1樓：
宋朝文學主要涵蓋了宋代的詞、詩、散文、話本**、戲曲劇本等等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本**又次之。宋朝的文學作品在北宋初期稟承了晚唐風格，用詞浮豔，常作唱和酬答之用。隨著王禹偁關注民生，朝廷又偏重儒學，文學作家開始注重儒家說教功能，但成就不高。
直到歐陽修帶起的第二次古文運動，文人才以平實的語言來創作，加上內容多反映生活時弊，雅俗共賞，文學創作進入了高峰期。宋代文學在我國文學發展史上有著重要的特殊地位，它處在一個承前啟後的階段，即處在中國文學從"雅"到"俗"的轉變時期。
宋代思想界提倡「道學」或「理學』，講究「推理以存義「(程頤《答揚時論西銘書》).這種學術空氣瀰漫開來，就使宋代詩文創作帶有較濃厚的說教色彩，文意刻露.『』唐詩主情，故多蘊籍。
宋詩主氣，故多徑露」(王士禎《師友詩傳續錄》)。宋代詩文的這一特殊風貌，與多為言情的唐代詩文比較，恰成鮮明的對照.
宋代為了加強**集權，不讓地方勢力對抗**，對地主階級士子採取思想上的控制政策。北宋孫復著《春秋尊王發微》，既尊朝廷，又謂「《春秋》有貶無褒，大抵以深刻為主」，「變為羅織之經」（《四庫全書總目》），適應宋朝的加強思想控制，跟著產生「正統」理論。司馬光論正統，稱「立法度，班號令，而天下莫敢違者乃謂之王」（《通鑑》魏紀黃初二年），強調思想統一，宋代道學家又提出「道統」，在散文創作上又有「文統」的說法。
道統、文統都推本於韓愈。這又成為宋代的古文革新運動的社會背景。
宋代文學中貫穿著愛國主義精神，憤慨國勢削弱，外族侵凌，懷抱破敵立功的壯志的，早在蘇舜欽的詩裡，就有《慶州敗》一類的詩。稍後，蘇軾的〔江城子〕《密州出獵》裡，有「射天狼」的豪情。到南宋陸游、辛棄疾等多數作家的大量作品裡，更充滿著愛國憂國之情。
而到南宋滅亡前後，文天祥、謝翱等作家的詩文裡，這種感情就更加強烈。這一特色，是宋以前文學所沒有的。這種愛國主義精神一直感染著後來的讀者，成為宋代文學的重要特色。
詞這種體裁，從唐末到五代，配合燕樂，作為歌樓舞館的唱辭，所謂「拾翠洲邊，自得羽毛之異；織綃泉底，獨殊機杼之功」（歐陽炯《花間集序》），用翠羽輕綃來比，指出當時的詞，風格和語言要求輕靡。又稱「自南朝之宮體，扇北里之倡風」（同前），寫柔靡的戀情。到北宋初年，士大夫的流連歌舞，加上都市的歌樓舞榭中都在唱詞，這種輕靡和綺麗的詞盛極一時。
北宋晁補之說詞是「當行家語」（吳曾《能改齋漫錄》卷十六引），李清照稱詞「別是一家」（《論詞》），除了詞要合樂外，主要指詞的內容和風格都與詩不同。到了蘇軾手裡，以詩為詞，到了辛棄疾手裡，以文為詞，打破了詞和詩文的界線，擴大了詞所反映的生活領域，從而使詞成為宋代最重要的文學形式。隨著都市的興起，市民階層的壯大，適應市民需要的各種娛樂活動紛紛興起。
周密《武林舊事》稱臨安有瓦子23處，最大的一處有勾欄十三個。其中「說話」的，以**、講史最受人歡迎。吳自牧《夢樑錄》稱**有煙粉、靈怪、傳奇、公案、撲刀、杆棒、發跡變泰等類。
還有「講史書」，講歷代史傳戰爭興廢之事。說話的底本稱話本。說話在唐代已經出現，到宋代有了更大的發展。
宋代的話本反映市民生活，使小市民成為話本的主角。話本由說話人用當時的口語和淺近的文言詞語來講說，形成了一種新的文體。它刻畫人物，運用性格化的語言，勝於過去文言**裡記述的語言。
北宋提倡古文，繼承韓愈《原道》的道統說。韓愈**是文道合一的。因此，北宋初柳開提倡古文，他在《應責》裡說：
