1樓：匿名使用者
《巴黎聖母院》是雨果最著名的浪漫主義典範作品，也是雨果第一部大型浪漫主義**。它以離奇和對比的手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院副主教克羅德道貌岸然、先愛後恨、陰險刻毒，吉卜賽女郎愛斯米拉達純潔善良，為救女郎可捨身、面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多，放蕩無情的弗比斯……**揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己為人，反映了雨果的人道主義思想。
在《巴黎聖母院》中，也始終圍繞這三個主要人物：吉卜賽女郎愛斯米拉達、聖母院副主教克羅德和敲鐘人卡西莫多。
善良美麗的少女愛斯米拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她能歌善舞，而且充滿了人心美，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，他接受了誤入「乞丐王國」的詩人甘果瓦為自己名義上的丈夫，以保全他的性命；看見卡西莫多在烈日下受刑，因口渴而呼號時，只有他對這個醜陋的敲鐘人表示憐憫，把水送到了他的脣邊。
這樣一個心地高貴的女孩，愛上了外表英俊的費比斯，可是她卻不知道他只是個貪圖她美貌的虛偽之輩，在他們約會的時候，心胸狹窄的聖母院副主教克羅德卻因妒嫉對費比斯暗下殺手，卻又用謊言把罪名強加在埃斯米達拉的身上，愛斯米拉達就這樣被教會、法庭誣為「女巫」、「殺人犯」，最終被無情地推上了刑臺。悲哀！即使兩個男人好象都愛她，可是到了最後關頭，都對她置之不理，在最關鍵的一刻衝出來救她的只有卡西莫多。
愛斯米拉達可以說是完美的代名詞，但在當時的社會，還是沒能逃過「死神」的魔掌。
克羅德副主教表面上道貌岸然、德行高超，過著清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求淫樂，對世俗的享受充滿妒羨。她自私、陰險，為滿足自己的慾念不擇手段：他出於淫慾指使敲鐘人劫持愛斯米拉達；他出於嫉妒刺傷費比斯卻嫁禍於愛斯米拉達；他因得不到愛斯米拉達的愛情便想將她置於死地。
這是一個扭曲的病態的靈魂，卡西莫多隻是肉體上畸形，克羅德卻是精神上畸形，人性的畸形。他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，敵視一切。他煽動宗教狂熱、製造迷信、散播對波西米亞人的偏見、夥同王家檢察官殘害人民。
他既是宗教偽善和教會惡勢力的代表，又是中世紀禁慾主義的犧牲品。
卡西莫多的形象和克羅德副主教恰恰相反。他外表醜陋，內心崇高。他也愛慕愛斯米拉達，但這是一種混合著的感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恆的、高貴質樸的愛，完全不同於副主教那種**的佔有慾，也不同於****費比斯的逢場作戲。
這個駝背、獨眼、又聾又跛的棄兒，從小就受世人的歧視與欺凌。克羅德收養了他，向使喚奴隸一樣役使他，他也就像一條狗一樣盲目服從主人的意志。但在愛斯米拉達那裡他第一次感受到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己的全部生命和熱情寄託在愛斯米拉達身上，它可以毫不猶豫地為她赴湯蹈火，可以為她的幸福犧牲自己的一切。
