1樓：霧間狐
建議去留學。
愛情是什麼？不要把愛情放在第一位，沒什麼用，好好去充實自己，才是最重要的。
你可以假設，如果你留下來，跟他結婚，或者還沒有等到結婚，他就背叛了你（萬事皆有可能），你到時候肯定想，留下來是這麼的不值得！
所以，朋友，趁年輕，出去吧。
相信什麼不好，相信愛情？！別忘了，成功來臨時，幸福也會跟隨。
況且，如果你們是真心相愛，將來有可能結婚，那麼你們要的是天長地久，而不是朝朝暮暮，你明白嗎。如果你走了，沒過多久，你們感情就出現了裂縫，那隻能說明你們的感情經不起考驗，只是驗證的快了點。如果他真心愛你，肯定會設身處地為你著想，而不是阻擋你。
至於你說的，他在外地沒有親人，你擔心他怎麼度過，我可以理解，但是，你不用那麼操心啊，他是大男人又不是小孩子，有了工作，就會慢慢接觸朋友，還是那句話，誰離了誰不能活啊！他可能一時接受不了，會很寂寞，但是時間久了，就好了啊，我相信你明白我的意思。你也可以反過來想，這樣做也是對他能否耐住寂寞的考驗！
呵呵。好了，祝你好運。
放開你的胸懷，不要受眼前美好的東西迷惑。
個人愚見，僅當參考。
加油！！
2樓：匿名使用者
那就不要去留學了，如果你們是真心相愛，看來愛情永遠也敵不過自私
3樓：匿名使用者
我建議留學。你可以假設，如果你留下來，跟他結婚，或者還沒有等到結婚，他就背叛了你（萬事皆有可能），你到時候肯定想，留下來是這麼的不值得！況且，如果你們是真心相愛，將來有可能結婚，那麼你們要的是天長地久，而不是朝朝暮暮。
再說，如果你走了，沒過多久，你們感情就出現了裂縫，那隻能說明你們的感情經不起考驗，只是驗證的快了點。如果他真心愛你，肯定會設身處地為你著想，而不是阻擋你。
充實自己，成功自來，幸福也會跟隨！
自己看著辦吧，這只是我的建議！謝謝參考！
4樓：無奈的小
這問題很常見
一般來說大學的感情很脆弱的
如果你認為他真的值得你留下來
就留下來
不管做什麼決定,最重要的就是不要後悔
怎麼做還要自己決定
我覺得還是留學的好
5樓：我已無所畏懼
如果他真愛你的話因該尊重你的選擇,不是嗎再說真正的愛不會因為時間或者別的事情而阻隔的,你們可以e-mail嘛或者打**拉
6樓：匿名使用者
如果你很漂亮,出國吧.
如果你不漂亮,趕快結婚.
7樓：崇尋楣
好難選擇
要愛人還是要學業
8樓：匿名使用者
看哪個對你目前來說是最重要的就選擇哪個
為什麼魚翅和熊掌不能兼得？
9樓：匿名使用者
孟子曰：「魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。
生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟 得也；死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人 所欲莫甚於生，則幾可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚 於死者，則凡可以闢患者，何不為也？
由是則生而有不用也，由是則可以闢患而有不為也。是故所欲有甚於生者，所惡有甚於死 者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死，呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鍾則不辨禮義而受之。萬鍾於我何加 焉？
為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉為身死而 不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之； 鄉為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之，是亦不可以已乎？ 此之謂失其本心。
」【讀解】
「魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，捨生而取義者也。」孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方：
魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄魚而要熊掌；生命是我所珍愛的，義也是我所珍愛的，在兩者不能同時得到的情況下，我寧願捨棄生命而要義。在這裡，孟子把生命比作魚，把義比作熊掌，認為義比生命更珍貴就像熊掌比魚更珍貴一樣.
10樓：匿名使用者
熊好吃魚。
因為熊喜歡在水裡抓魚，而抓魚時，獵人最容易刺殺它，因此等它抓到魚，最興奮的時候也是最沒有警覺的時候，刺殺了它，而你要砍熊掌的時候，那條魚已經被他輾的粉碎了，所以古人說：魚和熊掌不可兼得。
典故出自《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
這句話的本意不是說二者必然不可兼得,而是強調當如果不能兼得的時候,我們應當如何取捨。
在不發生衝突的情況下魚和熊掌應該說還是可以兼得的。
11樓：信耕順肖雀
熊好吃魚。它捕魚的方法就是用手掌拍擊河裡的魚，使他被擊到岸邊。設想一下，一隻熊剛好抓到一隻魚的時候，有個獵人出現。
這時他有兩個選擇：1.把熊趕走得到魚。
2.趁熊吃魚時，襲擊並捕獵它。
熊**成性，捕獵它並不是件容易事。要得到熊掌必須以魚為誘餌。要得到魚，就得趕走熊（失去熊掌）故魚和熊掌不可兼得。
語出《孟子》：
魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也，義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也。
意思是：魚和熊掌都是美味，我都想要，但是二者不可能都得到，那我就取熊掌吧，生命和大義都是我想要的，但如果我不能二者兼得的話，我寧願失去生命，以全大義。
孟子的話在告誡人們要重義，寧可捨生取義，但是人們往往忘記了這本來的意思，卻津津樂道於魚和熊掌不可兼得。雖然，這也是一個真理。
人不能太貪心，事情不可能讓一個人佔盡便宜，有所得必有所失，我們應該學會放棄次要的而顧著重要的。
12樓：匿名使用者
因為有得必有失，什麼事都要有所取捨，你不捨得丟棄就拿不到更好的，
13樓：匿名使用者
《魚我所欲也》出自《孟子·告子上》，作者很可能是孟子。
《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據，對人的生死觀進行深入討論的一篇代表作。強調「正義」比「生命」更重要，主張捨生取義。孟子性善，自認為「羞惡之心，人皆有之」，人就應該保持善良的本性，加強平時的修養及教育，不做有悖禮儀的事。
