1樓：匿名使用者
自私的人作為消極群體最傑出的代表，他們自身融合了消極人格的綜合特性。但具體地講，自私的人還突出表現為以下幾個方面的特徵：
1、以自我為中心。自私的人心中只有他自己，他從來都不會考慮別人，即使有時口頭上會替別人著想（這一點和虛偽的人類似），但真正涉及到個人利益的時候，他是絕對不會做半點讓步的。
2、貪婪。在極端個人主義思想影響下，自私的人私慾將會無限制的膨脹，最為突出的表現便是貪婪，貪婪的索取金錢、名利甚至做到斤斤計較，錙銖精算的地步。
2樓：職場縱橫術劉聰
自私的人，多半會有這「兩個特徵」！能看穿的人真不多
3樓：匿名使用者
心中只考慮到自己，不顧別人的感受
4樓：金帝婚慶
總為自己打算，不在乎別人想法看法，我行我素的人
5樓：懸崖上的井池
無論什麼事情都只顧自己 從不為他人考慮
6樓：匿名使用者
這就是隻可意會 不可言傳了
7樓：草原牧民
自私的人一直是一個很不受歡迎的群體，因為他們總是以自我為中心，並不顧及群體利益，自私的人總是把自己的利益建立在別人損失上的人，這樣的人總是存在於我們身邊。自私的人常有的七種表現
1.以自我利益為中心。通常自私的人都把自己的利益放在第一位，不管在什麼樣的情況下，他們始終認為自己收到了利處，獲得了好處才是最重要的。
2.聽不進去別人的建議。一般自私的人很自以為是，不論在做什麼決定的時候，他們總認為自己的決定大過一切，自己的想法總是正確的，這種人非常的專斷和蠻橫。
周圍的人無論說什麼他都聽不進去，不去採納別人的意見，只盲目相信自己，這已經不是自信而變成了自負。
3.貪婪。在極端個人主義思想影響下，自私的人私慾將會無限制的膨脹，最為突出的表現便是貪婪，貪婪的索取金錢、名利甚至做到斤斤計較，錙銖精算的地步。
4.多疑。和妒忌的人類似，自私的人多疑的秉性展示得相當完美，在極端個人主義陰影的籠罩下，他們懷疑社會、懷疑他人、懷疑世界，他們認為這個世界上所有的人都在算計他，因此他必須也費心的算計別人，也只有這樣他們才不會吃虧，才能在他們營造的所謂自私的世界裡獲得「勝利」。
5.愛佔小便宜。自私的人都有一個共同點很明顯，就是愛佔便宜，例如說經常吃別人的東西自己卻不買，買了也經常自己吃，或者在工作崗位中愛佔公司的便宜，經常拿公司的便宜等等，所有你能想到愛佔便宜的行為，他們基本都有。
6.經常挑撥離間。在交朋友或是工作中，記住一個法則，就是永遠不要跟自私的人一起。
這種人經常在背後說人壞話，挑撥是非，偷偷給你的工作下絆子，讓人不堪其擾。所以如果認清了一個人自私的本質，建議你趕緊遠離他。
7.性格孤僻。因為生性多疑，無法對別人產生信任，所以他們往往都是獨自行走，因為他們根本無法融入這個社會中。
在他們心中人與人之間沒有感情只有利益，於是他們習慣於用冷冰冰的利益關係來替代人與人之間純潔和善良的感情。
8樓：錦玥小朋友
1.對別人的要求高，對自己的要求低
為什麼只對別人要求高呢？懶惰無能且自私的人才會把希望寄託在他人身上，因為這樣他就可以享福偷懶了。
2.對自己的問題視而不見，對別人的問題揪住不放
沒有辦法公正的對待他人，他們缺什麼就越愛炫耀什麼，越是會嫉妒別人擁有、而自己沒有的。一旦逮住別人的問題，就會大作文章，以此來滿足自己的虛榮心。
3.自視甚高，總覺得別人欠他的
自私的人永遠都是以自我為中心，認為全世界都繞著他轉。一件事情沒有全盤瞭解就敢大肆吹牛，深怕別人不知道他有多博學多聞，而且還瞧不起那些聽他吹牛的人。
4.別人對他的好視而不見，他對別人的好天天掛嘴邊
自私的人是不懂對別人感恩的，但卻對自己給予別人的恩情記得特別清楚，時不時掛在嘴邊，生怕別人把自己給的這份恩情忘了。目的就在於讓你時時刻刻想起，也讓你不斷地被提醒要儘快給予回報。同時也想在外人面前表現自己「仁義」的一面。
怎麼樣才算是一個自私的人
9樓：後明俊
所謂自私就是總是在自己的立場上考慮問題，將自己的利益和意願放到第一位,很少考慮和顧及別人的感受。其實這與自己的性格和生活的環境都有關係.不是一朝一夕能改掉的,但是首先要認識到自己的不足，可是就這一點就很難的^^^^ 給你一個小小的建議:
學會聆聽別人的煩惱,萬事不要太計較，真誠的為別人著想,學會忍讓和寬容^^^^ 改掉一個缺點就想戒掉一種不好的習慣，不能就事論事.這是一項持久的行動,慢慢的從別人的角度考慮問題多了,自然就會是另一種景象了.其實不難，你男朋友不告訴也許是想讓你自己慢慢發現吧!