「吾之道，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之道；吾之文，孔子、孟軻、揚雄、韓愈之文也。」這裡隱約含有道統、文統的意味，但柳開講的道沒有新義，且所作文不免艱澀，影響不大。而歐陽修領導古文革新運動，所講的道，不限於以儒家的仁義為道，他反對「棄百事不關於心」（《答吳充秀才書》），認為應從關心百事中求道；用**作比，不僅要知道「八音、五聲、六代之曲」，還要懂得「動盪血脈，流通精神」，使人悲喜歌泣得所以然（《書梅聖俞稿後》），即要有所自得。
這是他擴大了對道的認識。韓愈的古文，有提倡「文從字順」的一面，又有主張「沉浸濃郁」、追求詞藻、用險難字的一面。歐陽修的古文，避難取易，力求平易暢達，開一代風氣，加上追隨者的響應，就使宋代散文的發展不同於唐代散文，對後世的影響極為深遠。
歐陽修的散文不取韓愈的散文奇險濃郁的一面，但宋代在詩文革新運動時期的詩，卻學習韓愈的以文為詩，又有取於他的煉字琢句的一面。大概唐詩以風神情韻為主，宋代革新時期的詩人，要求有自己的風貌，發展以議論為詩，以筋骨思理見勝。宋詩「取材廣而命意新」（曹學佺《宋詩選序》）。
在命意新上，宋詩人創作了富有理趣的詩，構成了宋詩的特色。宋人「以才學為詩」，用古典成語來表達情意，成為黃庭堅江西詩派的一個特點。這樣，宋代的詩文具有不同於唐代詩文的獨特風貌。
宋代文學的主要成就是？
2樓：完美假知己
宋朝文學主要涵蓋了宋代的詞、詩、散文、話本**、戲曲劇本等等，其中詞的創作成就最高，詩、散文次之，話本**又次之。
宋代散文是中國散文史上一個重要的發展階段。在三百多年間出現了人數眾多的散文作家。所謂「唐宋古文八大家」中，宋人就佔了六位（歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏），寫作了不少文學散文和帶有文學性的散文，也有許多議**的名作。
詞作為新興的詩歌形式，從隋唐發軔，至宋代進入鼎盛時期。唐圭璋先生所編《全宋詞》收詞人千家以上，詞作二萬首。最近還陸續有所增補（如孔凡禮先生《全宋詞補輯》等）。
雖因詞在開始時還未被承認為「正統」文學，亡佚很多，但目前蒐集的成果就足以反映出宋詞的繁榮興盛和豐富多彩了。
宋詩方面則受到唐詩的巨大影響，北宋初期，主要沿襲中晚唐詩風餘韻，大致可歸為三體。最初是效法白居易詩風的白體詩，主要詩人是李昉、徐鉉、王禹偁等，其中王禹偁特別關注民生疾苦，風格通俗，暗示了宋詩發展的新方向。
宋代**和戲曲為元明清**、戲曲的大發展準備了良好的條件。宋代的**主要是「話本」，它原是說話人說書的底本，實即白話短篇**。宋代的民間戲曲還處在戲曲的萌芽階段。
如傀儡戲、影戲、歌舞戲等，前兩種不是由人來扮演的，後一種由人扮演，但還是敘事體而非代言體。
總之，由於社會政治經濟的發展向文學提出新的要求，也由於文學本身發展的規律，中國古典詩、詞和散文逐漸度過了它的**時代，失去支配文壇的地位，**戲曲等文學樣式正在醞釀著更大的文學高潮，進而成為文壇的重心。宋代文學正是處在這樣一個過渡的轉變階段。
宋代在文學的突出成就有哪些
為什麼說文學風格是多樣統一的，什麼是文學啊
文學風bai格是一種創造 du,這種創造體現在zhi作品的內容與形式的統一上dao,體現在專內容 形式.風格屬 具有獨創性 穩定性和多樣性的特點。所謂文學風格例話，就是作家創作個性與具體話語情境造成的相對穩定的整體話語特色，它是主體與物件 內容與形式的特定融合，是一個作家創作趨於成熟 其作品達到較高...
為什麼說詩是文學公認的“最高形式”呢
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