他勇敢地從封建教會的「虎口」中救出了愛斯米拉達，用「聖殿避難」的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯米拉達。這種無私的奉獻和副主教膨脹的私慾恰好形成鮮明的對比。
卡西莫多是「心靈美」的典型，他的每一句話都短小精悍，無論是「水」、「美」還是「避難，避難」，甚至當他把神父從樓頂扔下去的時候，他也摒棄了「代表愛斯米拉達宣判你死刑」的判決詞，而只是短短的一句「這……都因為你！」所有的憤怒都掩藏在了最後的驚歎號裡，掩藏在兩臂暴露的青筋裡。在雨果塑造的絕不僅是一個簡單的「醜八怪」，他賦予了卡西莫多一種「美麗」，一種隱含的內在美。
同時，雨果對卡西莫多的塑造也反映出了《巴黎聖母院》一書的寫作特色。
費比斯的出現成全了我對喋喋不休的人本能的反感。「我要有妹妹，我愛你而不愛她；我要有全世界的**，我都給你；我要是妻妾成群，我最寵愛的就是你。」當他對兩個不同的女人說出同樣的話時，巧言令色一下子成了世界上最容易理解的詞彙。
費比斯的未婚妻看上去是個大家閨秀，其實也充滿了妒忌之心，要費比斯親自趕走愛斯米拉達才罷休。
雨果通過對比，使主人公們截然相反的性格更加凸顯，引起了讀者的強烈共鳴。卡西莫多「表裡不一」的缺陷也從一個側面反映了當時社會存在著的不足——卡西莫多的「美麗」根本不為人所認識，甚至承認。難怪卡西莫多會在鐘樓上絕望地疾呼「天厭棄啊！
人就只應該外表好看啊！」這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高和**的對立，使**具有一種震撼人心的力量。最後，當卡西莫多在墳墓裡和心愛的人一起化為塵土的時候，不禁讓人刻骨銘心。
2樓：
巴黎聖母院副主教克洛德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，**吉卜賽女郎愛絲美拉達。面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救愛絲美拉達而死。
3樓：匿名使用者
女主人公:愛斯梅拉達
聖母院敲鐘人:卡西莫多
副主教:克洛德·孚羅洛
衛隊長:弗比斯
詩人:甘果瓦
愛斯梅拉達的母親:居第爾
還有乞丐王國的成員
《巴黎聖母院》中有哪些重要人物形象啊?
4樓：匿名使用者
卡西莫多：
獨眼駝背，相貌醜陋，他是藏身在巴黎聖母院內的敲鐘人，也就是鐘樓怪人，對吉普賽美女愛斯米拉達一見傾心。
弗羅洛：
巴黎聖母院的主教，也是卡西莫多的監護人。外表道貌岸然，實則陰險狡詐，他有強烈佔有愛斯米拉達的慾望。
菲比斯：
皇家侍衛隊隊長，已有未婚妻百合，仍情不自禁地愛上了愛斯米拉達。
愛斯米拉達：
美麗奔放而又善良的吉普賽女郎，卡西莫多，弗羅洛和菲比斯都對她著迷。
葛林果：
遊吟詩人，愛斯米拉達有名無實的丈夫，在劇中他也是故事的敘述者
百合：菲比斯隊長的未婚妻，家境優越，背景深厚，對愛斯米拉達充滿妒忌與恨意。
克洛潘：
遭人歧視的外來移民，與愛斯米拉達同為吉普賽人，後來成為吉普賽人的領袖。
愛斯米拉達，不但有著驚人的美麗，而且擁有一顆高尚純潔的心靈，美與善在她身上結合得那麼完美，使她擁有了一種令人目眩神迷的魅力。因為她驚人的魅力，引來了**者的慾望，因為她的純潔天真，使她陷入了災難的愛情悲劇。她應該是上帝的寵兒，卻被處以絞刑，這讓我感覺到當權者的無比殘酷。
