1樓：匿名使用者
《鬼吹燈》第二部《南海歸墟》中的秦王照骨鏡真的不存在，純屬作者杜撰。
秦王照骨鏡出自天下霸唱**《鬼吹燈》第二部。秦王照骨鏡是一種銅鏡。傳說這面銅鏡能照視人身骨骼脈絡，是一件世間罕有的無價之寶。
一、由來：
傳說秦始皇在位之時南巡，途中，見到有人在海邊打撈到一具浮屍，這具男屍是個老者，身材高大異於常人，容貌不俗，髯長過胸，肌膚白潤，肉堅如鐵，穿著上古之王者衣冠，漂浮在海里也不知有多久了，更不知其來歷死因，但看起來依然面色如生，沒有什麼被海水長期浸泡的跡象，一陣海風吹來，古屍鬚眉悉皆飛動，和活人一般無二。 秦始皇以為這古屍是海中仙人的遺蛻，應當祭祀供奉起來，以求仙人賜不死藥，但其他人則持相反的看法，秦始皇向來迷信修仙煉丹之說，他手下有許多方士，方士們都認為這是古之殭屍，乃妖物所化，一定是從南海的海眼裡浮出來的，見之已屬不祥，談何祭拜求藥，然後又說了這件事在什麼什麼時候曾出現過，象徵著什麼什麼樣的預兆，應該如何如何處理才是妥善之道。
二、描述：
在秦代做方士混飯吃並不容易，古代人大多都比較樸實，稍微能言會道，即被視為有才辯之能，想做皇上的顧問首要本領就是能侃，把死的都能給侃活了，秦始皇本不是耳根子軟的人，但架不住這幫人說得跟真的似的，加上他對這些玄而又玄的事情深信不疑，擔心海眼中浮出殭屍會有亡國之兆，既然不能加之薪火刀斧，唯有穴地藏納，於是命三萬刑徒鑿穿一座荒山埋屍，鑄了一尊銅獸壓在殭屍上鎮山，並請出秦王八鏡中的「秦王照骨鏡」嵌於獸頭，最後封山而歸。 秦漢時期，世人普遍認為銅鏡可以鎮壓殭屍，因為當時的人對著鏡子是要「正容」，看看自己的表情是否莊重嚴肅，衣服帽子是不是穿戴得整齊，要是穿戴歪斜了，就要趕緊正過來，所以銅鏡是「正」的代表，一正能壓百邪，另外鏡也代表「陽」，是白天的象徵，是對「陰」的震懾之力。 秦王掃六合以定天下，在此過程中得到了不少六國祕器，其中有八面古鏡，這裡麵包括法家祖師銅鏡，還有就是秦王照骨鏡，傳說這面銅鏡能照視人身骨骼脈絡，是一件世間罕有的無價之寶，秦始皇就將這面照骨鏡連同那海中古屍，一起埋進了山裡。
秦始皇回到咸陽後不久便駕崩，至於那秦王照骨鏡埋在何方，就成了一個千古之迷。直到北宋末年，有人在山上採藥，忽見空中有五龍圍著一座山丘相鬥，最後五龍皆死，龍屍從天而墜，然而龍墜處並無死龍，只有地面裂開一條大溝。採藥人驚慌之餘，把這件事情告訴了附近的村民，眾人爭相趕來**，只見溝中有一巨物蠕動欲出，眾皆驚，以為有山鬼為害，於是縱火焚燒，火後從溝中獲一銅造巨獸，牛首龜身，頭上有牛角，身體是龜殼，並有七尾，尾端系骷髏頭無算，形態醜惡，上豐而下殺，獸頭上頂著一面造型古樸的銅鏡，有人就將其獻給了當時在位的天子宋徽宗。
有見聞廣博的大臣進言給徽宗皇帝，稱這面古鏡乃先秦之物，正是史書所載的秦王照骨鏡，此物為秦代鎮妖之器，年久妖氛難除，不宜留在禁中，應該物歸原處，按禮制重新掩埋歸復原狀，可宋徽宗對此鏡視若至寶，不肯割捨，一直留在身邊賞玩，不久之後，金兵鐵騎南下滅了北宋，俘虜了宋室二帝，秦王照骨鏡再次下落不明。
2樓：匿名使用者
確有其事。。
《酉陽雜俎》卷十《物異》
秦鏡1。舞溪古岸石窟有方鏡，徑丈餘2，照人五藏3。秦始皇號為照骨寶，在無勞縣境山4。
以上是原文，手打
1應該就是秦王照骨鏡
2徑丈餘，不知道這麼大怎麼拿，所以孫老九明顯是吧81當猴耍餘同「餘」
