1樓：8萬4千法門
淨空法師---讀經是修定，只管去念，不想它的意思
1學經教有祕訣，只管去念，不想它的意思。《無量壽經》一天念十遍，經念熟了，念一遍大概四十分鐘，兩個小時可以念三遍，所以一天念個十遍是很簡單的事情，不念經的時候就念阿彌陀佛。
2唸經是修定，你要是起心動念，這一句什麼意思、那一句什麼意思，定沒有了，慧也沒有了。那是什麼?那是用世間的方法，把佛經當作一種知識來對待，這就完全錯了。
3唸的時候規規矩矩、老老實實、恭恭敬敬去念，不著文字相，文字只要念得不錯，沒有唸錯，沒有念顛倒，沒有念漏掉就行，不能著文字相，不能著名詞術語的相。不著文字相，不著名字相，名詞術語，不著心緣相，就是一味念下去就會得定，這個定是念佛三昧。
4得定之後依舊這樣念下去，不要改方法，讓你的定加深，深到一定的程度豁然大悟，就開悟了。開悟之後這經裡面意思全知道了，完全通達明瞭，這是佛教教學的方法、教學的祕訣。所謂讀書千遍，其義自見，要把自見念出來。
5自見就是自己沒有老師教，不需要別人講解，全通了。要不要老師?不需要。真正有這種緣分，自己找一個清淨環境，選擇一本經書，用這種方法，摒棄外緣，真誠恭敬，你念它個十年肯定開悟。
6古人能開悟，現在人一樣也能開悟，還可能比古人快一點。為什麼?古人障緣少，現在障緣多，你都能定得下來，你比古人就強。
古人多少人生在現前這個時代不能成就，為什麼?環境干擾他。我們在現在這個環境能成就，功力比古人就高。
7方法重要，一定要懂得鍥而不捨，真幹。讀經是修唸佛三昧，一向專念阿彌陀佛是求生淨土，是提升品位，這是真的，其他事都是假的，要真幹。
2樓：匿名使用者
讀之前，先洗手。上香，禮佛三拜。開始讀經，聲音可以不響亮，但每一個字要念清楚，不要急著讀快，像說話要讓人聽清，因為你在誦經時，有無數的眾生圍繞你，恭敬你，聽你讀經，要讓眾生聽清楚，這是法供養。
讀經時，什麼都不用想，起了雜念也不必管它，不管他自然就消散了，口中誦經，耳朵聽經，自然就攝住心了。
誦經之前把該做的事處理好，可以放一杯水在身邊，渴了可以喝點，但是誦經中間不能與人說話，打手勢也不行，要專注。
3樓：匿名使用者
個人認為：
修行首要明理。若無明師指點，自己又缺乏宿慧，不明經義，則當以戒為師，由定生慧，而後依然要聞法以明理、開悟，再以之指引自己的修行。除非是無佛法駐世時的辟支佛、生而知之者。
《無量壽經》應以「曹魏康僧鎧譯」本為準，會集本可作參考，但不是「經」。
個人愚見，《無量壽經》開篇引諸佛菩薩為證，並講解阿彌陀佛和極樂世界的由來，以「啟信」；隨後描述極樂世界之殊勝以「啟願」；再述五濁惡世之苦，以「啟舍離之心」。而修行之法，於「四十八願」、「三輩往生」中已有講述，另可參看《大勢至菩薩唸佛圓通章》。
果能「信真、願切」，「依教奉行」，定得往生。
南無阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
保甯勇禪師看經警策文：
看經之法，後學須知：當淨三業。三業無虧，則百福俱集。三業：身、口、意業。
一、端正身體、調正坐姿，如對聖容（諸佛菩薩）；則身業淨。
二、口無雜言、斷諸嬉笑；則口業淨。