儘管如此，她還是很幸運，因為她有一個永遠陪著她的人，永不孤獨。
加西莫多，一個文學史上獨一無二的教堂敲鐘人。他獨眼、駝背、羅圈腿，而且還是個聾子，可說是奇醜無比。但他卻有著一顆善良的心靈，因副主教對他的養育之恩而甘心成為他的奴僕，為報答埃斯梅拉達的滴水之恩而寧願肝腦塗地。
儘管他對埃斯梅拉達懷有極為強烈的愛慕之情，卻只是像守護神一樣守護著她，不去褻瀆她。當目睹心中的愛人被無情地處以絞刑，他無助而又絕望，最終到墓地去與她同葬一穴。他的醜達到人類的極至，而在他身上表現出的深刻的人性美，卻使他成為文學史上最獨特又最感人至深的藝術形象。
他的心靈美已完完全全地掩蓋了他外表的缺陷，成了人們心目中善良的楷模。而在我們現實當中又有多少人如此?克洛德
5樓：匿名使用者
鐘樓怪人—卡西莫多，法國底層人民的代表卡西莫多有著醜到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上。卡西莫多的外貌雖然醜陋，但是他的內心卻是高尚的。
他勇敢地從封建教會的「虎口」中救出了愛斯梅拉達，用「聖殿避難」的方法保住了姑娘的性命。在聖母院中，卡西莫多無微不至地照顧愛斯梅拉達。最後，卡西莫多在眾人的嘲笑聲中戴上了「醜人王」的花環；他誓死保護愛斯梅拉達卻又是道貌岸然的克洛德的**；他剛在鐘樓上目視著自己心愛的姑娘嫁給了「絞架」，卻又不得不再將自己的「再生父母」摔成碎片…… 副主教—弗羅洛，封建教廷的代表，真正的野獸羅德·孚羅諾——巴黎聖母院的副主教。
也是卡西莫多的監護人。他外表道貌岸然，有良好的教養，勤奮刻苦，博學多識，然而被他自己索先生的宗教毒害，是他原本善良且富有同情心的靈魂變得嚴厲、苛刻、自私、虛偽、陰險、狡詐，他以及他所代表的封建教廷勢力的形象，他們總在暗處對革命虎視眈眈，總想在革命中篡取權利，並把革命成果佔為己有，他們從來都是自私的，他有強烈佔有愛斯米拉達的慾望，最後他也沒能得到艾絲美拉達的愛，既然自己得不到就寧可看著她被毀掉。 反叛者-愛斯梅拉達，法國革命者的代表愛斯梅拉達純潔無邪，熱情天真，對愛情充滿憧憬和渴望。
正因為她以為世人都像她一樣的真心實意地待人，所以當弗比斯在巡邏中偶然救了她後，她就把愛情獻給了他。正因為她純潔無邪地追求純真的愛情和幸福的生活。所以至死愛著弗比斯，絲毫沒有懷疑他會欺騙和背叛自己還幻想他還會再來搭救自己，其純真令人心痛欲裂。
6樓：匿名使用者
《巴黎聖母院》是歐洲十九世紀浪漫主義**的典範作品。**中的重要人物有： 1、波西米亞少女：
拉·愛斯梅拉達。 2、巴黎聖母院副主教：克洛德·孚羅洛。
3、敲鐘人：伽西莫多。 4、王室近衛弓箭隊長：
弗比斯·德·沙多倍兒。 5、青年詩人、悲劇作者比埃爾·甘果瓦。 6、愛斯梅拉達的母親。
7、隱修女居弟爾。 8、法庭預審官:弗洛韓·巴爾貝。
9、法羅戴爾老婦人。 10、國王路易十一。 11、「聖蹟區」大王克洛爵·圖意弗。
12、巴黎下層社會的乞丐、流浪漢等。
7樓：匿名使用者
副主教：克洛德·孚羅洛大人 ，拉·愛斯梅達拉，卡西莫多，弗比斯，比埃爾·甘果瓦，母親：巴格特·拉·尚特孚勒裡
《巴黎聖母院》中所有人物的簡介。
8樓：街頭尒覇迋
愛斯梅拉達esmeralda愛斯梅拉達是一位年輕、美麗的女郎，幼時被人從母親那裡拐跑，流落到吉卜賽人當中，她是雨果塑造的理想人物，是人性美的象徵。她純潔善良，酷愛自由，熱情豪爽，品格堅貞。她從內心的善良願望出發對待任何人。
