1樓：匿名使用者
早在西元前四世紀的戰國時代，箏就已流行於秦、齊、越等國，其中以秦國最盛行，故有『真秦之聲』、『秦箏』等稱。古箏真正的起源，就如同它的命名一樣，具有許多種版本，會有這樣的原因，我想是來自於它沿革歷史悠久，加上每個朝代對其加註的版本考究各不相同，因此才會有以下四種學說： 說法一：
箏淵源於瑟 在史料中，可看到多處皆有因爭瑟一分為二而成箏的記載，於上述對於『箏』命名的部份，已提及不少，在此不再詳述。不過我個人倒認為，兩人爭瑟，把它一分為二，那也應該會使樂器殘破吧？怎麼可能在「撕裂」後成為另一種樂器，關於這一點我自己是有點無法解釋的。
說法二：箏築同源說 箏築同源的說法，在史料上也有不少記錄，根據東漢 應劭 風俗通的記載，『箏，謹按禮、樂記，五絃，築身也』，及同時代 許慎的說文解字中也敘述到『箏，鼓弦築身樂也』。因此有許多學者推斷，箏的**與築相當類似，都是竹製，都是五絃或少於五絃的簡單樂器，之後箏不斷演進，演變成十二絃木製箏，簡單的說，箏與築皆是由簡單的竹製樂器所演進而生的，因此才有此一說。
注：何謂築？築乃是一種便於攜帶流行於古代遊牧民族用竹所制的簡單樂器，戰國時代流行於燕、趙、齊等靠北方的國家。
北宋 陳暘 樂書 『築之為器，大抵類爭，其頸細，其肩圓。竹鼓之，為琴......品聲按柱，左手捩之，右手以竹擊之，隨聲應律焉』 說法三：
箏是由秦國名將蒙恬所造或改革而成的 史料中的記載如下： 1. 漢 應劭 風俗通 『僅按禮樂記五絃，築身也。
今並、涼二州，箏形如瑟，不知誰所改作也，或曰蒙恬所造』 2. 隋朝的音韻學家陸法言在切韻中說『箏，秦蒙恬所造』 3. 隋書 樂志『箏，十三絃，所謂秦箏，蒙恬所作者也』 4.
唐 段案節 樂府雜錄 『箏者，蒙恬所造也』 雖然此一說法有許多文獻證明，但仍有許都研究學者認為這是一個錯誤的推斷，以下分項述之： 1. 在孔子**所撰寫的禮記、樂記中就已有古箏記載。
這代表著在春秋時代，古箏早已流行，但此時蒙恬尚未出生，又如何造箏呢？ 2. 在西元前237年，在宰相李斯的諫逐客書中，曾敘述到『夫擊甕叩缶，彈箏博髀，而歌呼嗚嗚快耳者，真秦之聲也。
』其中也有箏樂的記載，李斯和蒙恬雖是同時代人，但此文和蒙恬造箏之說時，相差了十六年，這是另一項否定蒙恬造箏之說的論點。 3. 其三，若蒙恬造箏為事實，怎會於史記 蒙恬列傳中，完全無提及有關造箏一事，令人可疑；另外在晉 傅玄 箏賦序及舊唐書**志中皆有反駁蒙恬造箏的記載。
箏賦序：『........豈亡國之臣所能開思運巧哉，或以為蒙恬所造，非也』 舊唐書**志：
『箏本秦聲也，相傳雲蒙恬所造，非也』 此派學者認為蒙恬造箏說已不攻自破，不足採信；至於對蒙恬改造箏的說法倒是認為有可能的。在清朝 朱駿聲 說文通訓中提到：『古箏五絃，施於竹如築，秦蒙恬已為十二絃，變形如瑟，易竹以木，唐以後加十三絃』，這一段文字便證明了蒙恬改造箏的說辭。
說法四：箏為漢代京房所造 承上述舊唐書**志提到：『箏本秦聲也，相傳雲蒙恬所造，非也』其後述是『箏與瑟同而弦少。
案京房造五音準如瑟，十三絃，此乃箏也』，但實際上，『案京房造五音準如瑟』之意，是京房設計了一個狀如瑟的五音準，換句現代話應該是說京房製造了一個有五音準的調音器，而不是古箏。這算是一個會意上的差錯，而非是真實的。 那麼倒底事實的真象為何？
這些古人的說辭，你自己又相信誰？或許只有兩千多年前的古人才知道吧！也或許沒有人真正知道！
因為若要追溯每個樂器或**的確實的背景、歷史，那麼我認為真正的創造者，應該是在當時的人民，因為箏樂早已在每個人的心中慢慢萌芽、茁壯而誕生。
2樓：遇見_燕尾蝶
箏是我國最古老的彈撥樂器之一。形成流傳於秦地(今陝西一帶), 史稱秦箏。隨著歷史的變遷，流傳到全國及周遍不少地區。
