子樂得做君子，小人冤枉做小人」。不安本分，希求用種種不正當的手段、非法的手段，來獲得自己的利益，來獲得自己的名利，這小人！
4 為什麼說小人冤枉做小人？他命裡本有的富貴，比他這一生所得到的，不知道要高多少倍。因為他的心術不正，行為惡劣，他所得到的已經大大地虧折了！
5 他命裡頭的富貴太大了，虧折還有餘福，譬如我們講財富，他命裡有一百個億，有這麼大的財富，因為他的心術不正，處處用非法的手段，他所得來的可能只有十個億。這一百個億他可能只有十個億，九十億虧折了，你說多可惜！
6 他要是用正常的心、仁慈的心，念念為苦難眾生著想，時時刻刻願意幫助別人，他命裡只有一百個億，可能他得到的是兩百個億。為什麼？心好、行好。
像做生意一樣，他賺了錢，他有利息，增加了；心不好，行為不好，虧折了！
7 諸位一定要知道，你的起心動念，一切造作行為，天天有加減乘除，小的善惡是加減，大的善惡是乘除。
8 若是人人都明白這個道理，中國古人講「君子樂得做君子，小人冤枉做小人」，他就無爭。還爭什麼？不爭了！
南無阿彌陀佛
1 俗話說：「一飲一啄，莫非前定。」誰定的？佛給我們講：「業力定的」。你修福就生三善道，你造惡就墮三惡道，個人命運，「一飲一啄，莫非前定」！
2 從因果律上來說，我們每個人的一生，說實在話，都是命裡面註定的，你沒有辦法超越命運！《了凡四訓》非常好，能叫你開悟，你們念《了凡四訓》，你就曉得一個人一生命運是定的。
3 人最可貴的，就是知道自己的命運。知道自己命運，他就老實了，就安分守己。換句話說，他心就定了，不會去胡思亂想。
4 不知道命運要去跟命爭，那是很冤枉的事情！人沒有辦法跟命爭，「一飲一啄，莫非前定」，這是千真萬確的事實！
5 諸位如果真正明瞭這些事實真相，我們起心動念自然就會收斂。我們一生的際遇不好，也不會怨天尤人，知道什麼？「一飲一啄，莫非前定」。命運是誰給你定的？自己定的。
6 古人說：「君子樂得做君子，小人冤枉做小人。」這是你命裡註定的。
「一飲一啄，莫非前定」，與用心沒有關係的。你用真心，你今天得的這麼多，你用假心，得的還是這麼多，與用心不相干！
7 可是，你用真心，你能成佛，你用假心，你要墮三途，這個冤枉！所以待人接物要真誠，不要虛偽，這是學佛成佛的基礎、根本。
8 我們學佛，要特別著重因果！我們要深信因果，要相信因果報應，「一飲一啄，莫非前定」！
2樓：財碩水晶
沒有原因，就不會有結果。
一切都在因果迴圈 是什麼意思 5
3樓：8萬4千法門
這個我略說一說，有這個疑問的人很多。萬法皆空，因果也是萬法之一，也不是說萬法之外，因果為什麼不空？其實說因果不空，是說它有兩個現象，一個現象是轉變，因果轉變不空，因會變成果，果又會變成因，因果是轉變的；第二個現象是因果相續。
所以說不空是說這兩樁事情，轉變跟相續不空。如果它要是沒有轉變，所有一切法就是常法，永遠存在。我們看看任何一法，都不能夠永遠存在，動物有生老病死，植物有生住異滅，礦物有成住壞空，剎那剎那都在變化。
我們人這個身體，現代科技發達，大家都有這個常識，我們身體裡面的細胞新陳代謝，剎那剎那在生滅，一分鐘前的我，跟一分鐘後的我，決定不一樣，確實不同。這就是說它轉變不空、相續不空，所以才說因果不空。
因果通三世，這個道理就很深，法相唯識宗講的最為詳細。一切眾生一切的造作，造作的時候，這是事，事造作完了以後都結業。業很複雜，世尊把它歸納為三大類：
善業、惡業、無記業，這是講六道眾生所造作的，不外乎這三大類。業習、習氣，唯識學家叫它做種子，都含藏在阿賴耶識。這個種子在阿賴耶識裡面，阿賴耶識像一個大倉庫一樣，永遠不會壞，永遠不會消失。
換句話說，它永遠存在，不管你再生死輪迴多少次，它都不會消失，遇到緣它就起現行。
我們這一生當中得人身，在這個人間也是轉變相續幾十年，每一天所遇到的一切人事物都有種子，如果沒有種子怎麼會起現行？我們阿賴耶識裡頭，無量劫含藏的種子，現前遇到緣，它就起現行。我們走到馬路上，看到這些人都沒見過，素昧生平，有個人跟你點點頭笑一笑，我也對他笑一笑，這是阿賴耶種子起現行。
有的時候我們遇到這個人，也是素昧生平，根本不認識，他看到我們就豎眉瞪眼睛，看得很不高興。我們趕緊迴避，我們也曉得，這也是阿賴耶種子起現行。所以，無論做什麼事情，遇到緣，它就起現行。