每個人的人生都是一部電影,真實的演著自己.不要讓自己成為自己這部戲裡失敗的主角,希望你成為別人這部電影的最佳配角,不是更好嗎???
10樓：古典風韻欗
本人認為在愛的世界不存在自私與不自私！！~ 在於你用什麼方式去愛！！！~ 只要用對方式就行！！！！
怎樣的人才算自私？自私的定義是什麼？
11樓：匿名使用者
親愛的樓主
很高興回答您的問題
下面是本人的回答
希望能給您帶來幫助
是不是不能擁有就倍感遺憾，是不是思念就讓我們更覺留戀，感情是沒有的答案的問卷，苦苦的追求並不能讓生活更加圓滿，也許一點迷撼，一絲傷感，會讓這份答卷更久遠，收起心情走吧，錯過花你將收穫雨，誰說喜歡一樣東西就一定要擁有，有時候，有些人為了得到他想要的東西，費盡心機不擇手段走向極端，也許他是得到了，但是在追逐的過程中，失去的東西也是無法計算的，付出的代價也是無法彌補的，也許那些代價是沉重的。
其實、喜歡一樣東西不一定要擁有它，有時候為了追求一樣東西而令自己身心疲憊不堪，這樣是不是很不划算的，再者、有些東西也只是遠觀不能近瞧，雖然得到了，但是你一旦擁有就知道了它的價值所在，因此，得到的東西不一定是最好的，放棄的也不一定都是最壞的，有一首歌這樣唱道，原來暗戀也很快樂，至少不會毫無選擇，從不覺得感情的事多難負荷，不想佔有就不會太坎坷；不管你的心是誰的，我也不會受到挫折，只想做個安靜的過客。所以、無論是喜歡一樣東西也好，喜歡一個人也罷，與其讓自己負累，還不如輕鬆的放棄和麵對，喜歡一樣東西，就要學會欣賞它，珍惜它，使它更彌足珍貴，喜歡一個人，就要讓她快樂，讓她幸福，使那份感情更誠摯，如果你做不到，那就放手吧，學會放棄，因為放棄也是一種美麗。
如果本人的回答有不準確的請見諒
12樓：匿名使用者
私，是使用頻率很高的概念。一個概念，並非因為人們經常使用而便於給它定義，作為研究，怎樣才能比較科學地定義以概括其全部本質特徵呢？ 美國學者威爾遜在《新的綜合》一書中，甚至將生命的最基本單位基因也說成是「自私」的。
按威爾遜使用「自私」概念的意義推而廣之，一棵小草同另一棵小草爭奪養料，鳥吃蟲，貓吃老鼠，一隻狗同另一隻狗爭搶骨頭，人吃豬肉，食穀物，這統統是「自私」的表現。儘管威爾遜也承認基因既無意識，也無情感。實際上，威爾遜是將任何生物體表現的有利自身、且以損害其它生物體為代價的「客觀行為」統稱為「自私」。
威爾遜在什麼意義上使用自私這個概念，那是他自己的事。但我為了研究的方便，只限於在人類社會中人與人的關係上使用自私的概念。
自私，作為人的屬性之一，作為廣泛而複雜的社會現象，既可表現為人的客觀行為，又可表現為人的主觀意識、觀念、動機。由於人的意識、行為的統一性，自私可兼指行為、觀念二者；又因為人的行為、意識之間可能脫節，空間時間上發生分離，或以矛盾的形式出現，它又可獨指行為或觀念。那麼，究竟從主觀意識方面給自私定義好呢？
還是從客觀行為方面給自私定義好呢？
有人側重從客觀行為及其效果方面給自私定義，認為「自私，是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為」。換言之，自私是一種損人利己的客觀行為。我將此定義稱為「自私的客觀行為定義。
」該定義符合人們在道德評價中著重行為效果的習慣，而且，許多人在許多場合是在損人利己的行為的意義上使用自私概念的。但是，該定義失之於簡單。
首先，按照該定義的規定，只有當人事實上表現出損人利己的行為時，人才可以被稱為自私。如果人沒有表現損人利己的行為，那就不是自私的。然而，眾所周知，如同人可以有犯罪的意識，動機，但並非一定事實上表現犯罪的行為一樣，人有損人利己的意識，也並非一定事實上表現損人利己的行為。
這是因為：
一、動機、意識指導行為的產生，其間尚有一個過程。在過程完成之前，一種動機、意識可能已經改變或消失，被另一意識、動機所取代；
二、一種動機、意識可能仍然存在，但由於外部環境的制約，或由於另一意識、動機的抑制，該意識、動機暫時沒有指導行為的產生而潛伏下來。因此，人沒有表現損人利己的行為，但這並不等於他頭腦中一定不存在損人利己的意識、動機。由於客觀行為的定義沒有將此種情況包括進去，在解釋有些現象時，便顯得生硬、牽強附會。