中國古箏藝術從文獻上看，最早在《史記·李斯列傳》中便提到「擊築彈箏」，這是第一次出現「箏」字，至今已有數千年的歷史。古箏既善於表現優美抒情的曲調，又能夠抒發氣勢磅礴的樂章。古人曾用「彈箏奮逸響，新聲妙入神」、「坐客滿筵都不語，一行哀雁十三聲」的生動詩句，描繪了箏的演奏藝術達到令人神弛的境地。
箏，通常人們又把它叫做古箏。這與它具有古老的歷史淵源、濃郁的民族特色，以及豐富的傳統箏曲給人們留下的古樸雅緻的情趣有關。早在公元前四世紀的戰國時代，箏就已流行於秦、齊、趙等國。
其中以秦國最為盛行，故素有「真秦之聲」、「秦箏」之稱，在古代，箏還被稱為瑤箏、銀箏、雲箏、素箏等。關於箏的命名，史料中說法不一,主要有以下幾種:
l 箏淵源於瑟。唐趙磷《因話錄》記述：「箏，秦樂也，乃琴之流。
古瑟五十弦，自黃帝令素女鼓瑟，帝悲不止，破之，自後瑟至二十五絃。秦人鼓瑟，兄弟爭之，又破為二。箏之名自此始。
宋代《集韻》中載有：「秦人薄義，父子爭瑟而分之，因此為名。箏十二絃，蓋破二十五而為之也。
」日本第十七世紀元祿年間宮廷樂師岡昌名所著《樂道類集》中記載有：「...或雲：
秦有婉無義者。以一瑟傳二女，二女爭引破，終為二器，故號箏。」二人爭瑟，而產生了「箏」，僅是傳說而已。
l 箏是由秦國名將蒙恬所造或蒙恬所改革。公元前237年（始皇十年），秦宰相李斯上書勸秦始皇收回他對客卿們下的逐客令的一段話中，有兩處談到箏，即「彈箏博髀」和「退彈箏而取韶虞」 . 清朱駿聲《說文通訓定聲》記載：
「古箏五絃，施於竹如築，秦蒙恬改於十二絃，變形如瑟，易竹於木，唐以後加十三絃。」這一段文字記述了蒙恬曾改革了箏。
l 早期箏是五絃竹箏，築身瑟弦。如：東漢應劭《風俗通》雲：
「箏五絃，築身而瑟弦。」東漢許慎《說文解字》（宋代徐鉉校定重刊本）中記載：「箏，鼓弦竹身樂也，從竹，爭聲。
」關於箏的命名，在東漢劉熙《釋名》一書中解釋為：「箏，施弦高急，箏箏然也。」這就說明箏是由本身發出的「錚、錚」音響而命名的
這幾種說法，以音響效果具有錚錚的特點而命名的論斷比較合理。
茶的發源地
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中國是茶的原產地。關於飲茶的起源，到目前為止是眾說紛紜，爭議未定。大致說來，有神農說、商周說、西漢說、三國說。
神農說陸羽根據《神農食經》"茶茗久服，令人有力悅志"的記載，認為飲茶始於神農時代，"茶之為飲，發乎神農氏"。（《茶經·六之飲》）神農即炎帝，與黃帝同為中國上古都部落首領。然而《神農食經》據今人考證成書在漢代以後飲用始於上古原始社會只是傳說，不是信史。
商周說據東晉常璩所撰《華陽國志·巴志》載：巴子國「土植五穀,牲具六畜。......荼、蜜、靈龜、巨犀、山雞、白雉、黃潤鮮粉，皆納貢之。
其果實之珍者，樹有荔枝，蔓有辛蒟，園有芳蒻、香茗。」常璩明確指出，進貢的「芳蒻、香茗」不是採之野生，而是種之園林。芳蒻是一種香草，香茗指茶。
此說法表明：生活在陝西南部的古代巴人才是中國最早用茶、種茶的民族，至少已有3000餘年的用茶、種茶的歷史。
三國說《三國志·吳書·韋曜傳》有"密賜荼荈以代酒"，這種能代酒的飲料當為茶飲料，足以證明吳國宮廷已經飲茶。據此，《南窗紀談》認為中國飲茶始於三國，《集古錄》則認為始於魏晉。
三國時代東吳飲茶是確鑿無疑，然而東吳之茶當傳自巴蜀，巴蜀的飲茶要早於東吳，因此，中國的飲茶一定早於三國時代。
西漢說清代郝懿行在《證俗文》中指出："茗飲之法，始見於漢末，而已萌芽於前漢。司馬相如凡將篇有荈詫，王褒僮約有武陽買茶。"郝懿行認為飲茶始於東漢末，而萌芽於西漢。
王褒《僮約》中有"烹茶盡具"、《武陽買茶》，一般都認為"買茶"之"茶"為茶，而武陽即今四川彭山縣，說明四川在西漢宣帝神爵三年（公元前59年），中國的飲茶不晚於公元前一世紀。
我們認為中國的飲茶始於西漢，而飲茶晚於茶的食用、藥用，中國人發現茶和用茶則遠在西漢以前，甚至可以追溯到商周時期。
古箏分類