孟子對這一思想，認為是中華民族傳統道德修養的精華，影響深遠的事。
作品原文
魚，我所欲也；熊掌，亦（1）我所欲（2）也。二者不可得兼（3），舍（4）魚而取（5）熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。
二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚（6）於（7）生者，故（8）不為苟得（9）也；死亦我所惡（10），所惡有甚於死者，故患（11）有所不闢（12）也。如使（13）人之（14）所欲莫（15）甚於生，則（16）凡（17）可以得生（18）者何不用也（19）？
使人之所惡莫甚於死者，則凡可以避患者何不為（20）也？由是則生而（21）有不用也，由是則可以避患而有不為也。是故（22）所欲有甚於生者，所惡有甚於死者。
非獨（23）賢者（24）有是（25）心（26）也，人皆有之，賢者能勿喪（27）耳。
一簞（28）食，一豆（29）羹，得之則（30）生，弗（31）得（32）則死。呼爾（33）而與之（34），行道之人（35）弗受；蹴（36）爾而（37）與之，乞人不屑（38）也。萬鍾（39）則不辨禮義而受之，萬鍾於我何加（40）焉！
為宮室（41）之美，妻妾之奉（42），所識窮乏者（43）得我（44）與（45）？鄉（46）為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉（47）為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已（48）乎？
此之謂失其本心（49）。[1]
白話譯文
魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時得到，那麼我寧願捨棄魚而選取熊掌。生命是我所想要的，正義也是我所想要的，如果這兩樣東西不能同時得到，那麼我寧願犧牲生命而選取大義。生命是我所想要的，但我所想要的還有勝過生命的，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過死亡的事，所以有的災禍我不躲避。
如果人們所想要的東西沒有比生命更重要的，那麼凡是一切可以保全生命的方法，又有什麼手段不可用呢？如果人們所厭惡的事情沒有超過死亡的，那麼凡是能夠用來逃避災禍的壞事，哪一樁不可以幹呢？採用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯採用；採用某種辦法就能夠躲避災禍，可是有的人也不肯採用。
由此可見，他們所喜愛的有比生命更寶貴的東西（那就是「義」）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴重的事（那就是「不義」）。不僅賢人有這種思想，人人都有，只不過是賢人能夠不丟掉罷了。
一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會餓死。可是呵叱著給別人吃，過路的饑民也不肯接受；用腳踢著給別人吃，乞丐也不願意接受。（可是有的人）見了優厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了。
這樣，優厚的俸祿對我有什麼好處呢？是為了住所的華麗、妻妾的侍奉和熟識的窮人感激我嗎？從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了住宅的華美而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了得到妻妾的侍奉而接受了；從前（有人）為了（道義）（寧願）死也不願接受（別人的施捨），如今（有人）卻為了讓所認識窮困貧乏的人感激他們的恩德而接受了它。
這種（行為）難道不可以停止嗎？這就叫做喪失了人的天性（指羞惡廉恥之心）。
14樓：匿名使用者
當你找到幸福,不再計較得失的時候,你會覺得魚與熊掌可以兼得.
15樓：遨遊世界
因為魚長了翅膀會飛呀，哈哈哈哈哈
16樓：幽懵然
有舍才有得。一般情況下是這種情況。
魚翅和熊掌不能兼得有典故嗎？
17樓：匿名使用者
就在開導人:"有些好東西是不可能同時得到",以明智.
孟子的原話是：「魚我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍魚而求熊掌。」.
但孟子為什麼會這麼說呢?可以看出這是當時一句較時髦話.
魚"指魚翅",與"熊掌"一起,一個是當時山味中的極品,另一個是當時海味中的極品,不是不相干,而各代指兩個不同地方的"山珍海味".因此就扯到一塊了.
古人交通不發達,只有偏運的深山才有"熊掌",只有邊遠的海才有"魚翅". 因此古人來到海邊,這裡漁民只有"魚翅".想打只熊來是不可能的.同理反過來也一樣.
所以孟子說:兩個都是我想要的,但方向不同,一個要往深山走,想得魚翅,就要去海邊.因此不可兼得.
魚和熊掌不可兼得,為什麼要選擇熊掌
生活中的食物,熊掌比魚好吃,還要稀有。文學中比喻的意思 孟子說 魚,我所欲也,熊掌,亦我所欲也 二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也,義,亦我所欲也 二者不可得兼,捨生而取義者也。他認為當兩樣東西都想要的時候,有時不能如願以償,兩者之中需做出取捨。那麼,他為什麼在魚與熊掌不可兼得的時候選擇...
誰說魚和熊掌不可兼得
出自 孟子 告子上 第十篇原文如下 孟子曰 魚，我所欲也，熊掌亦我所欲也 二者不可得兼 舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚於生者，故不為苟得也 死亦我所惡，所惡有甚於死者，故患有所不闢也。如使人之所欲莫甚於生，則幾可以得生者，何不用也？使...
為什麼說魚和熊掌不可兼得
是一種比喻，魚喻的是金錢，熊掌比喻一種語 魚與熊掌不可兼得 出自孟子 魚我所欲章 魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也 二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也 二者不可得兼，捨生而取義者也。孟子用人們生活中熟知的具體事物打了一個比方 魚是我想得到的，熊掌也是我想得到的，在兩者不能同...