對於誤入乞丐王國的詩人甘果瓦，她挽救了他的生命；她還不計前嫌送水給受刑時的卡西莫多；她對愛情抱著至死不渝的信念，絲毫不懷疑心上人的背叛，不允許別人說一句他的壞話；面對克洛德的淫威，她寧死不屈。她的毀滅，是對封建**殘酷統治和教會**勢力的有力控訴，同時也喚起了人們對真善美的追求。卡西莫多quasimodo卡西莫多是巴黎聖母院的敲鐘人，雨果理想中「善」的化身，是雨果根據美醜對照原則創造的人物形象。
他外表醜陋——有著醜到極點的相貌：幾何形的臉，四面體的鼻子，馬蹄形的嘴，參差不齊的牙齒，獨眼，耳聾，駝背……似乎上帝將所有的不幸都降臨在了他的身上，受盡嘲弄，但內心崇高，是一個富有正義感、富於感情的人。他對愛絲梅拉達的愛慕是一種混合著感激、同情和尊重的柔情，一種無私的、永恆的、高貴純樸的愛，完全不同於克洛德那種**的佔有慾，也不同於****弗比斯的逢場作戲。
雨果通過這一形象，樹立起一個人類靈魂美的典型。這一形象還體現了善戰勝惡，真誠戰勝虛偽的理論。克洛德·弗羅洛claude frollo克洛德是巴黎聖母院的副主教——一個雙重性格的人物。
一方面，他是宗教惡勢力的代表，道貌岸然，內心陰險毒辣，為滿足自己的慾念不擇手段：他出於淫慾指使卡西莫多劫持愛斯梅拉達；他出於嫉妒刺傷弗比斯卻嫁禍於愛斯梅拉達；他因得不到愛絲梅拉達的愛情而將她置於死地。另一方面，他又是宗教禁慾主義的犧牲品，長久的禁慾扭曲了他的靈魂。
他越是意識到自己失去了人間的歡樂，便越是仇恨世人，仇視世間一切美好的事物。這是**中最有深度的人物。弗比斯phoebus de châteaupers弗比斯是一位年輕的軍官。
有著與太陽神相同的名字，與希臘神話中描述美男子一樣的容貌與體魄，還有同樣喜歡美與浪漫的風流男人。他喜歡美麗的女人，卻從不忠貞，在花叢中流連。他是一個**中常見到的形象。
有人說他騙取了愛斯美拉達的愛情，其實是他對於美的又一個收藏，雖然這很自私。甘果瓦pierre gringoire甘果瓦是愛斯梅拉達救下的流浪詩人。因為流浪使他更清楚的認識著這個時代與社會，使得在「玫瑰」和「麵包」之間的選擇更偏向於實際的「麵包」。
巴黎聖母院中卡西莫多的外貌描寫巴黎聖母院中卡西莫多的人物賞析
原文 他那張臉可以說有多醜就有多醜，也只好甘拜下風。我們也是自愧不如。我們並不想在這裡向看官描述那個四面體的鼻子，那張馬蹄形的嘴巴，那隻被茅草似的棕色眉毛所堵塞的細小左眼，那隻完全被一個大瘤所遮蓋的右眼，那上下兩排殘缺不全 宛如城堡垛子似的亂七八糟的牙齒，那沾滿漿渣 上面露著一顆象牙般大門牙的嘴脣，...
電影《巴黎聖母院》緊急電影《巴黎聖母院》
法國版的 劇 巴黎聖母院 對我來說，是一個奇蹟，奇蹟在於整個52首歌曲 包括序曲和終曲 全都如此優美，值得反覆去聽 並不是所有的著名 劇都能給人這種感覺。而另一個傳奇在於，其它 劇中，我從來沒有見過穿插如此多的現代舞，簡直可以說，舞蹈和 的比重近乎各佔一半。這些都讓 巴黎聖母院 看起來新鮮和吸引人。...
故宮為什麼比不上巴黎聖母院中國故宮與巴黎聖母院有何不同
我認為中國的故宮博物院和巴黎聖母院這兩個建築物在文物的價值上都是一樣的，它們都是人類文明史上不可替代的文化瑰寶。但是從建築群的數量和規模上看，故宮九千多間屋子，十個巴黎聖母院都比不上一個故宮。我們可以從建築物的屬性，它的歷史悠久性，以及它所館藏文物的價值性來進行 和分析。首先是這兩個建築的歷史悠久性...