1樓：匿名使用者
有因果，您可以看看三世因果經，欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生作者是。 有些人看到**汙吏無惡不作，可是他的事業、家庭樣樣順利，造惡業似乎沒有報應，而有些行善的人，做什麼都不成功，生活也是一貧如洗，於是就對因果產生懷疑。實際上，造業如同播種，學過植物學的人都知道，春天種下去的種子，秋天才可以收割糧食，有時候因為水分、土壤、化肥等關係，本來該今年成熟的，明年才會結果。
我們在院子裡種花時，種子的說明書中說，過一年就可以開花，但有些種子兩三年後才發芽，這種情況也有。所以，對因果的奧祕，我們沒有研究、沒有了解的話，很多道理都不懂。雖然佛經中說：
「善惡之報，如影隨形，三世因果，迴圈不失。」但如果道理上沒有通達，則根本不知其所指為何。 您還可以看一下《了凡四訓》，因果並不是永恆不變的，人可以通過行善積德改變命運的。
2樓：匿名使用者
無聊！幹嘛問這個啊……你信哪個教的啊你
3樓：匿名使用者
哥啊 怎麼理會這個啊
人世間真有前世今生，因果迴圈嗎？
4樓：高明眼鏡
沒有因果迴圈報應！只是一些說辭！讓人行善，做好事！不過這是件好事！上天定意的！人是無法理解的！
5樓：順道無為
姓、有父、有母、有地、有址、有廟）
這篇見證中的事件發生於2023年，譯者在翻譯期間，曾經去信給發出這篇見證的「亞洲少數民族宣教機構」（asian minorities outreach）求證，他們的答覆是確有其人、其事。2023年，有一位曾向本站索取小冊子、住在臺灣台中縣豐原市的老傳道人許永生，也曾親自前往緬甸查訪這位復活的和尚，當地人也是告訴他確有其人、其事，只是如同本文最後提到的，這位「復活的保羅」已經下落不明。另外，位在美國，專門替網友調查異聞、奇事的「真相大白」**（truth or fiction），經過一番調查後，也在網頁上說到，
6樓：匿名使用者
人是既有三世因果的報身．．．人身只是應對因果世界的需要啊！是有其目的而來的.．．．
人若不修(以法修;法是培育本命成長的元素）死後變成鬼須輪迴;自然的生老病死,自然的會有地獄使者／黑白無常來帶走的.．．．鬼獄陰森鬼界鬼王提審判來生.．．．．．
所以人須"悟本勤修因果無來世"．．．．．
7樓：匿名使用者
那是絕對沒有的
人的一生的遭遇，與很多因素有關，先天的後天的，自身的外界的這些因素作用在不同的個體上，產生了你說的這些結果，這個結果是偶然和必然的結合體
說人應該出身平等，沒有這個道理
8樓：玫瑰小園
鍾茂森博士的《生命輪迴的科學證明》從事上理上都說得很細。可以看看。
其實並非老天厚此薄彼，善惡之境，唯人自招。
9樓：一粒乾坤
1、家庭環境；2、父母基因；
10樓：匿名使用者
因果通三世 每個人出生的時候福報都是不同的 有些人出生在富貴人家 有些人貧苦甚至殘疾 所以說 造業很多的人 由於他福報比較多 以至於受報的時候沒有明顯的感覺（比如他本來命裡有1000萬的 現在只剩下10萬了 可是他自己覺察不到） 而對於本來福報就不夠的人 馬上就會出現身體 家庭 事業的種種不順
但有危就有機 早出現問題 早覺悟 與其在生死大海中浮沉一輩子 還要再來輪迴受苦 不如在醒悟之後精進學佛橫超三界 阿彌陀佛
11樓：匿名使用者
我為什麼有一個頭 兩隻手 以及無數的頭髮
12樓：閃平東方憶文
一切皆是因緣
因緣果報是宇宙人生永恆不變的定律
13樓：益怡所之玉
人只有今生，何來前世？至於因果報應，就更屬無稽之談、子虛烏有了。
14樓：眭煜牟婉靜
有，三世因果經說今生的富裕與貧窮都是前世修來的。六道輪迴，因果迴圈！
15樓：翁婕曠和怡
這得自己通過學修來驗證的。說有說無，皆無直接證據的啦。
人世間真有前世今生，因果迴圈嗎？
16樓：匿名使用者
否則為何皆是人,然有出身高貴,有出身低賤,有出生健全,有出生夭折?天豈非厚此薄彼?眾生皆賴往昔所做因果而受報,或人或畜,但本體無二,如同演戲,時爾帝王時爾乞丐,謝幕下舞臺仍是自己,即非帝王亦非乞丐.