例如，某人在某事上沒有表現損人利己的行為，但在另一事上又表現了損人利己的行為。按客觀行為的定義，就只能這樣解釋：他由不自私變成了自私。
但事實上，這裡有兩種情況：一是這種客觀行為的變化是動機、意識相應變化的結果；二是行為雖然變化，但動機沒有變，動機是原來就存在，是連續的。按客觀行為定義來解釋第一種情況，是合理的，但解釋第二種情況，則顯然不妥。
其次，如果在嚴格的「損人利己」的意義上使用自私的概念，那麼，當有人遇難不幫或見死不救①時，這類行為也不能被稱為自私。因為行為者他既不損人，也不利己。而事實上，人們沒有例外地將此種行為稱為自私，這類行為者被稱為自私的人。
尤為重要的是，當人的行為的客觀效果表現為利己利人（互惠）
時，人是不是自私的呢？按照客觀行為的定義那也不能稱為自私。
但我們知道，利己利人的客觀行為效果，常常是從「為我」的主觀動機出發的結果（當然有其他情況）。當有人實施客觀上有利他人、社會的行為時，「利他者」很可能是為了從他人、社會那裡獲得相應報酬。「他的良好行為是一種老謀深算之舉，實質上是為了自己的及其親屬的利益。
」②觀念、動機是自私的。正因為是「為了我自己的及其親屬的利益」，所以，如果他的良好行為（利他）沒有能使他從對方獲取他認為的相應報酬，或少於他認為的相應報酬，那麼可以預期，他的良好行為將消失或減少，假如他能夠獲得相應的報酬，他的良好行為將繼續表現。這類行為，雖然僅從行為效果（利己利人）看，從靜態的意義上看，的確不便稱為自私，但如果從動態的意義上，從主觀意識、動機方面看，就有充分的理由稱為自私。
由此看來，僅從客觀行為方面給自私定義，雖然考慮到了行為動機的統一性，但由於沒有注意到觀念、行為的矛盾性與脫節的可能，故沒有概括人們使用自私這一概念的全部內涵，所以，有相當的侷限性。
從主觀意識、動機方面為自私定義怎樣？
無疑，從主觀意識方面為自私定義是有根據的：
一、只有人才具有鮮明的意識（當然是在相對的意義上），所以從主觀意識方面定義，可以將人的自私與其它動物的「自私」（本能）很好地區別開來。並且，這符合我研究自私只限於人的目的；二，從主觀意識、動機方面給自私定義，便於從動態的角度認識自私與人，從而避免客觀行為定義的侷限；
三、動機、意識比行為本身更有力，其邏輯是：通常情況下，人的行為總是人的有意識的行為，如果我們能夠真正消滅意識、動機，那就能同時消滅行為本身，但消滅了行為，卻並不等於消滅了意識、動機，而只要動機、意識仍然存在，它又可將消滅過的行為重新生產出來。
於是，我將自私定義為：當人同他人、社會發生利益關係時，他首先考慮的更看重的是自己的利益，當人認為自己同他人的利益不矛盾時，這種為自己利益考慮的動機即可指導客觀上利人利己的行為；當人認為自己的利益同他人、社會的利益相矛盾時，這種為自己利益考慮的動機就表現為犧牲他人、社會的利益來維護髮展自己的利益的行為。
對自私作如此界定，也許仍然沒有概括人們使用該概念的全部本質特徵。但有一點可以肯定，對自私這一概念，必須作多角度、多層次的、動態的整體把握。為此，就必須將對人的主觀意識、動機與客觀行為兩方面的研究結合起來。
什麼樣的人生算是成功的人生，什麼樣的人生才是成功的？
天天開開心心,人生才算精彩.那就要事事想得開,把挫折樂觀的對待,把困難看得簡單 內.遇風躲起來,遇雨 容把傘帶.讓自己適應氣候的變化,讓心情隨時調整,只要堅信快樂是你的,開心就會與你相伴.人生的路不是這樣簡單,但是你可以簡單的面對,面對只要開心的現.有自己為之奮鬥的事業及和諧的家庭氛圍。沒有什麼ba...
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什麼樣的人才算是壞人,什麼樣的人才算是好人,什麼樣的人又算是壞人呢
見利忘義就是壞人,心存善良就是好人。其實好人壞人,這是沒有定義的。有大好人有大壞人。主要還是做好自己 當你無法用公正的眼光評判一個人時,你可以用你的感情因素來看待他。人無分好壞,所謂之差,只不過是人內心情愫的不同,所以評判標準也不同 嚴格來講,做過壞事的 泛泛來講,大奸大惡的 凡是主動意識的害人的人...