三、意不散亂，屏息萬緣（一切不想，專心讀經）；則意業淨。
內心既寂，外境俱捐；（外面的事情全捨去）方契悟於真源。庶研窮於理法（可以從理、法上研究，弄通、弄懂以後）。可謂水澄珠瀅，雲散月明（就像水清了，寶珠顯現；烏雲散開，光明照亮心間；宇宙、人生的事實真相您明白了，受到了極大的利益）。
義海湧於胸襟（得到了真理），智獄凝於耳目（得到了禪定）。輒莫容易，實非小緣。 心法雙忘，自、他俱（都）利。若（如）能如是，真報佛恩。
5樓：匿名使用者
以至誠恭敬的心，清淨，莊嚴的心，一心去讀！一分恭敬一分利益，十分恭敬十分利益。好好珍惜吧，這是你前生種下的因緣！
我們沒遇到佛的年代，幸好前世還留下那麼一點點福報。不是每一個人都有這麼好命的。很多人終其一生都不能遇到啊！！！
6樓：
南無阿彌陀佛：恭敬心，真誠心。漱口、淨手。一字一句認認真真，讀的時候，不要去琢磨**的意思。看得清楚、讀得清楚、聽得清楚，只管去讀。讀完以後，最好再念佛半小時。
7樓：888道法自然
唸誦分為大、小聲、默唸、金剛誦都行。金剛誦----就是自己能聽到 ，別人聽不到。
8樓：
淨手、端身正坐，雙手捧讀。心不外馳，不起妄念，如行雲流水，一線讀去，久久功深，經意可明。讀後迴向。阿彌陀佛。
9樓：匿名使用者
你想怎麼讀了嗎，。。
為什麼要讀誦《無量壽經》？如何讀經
10樓：匿名使用者
1、《無量壽經》屬於淨土宗
「五經一論」的經典教程，是淨土宗之大經，是首要的修行教材。如果專修淨土法門，怎能不學？如果要往生西方極樂世界，怎可不知？
2、《無量壽經》系統講授了「厭離娑婆、欣求極樂」的原理，告訴我們阿彌陀佛四十八大願，告訴我們末法時代眾生最適合修習唸佛法門，依照阿彌陀佛大願而迅速獲得解脫。沒有這部經，絕大多數末法時代的眾生是不能得度的。這部經的核心思想就是要我們眾生持名唸佛，不斷念誦「南無阿彌陀佛」六字洪名。
3、世尊在《無量壽經》中，明確告訴我們：將來在末法時代，當《般舟三昧經》、《楞嚴經》等其他所有經典都消亡以後，佛菩薩還要慈悲地特別留《無量壽經》再駐世百年。你想想，最後留下的就是這部佛經，因為他最適合度化末法時代根性陋劣的眾生。
4、如何讀經？一是要以真誠心去讀，不能裝模作樣，內心不信；二是要以恭敬心去讀，必須在乾淨整潔的環境中，讀經的人也需要衣著得體、身體乾淨；不能在讀經中中斷、不能唾沫橫飛、不能在經書上亂塗亂畫；三是要以純淨心去讀，不能邊讀經，一邊妄念橫飛、邪念橫飛。讀經時就是要不求甚解，絕不能同時去揣摩佛**字的涵義，這樣心就亂了。
5、如何讀經還不是最重要的，關鍵是要以佛經的思想付諸於行動、依教奉行，也就是要斷惡修善，改邪歸正，廣修功德、持名唸佛。如果只是讀經，而心理和行為還是老樣子，那讀經就沒有太大的作用了。
6、其實，修習淨土法門，持名唸佛比讀經更為重要，前者要佔據你修行80%以上的時間。
7、如果你讀《無量壽經》，最好選擇曹魏時期康僧鎧翻譯的《佛說無量壽經》的版本，儘量不要使用會集本。採用康本，這是印光大師的建議和忠告。平時，當然也可以看其他人翻譯的版本，這部經共有五種原譯本。
11樓：匿名使用者