三世因果，六道輪迴是什麼意思？？？請詳細解釋一下~~！
因果報應、因果迴圈，區別是？
17樓：8萬4千法門
問：「為什麼說是『萬法皆空，因果不空』？請老法師以最簡單的方式說明。」
淨空法師答：這個已經說了很多次，但是佛法的教學不怕重複，這個道理我們一定要懂。佛法跟中國古代教學不一樣。
為什麼要不斷的重複、多次的重複、不厭其煩的重複？主要是接受教化的人沒有開悟；沒有開悟，就得要重複。這個「重複」也是我們中國人所謂「苦口叮嚀」，這是慈悲到了極處！
我們明白之後，才真正知道要感恩。如果不是一再的重複，我們非常健忘，一轉眼就丟掉了，**會成就？千叮嚀、萬叮嚀，我們都回不了頭，從這個地方才曉得，自己業障這麼重。
「業障深重」這句話我們聽了很多，但是並不理解，對於這一句話不能體會。真正能體會到一些，感恩的心就生起來了，回頭這個念頭也會生起來了，真正想著去依教奉行。
「萬法皆空」，這是真的，沒有一法是實在的。《般若經》裡面就是講宇宙人生的真相，佛講得太多了。玄奘大師翻譯的這部經典《大般若經》六百卷，是佛經裡面最大的一部大經。
《華嚴》才八十卷，《大般若》差不多有十倍《華嚴》這麼大。講什麼東西？實在講，就是講「萬法皆空」。
中國古人不喜歡繁複，這跟印度人不一樣。中國人的言語文字都講求簡要詳明，愈簡單愈好；簡單扼要，也要詳細明白，好文章、好言語沒有重複的句子。正因為如此，中國人開悟的不多，比不上印度人。
印度人開悟的，比我們中國人多得太多了，為什麼？印度人是不斷在重複、不斷在反覆。我們現在想一想，那個有道理。
中國人這個根性，上根利智用這個方法行，點到為止，中、下根性不得力。而佛在印度講經這套方法，真叫「三根普被，利鈍全收」，我們這才真正體會到。
六百卷《般若》，我們中國學佛的人有幾個人去認真讀過？沒有。在《般若經》裡頭，六百卷取一卷，取《金剛般若波羅蜜經》，是六百卷裡頭的一卷，這一卷就可以了，那個五百九十九卷都可以不要去看了，專看這一卷，這一卷是般若綱要。
念《金剛經》的人很多，念《金剛經》開悟的人不多。為什麼原因？你要把那一部分五百九十九卷多多念幾遍，再念《金剛經》就會開悟。
為什麼？因為我們是中下根性的人，不是上根利智。上根利智聽《金剛經》開悟，在中國歷史上只有一個，惠能。
幾千年來只有這麼一個人，惠能以前沒有，惠能以後也沒有，所以不斷重複有它的必要。
《金剛般若》裡面告訴我們「三心不可得」：過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得；這是什麼意思？能得，能得的不可得，空的。
所得的，所得的是外面的東西，我們今天講名聞利養、五欲六塵，所得的。所得的這些東西是緣生之法，沒有自性，也就是沒有自體，因緣所生，這個佛在經論裡說得很多。佛說：
「因緣所生法，我說即是空」。因緣生法就是：緣聚，這個相就現前；緣散，這個相就滅了。
你不要等到緣散才曉得這是空的，正在聚合的時候，你就能看出這是假的、假相，不是真的。所以佛才講：「凡所有相，皆是虛妄。
」你要是把這些現相當真，你錯了。相叫妄相、叫幻相，佛家還有一個名詞說得很好聽，叫妙相。「妙相」是什麼？
妙相是空的，妙相是假的，不是真有，有而非有，非有而有，這叫妙相。這是說明，所得的也不可得。能得不可得，所得不可得，所以說萬法皆空。
你明白這個道理，我們今天這個身相可不可得？不可得。這個身體是緣聚，佛跟我們講，這是歸納、大類，色、受、想、行、識，這個身是五蘊集合的，現這個身相。
緣聚，就有這相；緣散了之後，這相就沒有了、就滅了。緣聚的時候，它也有一個時候，有一段時間，這一段時間它能存在，這個存在佛就講，「如露亦如電」。「露」是什麼？
露水。說「露水」，就是說他存在的時間長一點。像我們平常一個人，大概能夠活個
六、七十歲，古人講的「人生七十古來稀」，這就是如露。還有短命的，有幾歲就過世了，十幾歲、二十歲過世的，那就像電、閃電一樣。這是說，這現相存在有短暫不同，它是有限的。
