泰山屬於哪個省份

1樓：西博的寵

泰山屬於山東省泰安市。

泰山又名岱山、岱宗、岱嶽、東嶽、泰嶽，位於山東省中部，隸屬於泰安市，綿亙於泰安、濟南、淄博三市之間，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有「五嶽之首」、「五嶽之長」、「天下第一山」之稱。

泰山被古人視為「直通帝座」的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的神山，有「泰山安，四海皆安」的說法，也有「登泰山而小天下」的說法。自秦始皇開始到清代，先後有13代帝王引次親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。

東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山分別在哪個省？？

2樓：緩緩夜笙歌

東嶽泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）

西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）

南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）

北嶽恆山（海拔2016.1米，位於山西省大同市渾源縣）

中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）

中國五嶽，中國漢文化中五大名山的總稱，是古代民間山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。五嶽曾是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天、定鼎中原的象徵。

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五嶽傳說

古代帝王附會五嶽為群神所居，在諸山舉行封禪、祭祀盛典。「五嶽」一說始於漢武帝。

五嶽中「嶽」意即高峻的山。中國古代，認為高山「峻極於天」，把位於中原地區的東、南、西、北方和**的五座高山定為「五嶽」。

魏晉南北朝時期，佛教和道教開始在五嶽修建佛寺、道觀，進行宗教活動，每個「嶽」均尊奉一位「嶽神」(或稱「大帝」、「神君」等)作為掌管該嶽的最高神祇。這幾座山上的天然風景亦逐漸被開發出來，供朝山信徒遊覽。

於是，五嶽又成為中國以山嶽自然景觀之美而兼具佛、道人文景觀之勝的風景名勝區。唐宋以前，五嶽大抵是佛、道共尊，寺、觀並存。宋以後，佛教和道教各自依靠政治背景和社會勢力彼此爭奪。

到明清時期，南嶽、北嶽和中嶽仍保持著佛、道共尊的局面，東嶽和西嶽則以道教勢力為主，成為中國道教的中心。

國人論風光必曰三山五嶽。「三山」者，「神仙」居住的地方也。《史記·秦始皇本紀》載：

「齊人徐巿等上書，言海中有三神山，名曰蓬萊、方丈、瀛洲」，是蘇東坡所謂「東方雲海空復空，群山出沒空明中」的「仙蹟」；而「五嶽」則是我國五大名山的總稱。

即東嶽泰山、西嶽華山、北嶽恆山、中嶽嵩山、南嶽衡山。他們是封建帝王仰天功之巍巍而封禪祭祀的地方，更是封建帝王受命於天，定鼎中原的象徵。五嶽劈地摩天，氣冠群倫。

由此也可以看出五嶽在古人心目中的地位。

五嶽既不愧為天下名山。論景觀，五嶽又各具特色：泰山雄、衡山秀、華山險，恆山奇，嵩山奧。東嶽泰山巍峨陡峻，氣勢磅礴。

南嶽衡山地臨湘水之濱，林木蒼鬱，景色幽秀，享有「五嶽獨秀」的美名。西嶽華山，險居五嶽之首。「自古華山一條路」，登臨猶比上天難，不吃豹子膽，只能望峰嘆。

北嶽恆山則山勢陡峭，溝谷深邃。交通不便，偏是深山藏寶，「懸空寺」便隱匿其中。

中嶽嵩山雄險有之，奇秀有之，似乎突出在一個「奧」字上：在中嶽嵩山留下了覆蓋經濟、文化、藝術、宗教、科技全方位博奧精深的「天地之中」世界歷史文化遺產，「佛、道、儒」三教薈萃，「天、地、人」競相生輝，「山、寺、貌」互補爭豔。「五嶽」被譽為中國的「五大奇觀」。

3樓：一樓陽光

山東泰安——東嶽泰山，陝西渭南——西嶽華山，湖南衡陽——南嶽衡山，山西渾源——北嶽恆山；河南登封——中嶽嵩山。統稱為「五嶽」。

分別是東嶽泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恆山（海拔2016.

1米，位於山西省大同市渾源縣）、中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）。

五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。

因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。五嶽是封建時代帝王加封的。

五嶽劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這裡祭祀，僧人道士在這裡修行唸經，善男信女在這裡燒香許願，名人雅客也喜歡在這裡賦詩作畫，給五嶽留下了眾多的人文遺蹟，五嶽更加有名了。難怪人們登五嶽後，會發出「五嶽歸來不看山」的慨嘆。