在生活當中，從早到晚，我們所遭遇到一切人事物，都是無量劫來阿賴耶識含藏的種子遇到現前這個緣起作用，沒有一樣是偶然的，這個事情是真實不虛，唯有佛經講得透徹、講得徹底。你要是把這個道理搞明白，事實真相搞清楚，起心動念一切造作就會收歛，會以真誠善意對待一切人事物，為什麼？我們想阿賴耶識含藏善的種子，與一切眾生結善緣，這個好！
將來在修行，在菩提道當中減少障礙，自己成佛作菩薩普度眾生的時候，法緣殊勝，這是你結的緣好，結的緣多。自自然然你在生活當中，處事待人接物，你的觀念會轉變，你會覺得很快樂、很自在。縱然遇到惡緣，也很自在，也很歡喜，為什麼？
受報報掉了，因緣聚會就報掉了，報掉以後不會再有。與一切眾生結善緣，不結惡緣，這都是因果不空裡頭的大道理。
「因果迴圈」是什麼意思 ？告訴什麼做人的道理？
4樓：無言邂逅
世間的事情由因果鏈條組成，每個人的所作所為是因，遭受的為果，而果又成為下一個因，這樣迴圈不已。這告訴人們，要謹慎自己的所作所為，造善因，結善果。
【欲知前世因，今生受者是。 欲知後世果，今生作者是】。一切都是因果迴圈。
【一飲一啄，莫非前定】；事無鉅細，無非因果。一切皆是您自編，自導。自演，自作，自受。
因果報應，善因善果，惡因惡報，毫釐不爽，絲毫不差。故應及早回頭，種善培福，積德行善。苦海無邊，回頭是岸。
學佛唸佛。【存好心，說好話，行好事，做好人，我們要深信因果，要相信因果報應，「一飲一啄，莫非前定」！】
因果迴圈就是說，你種下什麼因，就會得什麼果。舉個淺顯的例子，一個人很有錢，那麼這是他的果，他有錢是因為他平時工作很努力，這就是他的因。當然，我們平時說的比較惡俗的就是「報應」，你做了什麼壞事傷害別人，到最後傷害的可能也是自己。
這個告訴我們平時要多行善事，多結善因，才能多結善果，切勿為非作歹。
社會上的勾心鬥角，爾虞我詐，如果因果迴圈真的是鐵律，為什麼有那麼多壞人沒有得到懲罰？從古觀今，這樣的人數不勝數。我並不是否認這個鐵律，而是覺得它並不是一定的。
古往今來，犯下滔天災禍的人有不少可以活的長久，但是報應卻落在他無辜的家人和後代上，這真的公平嗎，是不是違背了佛學理論，佛家不是講求因果的嗎？為什麼結果卻是違背了佛家的理論？
因果迴圈是什麼意思？
5樓：akkk吃蘋果
意思是：原因和結果是不斷迴圈，永無休止的。
出自：《涅盤經·遺教品一》
原文：善惡之報，如影隨形，三世因果，迴圈不失。
釋義：我們今生所受的善惡果報，都是自己前世所種的業因。而今生所作所為，又該來世去受果報。
因果是佛法基本定律，主張今生的善惡業，可以引生未來世的善惡果報反作用到自身，佛門中佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基於深信因果，但又不同於宿命論。
因果論是佛陀智慧的結晶，是佛陀透視事物的本質而總結出來的事物的發展規律。因果論不僅僅適用於人的為善為惡，也適用於一切事物的發展變化。
每件事情的發生都有某個理由，每個結果都有特定的原因。這個法則非常深奧且具極大影響力，以致世人將其稱之為人類命運的「鐵律」。
心理學家將其歸納為：種瓜得瓜，種豆得豆，種下什麼樣的因，就得到什麼樣的果。
6樓：匿名使用者
讓你開心的 讓你走正路的 讓你放心的
佛學一切都是虛幻嗎這世界上一切都是虛幻，能否這麼理解
諸佛菩薩是真實的存在的 你無法親眼看到你的祖先可是你能否定你祖先的存在嗎？不能吧 同樣的道理諸佛菩薩也是一樣的不會因為你看不到就不存在 佛氏門中，有求必應 唯除不善與不至誠 只要你諸惡莫作 眾善奉行 加上至誠念心咒一定會有求必應的比如你可以念準提咒 或是其他的像大悲咒 等等 空 是佛教主張的核心，對...
我說一切都是天意一切都是命運誰也逃不離這
ti 天意 ar 劉德華 bai 歌手 劉德華 歌名du 天意 誰在乎我zhi 的心裡有多苦dao 誰在意我的明天內 去何處這條路究竟容多少崎嶇多少坎坷途 我和你早以沒有回頭路 我的愛藏不住 任憑世界無情的擺佈 我不怕痛不怕輸 只怕是再多努力也無助 如果說一切都是天意一切都是命運 終究已註定 是否能...
「你說一切都是命運，一切都是註定」這是那首歌的歌詞
把酒倒滿。詞曲 韓東。演唱 李曉傑。如果愛是一杯穿腸的毒藥。我喝過。如果情是一汪人世間的渾水。我趟過。如果我的命運註定坎坷。我不會問為什麼。如果自暴自棄怨天由命。還等什麼。如果你的淚水已經匯聚成河。你在釀酒嗎。如果歷盡磨難受盡挫折。老天還依然不放過我。那麼就讓狂風暴雨來的。更猛烈些吧。如果歷盡磨難受...