這個短暫何以不同？我們今天知道，業力。每個人的壽命，說實在話，絕大多數的人壽命都是有一定的。
你們看《了凡四訓》，孔先生算袁了凡的壽命五十三歲，很準確。每個人的壽命，如果你沒有大善、大惡，你沒有辦法逃過這個數。人有一定的壽命，壽命不長，幾個人能夠逃過數？
我們自己的壽命多長，自己不知道，但是自己總要警覺到佛在經上講的大原則，「世間無常，國土危脆」，這是講的大原則。我們人的生命更是脆弱，一口氣不來，就又是一世了。只有真的是一個聰明人，他才有這麼高度的警覺，抓住現前寶貴的時間，好好的修行。
為什麼要好好修行？因為底下講的「因果不空」。
我們要修善因，不要去搞惡因。你要去造惡因，你的果報是往下墜落，一世不如一世，那真的叫可憐，沒有人能救你，佛菩薩雖然慈悲，也沒有辦法救你。能救自己的，除了自己之外，沒有別人。
佛菩薩對我們的慈悲，是把我們自己救自己的理論、方法教給我們，這是佛菩薩能做得到的，他能幫得上忙的。我們要接受，我們要理解，我們要如法修行，這才真正能夠救自己。如果我們不信，解得不夠透徹，又不肯認真去做，我們還是要墮落，這個道理一定要懂得。
因果為什麼不空？因，實在說，也是剎那之間就變成果；因變成果，因空了。果，又是下一個果的因，所以果又變成因；果變成因，果也空了。
由此可知，因果也是空的。因果怎麼會不空？因果不空，前面這一句話就講不通。
「萬法皆空」，因果是不是屬於萬法裡面的？還是萬法以外的？當然屬於萬法裡面的。
萬法皆空，因果也空。何以說「因果不空」？因果「轉變不空」，因會變成果，果會變成因，說它的轉變不空，是說這個意思。
另外一個意思，因果「相續不空」，永遠是相續的。我們一個人，造業是因，受報是果，受報的時候，他又造業，永遠在相續，永遠在迴圈。所以「因果不空」是講它三個特性，轉變、相續、迴圈，這三個不空。
佛菩薩是看到這個事實真相，勸勉我們斷惡修善，勸勉我們轉迷為悟、轉凡為聖，這樣才真正是離苦得樂。果然離苦得樂，還要發大慈悲心，再回到六道輪迴裡面去教化一切眾生。我們要問：
再回到六道輪迴裡面去，他受不受苦？給諸位說，他不受苦了。為什麼？
他苦樂這個結解開了。迷的時候有苦，有苦樂憂喜舍的受，悟的時候沒有了。
真正覺悟，這《金剛經》上舉的例子，忍辱仙人在修忍辱波羅蜜，遇到歌利王割截身體。割截身體，現代的話叫「凌遲處死」，這個刑法裡頭的名詞，恐怕諸位還是不懂。這個等於說是這個人犯了罪，判了死刑。
怎麼執行法？不是用槍決，不是用殺頭，那很痛快，受的罪少。「凌遲」是什麼？
用刀子在身上一片一片的割，把他割死，這個多苦！多殘忍！忍辱仙人被歌利王割截身體，他苦不苦？
他一點也不苦。你要說：他為什麼不苦？
他知道身是假的，不是真的。他不執著這個身是我，隨他怎麼割，他都不苦，一點痛苦都沒有。我們為什麼割一點點就覺得痛得不得了？
是因為把這個身體看作自己的，嚴重的執著；愈執著得重，痛苦就愈多，是這麼來的。覺悟的人知道這是假相，所以他沒有苦樂憂喜舍的受。但是歌利王造作的重業，他沒有開悟，他要受果報。
所以仙人發願，將來成佛先度他。佛不度無緣之人，這個跟佛也算結下很深的緣，佛菩薩慈悲，決定沒有瞋恚心，也是做一個好榜樣給我們看，這是我們應當要學習的。這是「因果不空」，記住，它三個特性：
轉變、相續、迴圈。
好運氣的人一生道路暢通無阻，一生好運不斷的星座是哪幾個
首先就是金牛座，金牛座的很性格很穩重收斂 做事腳踏實地 為人憨厚老實，喜歡幫助別人。所以他們的人緣和外界口碑也特別不錯，這類人無論做什麼幾乎都是一路綠燈，因為平時積攢了太多福氣，很難遇到什麼困難失敗。第二是射手座，這類人是天生的樂天派，無論遇到什麼事情，都是以最積極樂觀的心態去面對，他們也不喜歡安穩...
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