3應該是同「五臟」
4應該也是音同「鏡山」
3樓：匿名使用者
這個問題等你穿越秦朝了，自己去問吧
鬼吹燈和盜墓筆記系列哪個文學性更好
4樓：jk法蘭克
個人認為，從
覆文學性上制來講兩個**都不能算有很好的文學性，畢竟它們是**，不是散文，**更講究的是故事性和邏輯性。
如果從這兩個角度來考慮，我認為三叔的盜墓筆記系列更好，當然這並不是說天下霸唱的鬼吹燈不好，但是鬼吹燈個人認為，在故事的精彩性和連續性上不如盜墓筆記，鬼吹燈的一，二很好看，但是越往後，書中的故事情節就越不緊湊，不像盜墓筆記那樣環環相扣，有完整的故事邏輯，但是鬼吹燈畢竟是盜墓文鼻祖，還是推薦看的。
5樓：匿名使用者
鬼吹燈和盜墓筆記都是關於盜墓系列的**，鬼吹燈系列的故事性更強，盜墓筆記全篇更具神祕性。
如果只是純粹的追求文學性，那麼建議讀鬼吹燈，因為更通俗易懂，盜墓筆記作者挖的坑太大了，很多細節寫的不是太通俗。
鬼吹燈和盜墓筆記哪個文學價值高？
6樓：狼陵
鬼吹燈是具有一
bai定的文學du價值的，因為他裡面很
zhi多東西，不只一些dao正史 野史存在內過記載，還真的有一些被容現代人證實真正存在過，所以盜墓**這一塊，沒有**能超越鬼吹燈，一旦有文學價值，就不一樣了。你要搞清楚什麼叫文學價值和娛樂價值，娛樂性的話就看個人愛好了。
7樓：匿名使用者
我覺得盜墓筆記文筆不如鬼吹燈，而且寫得有點玄了，動不動就留個坑給你鬼吹燈寫得更有意思更真實，人物感覺更鮮活更搞笑，不過實體書好象刪了不少，建議下個txt文字在手機或***上看
8樓：豬豬熊
鬼吹燈，完結了，而且是盜墓派的開山，盜墓筆記沒出完了，時不時的給你陷坑裡
9樓：文言名愛虛禮
盜墓筆記我賣了，並且已經看了兩邊，很有娛樂價值，文學價值一般，比鬼吹燈，有懸念．值得一看
10樓：北極熊的眼淚
個人認為 鬼吹燈 更貼近「事實」
11樓：
個人覺得鬼吹燈更耐看一些
12樓：匿名使用者
私以為文學價值還是盜墓筆記更高，因為寫的更精煉，堪稱句句玄機。而專且，每一部
屬剛好是在該結束的時候戛然而止，給讀者留下無數想象空間。
而鬼吹燈實在是太冗長拖沓了，先是大量不知所云的東拉西扯，到精絕古城好容易有點味道，之後的雲南蟲谷崑崙神宮感覺又像純粹追求字數。
簡言之，太不精煉，文學功底天下霸唱不如三叔。
就恐怖氛圍以及懸念製造來說，三叔的盜墓筆記也要好的多了。
所以，如果要買，就買盜墓筆記。
13樓：匿名使用者
建議從鬼吹燈開始看!
14樓：匿名使用者
個人感覺鬼寫的很拖拉
盜墓筆記是否能納入經典文學？
15樓：匿名使用者
不能，因為盜墓筆記的題材無法被列入經典文學的行列。
這與《鬼吹燈》在題材上有著本質的區別，鬼吹燈是可以納入經典文學的，但盜墓筆記不行。這是題材的原因。
16樓：匿名使用者
文學在網路時代不會消亡，但是能否出現文學經典，這是學者們一直在思考和爭論的問題。在專文學屬的網路時代，人們同樣需要文學經典，經典的構成既有文學的要素，也受到權力話語和人為因素的影響，因為經典永遠是過去式的，是對過去若干年文學的評價，只要給予文學足夠的發展空間和時間，網路時代的文學經典必將產生。盜墓筆記只是個名，是盜墓界的經典之作。
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