《無量壽經》是淨土宗一部重要經典。經中介紹法藏比丘（無量壽佛）所發諸大願，以及彌陀淨土的樣貌。極樂世界由阿彌陀佛接引眾生，眾生臨終之時能夠持念阿彌陀佛聖號，並且心不顛倒，更甚者則一心不亂，如此則生極樂世界。
經中講了我們這個世間的苦厄業感，讓眾生知苦離苦，臨終往生極樂淨土，不復墮入六道，受輪迴苦。總之唯有唸佛法門得度生死。
12樓：法藏
仁者：如果您修學淨土宗的話，當然要學習讀誦《佛說無量壽經》，
因為：無量壽經，介紹了阿彌陀佛的49大願，，極樂世界的生存殊勝環境，，關鍵是隨順釋迦牟尼佛的發遣，順應阿彌陀佛的呼喚，一向專念：南無阿彌陀佛，佛號，往生極樂！
讀誦無量壽經有什麼功德
13樓：匿名使用者
【若有眾生於此經典。書寫。供養。
受持。讀誦。於須臾頃為他演說。
勸令聽聞。不生憂惱專。乃屬至晝夜思惟彼剎。
及佛功德。於無上道。終不退轉。
】【彼人臨終。】
【假使三千大千世界滿中大火。亦能超過。生彼國土。】
【是人已曾值過去佛。受菩提記。一切如來。同所稱讚。】
【是故應當專心信受。持誦。說行。】
【獨留此經第四十五】
【吾今為諸眾生說此經法。令見無量壽佛。及其國土一切所有。
所當為者。皆可求之。無得以我滅度之後復生疑惑。
當來之世。經道滅盡。我以慈悲哀愍。
特留此經止住百歲。其有眾生。值斯經者。
隨意所願。皆可得度。】
【如來興世。難值難見。諸佛經道。難得難聞。遇善知識。聞法能行。此亦為難。若聞斯經。信樂受持。難中之難。無過此難。】
【若有眾生得聞佛聲。慈心清淨。踴躍歡喜。衣毛為起。或淚出者。皆由前世曾作佛道。故非凡人。】
【若聞佛號。心中狐疑。於佛經語都無所信。皆從惡道中來。宿殃未盡。未當度脫。故心狐疑。不信向耳。】
14樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛
bai！樓主您好！《
du無量壽經》講了很多內
zhi容：阿彌陀佛dao是怎樣發願，版修行成佛的，西權方極樂世界種種美好，殊勝景象等等，最終的目的是勸勉我們稱念 南無阿彌陀佛 ，求生西方極樂世界！所以本經最重要的部分是四十八願，而四十八願中最重要的就是第十八願唸佛往生願！
如果讀誦《無量壽經》後能相信本師釋迦牟尼佛在經上所說，願生西方極樂世界，落實到一生一心稱念 南無阿彌陀佛 ！這就是最大的功德！也是本師釋迦牟尼佛的出世本懷！
讀誦甚麼版本的無量壽經如法
15樓：方式微風未我
印光大師開示---------《無量壽經》以康僧鎧的譯本為準 原文 一無量壽經有五譯。初譯於後漢月支支婁迦讖，三卷，文繁，名佛說無量清淨平等覺經。次譯於吳月支支謙，有二卷，名佛說阿彌陀經。
以日誦之經，亦名佛說阿彌陀經，故外面加一大字以別之。又有趙宋王龍舒居士，會前二譯及第三譯，並第五趙宋譯，四部取要錄之，名大阿彌陀經。當時大興，後因蓮池大師指其有不依**之失，從此便無人受持者。
大藏內有此經，各流通處均不流通。有謂另有一種者，即此經也。第三譯，即佛說無量壽經二卷，現皆受持此經，即曹魏康（國名）僧鎧譯。
第四，即大寶積經，第十七無量壽如來會，此經王龍舒未見過，乃唐菩提流志譯。前有元魏名菩提留支，非唐人，世多將留支訛引之。第五譯，名佛說大乘無量壽莊嚴經，趙宋法賢譯。