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1、陝西箏：陝西地區是中國箏的發源地，但眼下「真秦之聲」的箏樂卻幾乎近於絕響，這裡有豐富多彩的戲曲和民間**，其間傳統的慣用樂器均不為少，但唯獨無箏或極少用箏；只有在榆林地區才用箏作為伴奏樂器，跟洋琴、琵琶、三絃一起在榆林小曲的伴奏中出現。
2、河南箏：從《史記》、《漢書》中所記載的文字來看，箏在秦漢兩代已有相當普遍的發展。在東漢，光武帝建都洛陽，而北宋建都汴梁（即今之開封），都是在河南地區，而在這個地區早就流行著民間**「鄭衛之音」，秦箏隨著遷都流入河南，和當地民間**「鄭衛之音」融合發展成為後世有名的中州古調。
3、山東箏：不少人稱山東箏為齊箏。它的流傳主要在包括鄆城和鄄城在內的菏澤地區，和魯西的聊城地區，特別是菏澤地區的民間**甚為流行，被人們譽為「箏琴之鄉」，出過不少民間說唱、戲曲和民間器樂的演奏人才。
4、潮洲箏：流傳於廣東潮汕一帶，是有著「華夏正音、中原遺響」的潮州**的一部分，經中原人民南遷帶入的古漢樂和數百年的沉澱與發展形成。潮州****結構特殊，手法別具一格。
箏能自成一格而有別於其他樂器，至為重要的就是左手按滑音的變化，即所謂以韻補聲，舍此，則很難言箏樂的流派和發展。
5、客家箏：形成於上世紀20年代初，由潮州**加入工尺譜演變而來。主要流行於原潮州府的大埔縣（即今梅州市大埔縣），並隨著客家學的興起逐漸傳播到梅縣等客家地區。
6、江西箏：1979 年，在江西省貴溪縣仙岩東周崖墓群中發現了連件箏。其中儲存完好的一件，長166 釐米、寬 17.5 釐米，尾寬 15.5 釐米，兩端各有十三個弦孔。
另一件箏尾殘缺，殘長174 釐米，箏首弦孔為置木枘（弦軫）用，一弦一枘，栓弦於枘上，類似潮州箏的系弦法。這兩件箏的形制、弦數和系弦法與後世古箏相似，是目前中國已知的最早實物。
8、福建箏：流行於閩南語系的廈門、晉江、漳浦縣、雲霄縣、東山縣、詔安縣等閩南諸市縣，習慣稱福建箏為「閩南箏」。自宋末明初至同治年間，古箏已在福建各地長期流行著。
9、朝鮮箏：即伽倻琴，相傳是伽倻國嘉悉王仿照中國漢箏製成。形制與箏差不多，也是一弦一柱，現使用的伽倻琴有12弦、13弦、25弦等多種，傳統散調伽倻琴12、13弦，五聲音階排列。
25弦為改良伽倻琴，音階排列有七聲及五聲兩種，所用右彈左按的技法和漢箏基本一致，肉指彈奏。既可以獨奏、重奏、合奏，還可以彈唱。
10、日本箏：撥奏弦鳴樂器。8世紀初,中國唐代十三絃箏傳入日本，先後演變為樂箏（樂箏即中國唐箏 把它叫做日本箏顯然是謬誤）、築箏、俗箏等日本傳統樂器。
三者構造基本相同:桐木製長方形音箱面上張弦13根,每根弦用 1柱支撐。弦名從遠至近分別稱為
一、二、
三、四、
五、六、
七、八、
九、十、鬥、為、巾。琴身筆直。自古將箏比作「龍」，並依此為各部件命名。樂箏又名雅樂箏，曾在宮廷貴族間流行，迄今仍在雅樂的管絃樂合奏曲中使用。
足球的發源地是，足球發源地是哪？
中國淄博，世界足球發源地。足球 蹴鞠 是中國古代的一項體育運動，曾流行於兩千三百多年前齊國首都臨淄。戰國策 齊策 和 史記 蘇秦列傳 中有對足球 蹴鞠 活動最早的記錄。2004年2月4日，國際足聯在倫敦對外宣佈 足球最早起源於中國 中國古代的蹴鞠就是足球的起源。這樣，圍繞 當今風靡全世界的 第一運動...
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足球的發源地
足球的發源地是中國。2004年初，國際足聯確認足球起源於中國，蹴鞠 是有史料記載的最早足球活動。戰國策 和 史記 是最早記錄蹴鞠的文獻典籍，前者描述了2300多年前的春秋時期，齊國都城臨淄流行蹴鞠活動，後者則記載，蹴鞠是當時訓練士兵 考察兵將體格的方式 蹹鞠，兵勢也，所以練武士，知有材也 2004年...