原本二卷，以宋人以所譯經多為榮，故分兩卷，於絕不宜分處而分，今刻書本作一卷。就中無量壽如來會，文理俱好，而末後勸世之文未錄，故皆以康僧鎧之無量壽經為準則焉。——《文鈔》之《復王子立居士書二》印光大師 著述 譯文 一部《無量壽經》共有五種譯本。
最早翻譯的是東漢月氏支婁迦讖法師，共譯作三卷，該本文詞繁複，經題叫做《佛說無量清淨平等覺經》。其次翻譯的是吳月支國居士支謙，有二卷，經名叫《佛說阿彌陀佛經》。因為課誦本的小本《佛說阿彌陀佛經》，經名也叫《佛說阿彌陀佛經》，所以外面加上一個大字用作區別。
又有宋朝王龍舒居士，會集前二種譯本以及第三次譯本，並第五次宋朝譯本，四種譯本彙集其精要，取名《大阿彌陀佛經》。在當時王龍舒會集本風行一時，後來因為蓮池大師指出其中有不依照**的過失，從此便人沒有受持了。《大藏經》中有這一部經，各自流通處都不流通這個會集本。
有人說《無量壽經》還有一種版本的，其實說的就是這個經本。 《無量壽經》第三次譯本，就是二卷的《佛說無量壽經》，也是現在普遍受持這一本經，就是魏朝出家人康僧鎧的譯本。《無量壽經》第四次翻譯，也就是《大寶積經》中的第十七品《無量壽如來會》，這個譯本王龍舒沒見過，是唐代南印度僧人菩提流志翻譯的。
前朝北魏時代有高僧叫菩提留支，並非唐代的譯經師菩提流志，後世的人往往把翻譯《無量壽經》的譯師，錯誤地看成是北魏的菩提留支。第五次翻譯《無量壽經》，經名叫《佛說大乘無量壽莊嚴經》，是北宋中印度那爛陀寺高僧法賢所翻譯。原譯本二卷，因為宋朝的時代把所譯佛經多看作是榮耀，所以分為兩卷，這個譯本在絕不應當分開的地方分開，現在刻書本仍然改作一卷。
其中《無量壽如來會》文句及義理翻譯的都好，可惜的是經的後半部勸世的**未收錄其中。所以都以康僧鎧翻譯的《無量壽經》作為讀頌受持最理想的範本。
誦無量壽經經的作用讀誦無量壽經有什麼功德
無量壽淨土陀羅尼 四佛之一，居西方極樂世界。為淨土宗所尊奉的主佛，凡常持頌此無量壽淨土陀羅尼者，即能被接引往生淨土，又稱 接引佛 誦持者進而達到心念平和，慧根增長之境界，此咒功德威力，不可思議。金剛薩埵百字明咒 金剛薩埵是諸佛的總持尊，含攝一切諸佛之特質於其中，為菩提心之本體，其性堅固如金剛，故亦名...
定弘法師為什麼不講無量壽經而搞地藏佔察懺
這是因為定弘法師認為現在這個時代人們更需要的是懺悔業障，心懷恭謹，畢竟無量壽經是宣揚唸佛法門，而這種不可思議只需一心稱念佛名即可往生的法門是有些人難以接受的 那麼容易就可以獲得解脫？我不信！因此更樂意選擇其他法門。殊不知法門沒有高下之分，有的只是分別心罷了。而且有些人業障較重，想要成就就需要先懺悔業...
為什麼要讀兒化音？為什麼要讀輕聲？求詳解，注意問題是為什麼，，不是怎麼讀，，謝謝謝
因為兒化在普通話裡不僅僅是一種語音現象，還跟詞彙和語法有密切的關係，它具有區別詞義 區分詞性和表示感 彩的作用。1 區別詞義 有的詞兒化後具有比喻義。例如 頭 腦袋 頭兒 帶頭的 眼 眼睛 眼兒 小窟窿 2 區分詞性 兼有動 名兩個詞性的詞或形容詞，兒化後就固定為名詞 有的名詞動詞兒化後借用為量詞。...