1樓：陶心齋主
雙層點翠鎏金蝴蝶簪 ，時代特徵比較顯著；工藝不錯的品種；真品有收藏價值的；真品有一定市場潛力的。
2樓：陌上花開緩緩貴
在中國封建時代，女子插笄是長大**的一種標誌，到時還要舉行儀式，行「笄禮」。笄禮源於周代。據《儀禮》等書記載，女子年滿15歲就被看作**。
在此之前，她們的髮式大多做成丫髻，還沒有插笄的必要。到15歲時，如果已經許嫁，便可梳挽作**的髮髻了，這時就需要使用發笄。古時稱女子成年為「及笄」，就是這個意思。
至於還沒有許嫁或年齡不滿15歲的女子，則仍然保持原來的髮式，兩者區別十分顯著。女子行過笄禮之後，不僅要學著成年婦女的樣子，挽髻插笄，還要在髮髻上纏縛一根五彩纓線，表示其身有所繫。從此以後，她的言行舉止都要嚴加檢點，在一般情況下，必須深居閨房，不與外界接觸。
一直到成親之日，方能由她的丈夫把這根纓線解下，因為她已經成為婦人，不再需要這種標誌了。凡是舉行過笄禮的女子，不論其成婚與否，都可享受**的待遇，甚至連去世之後的喪事，也可按**的規定辦理。
古代發笄形式繁多，僅以質料上看，就有骨、石、陶、蚌、荊、竹、木、玉、銅、金、象牙、牛角及玳瑁等多種。
髮釵古代婦女的頭飾之中，還有一種名叫「髮釵」的飾物。髮釵和髮簪都用於插發，但兩者的結構有所不同：髮簪通常做成一股，而髮釵則做成雙股；另外在用途上也有一些區別。
髮釵的普及大約在西漢晚期，自此以後，它一直是我國婦女的主要頭飾之一，直至今天，髮釵在婦女的梳妝品中仍佔有一席之地，比如現在的髮夾，就是由髮釵演變而來的。
髮釵除了在質料及長短上有所區別外，更主要的特點還在於釵首上的不同裝飾。如在釵首雕鑿蟠龍之形，即為「蟠龍釵」。晉崔豹《古今注》中就有「蟠龍釵，樑冀婦所制」的記載；在釵首裝飾鸞鳥，也為歷代婦女所崇尚。
尤其在結婚首飾中，更為常見，因為鸞鳥在民間一直被視為吉祥之禽。飾有鸞鳥的髮釵，被稱為「鸞釵」。
髮釵的安插也有多種方法，有的橫插，有的豎插，有的斜插，也有自下而上倒插的。所插數量也不盡一致，既可安插兩支，左右各一支；也可插上數支，視髮髻需要而定，最多的在兩鬢各插六支，合為十二支。
如果在髮釵上裝綴一個可以活動的花枝，並在花枝上垂以珠玉等飾物，這就成了另一種首飾，名為「步搖」，因為插著這種首飾，走起路來，隨著步履的顫動，釵上的珠玉會自然的搖曳。《釋名·釋首飾》：「步搖，上有垂珠，步則搖曳。
」說的就是這種情況。
3樓：匿名使用者
古人用來綰定髮髻或冠的長針。
收藏的歷史
4樓：魂歸來兮鬼不哭
收藏的歷史其實可以追朔很遠，但是到底有多遠，恐怕無人知曉。19世紀隨著西方考古學的興起，考古學家在太平洋沿岸地區(今法國境內)出土了一些經過人為加工的，石制和骨制小物件，據推測這些東西極其有可能是被用作「裝飾品」(距今8萬年)，第一次人類開始有了「審美」的需求，考古學家neal(尼爾)也就將其視作是人類「收藏」行為的起點。這種現象幾乎出現在任何一個史前文明中，美索不達米亞地區、瑪雅文明也都有大量類的裝飾物出土。
我們的祖先，距今1.8萬年前的山頂洞人，也開始有了審美需求，他們會精心製作並佩戴由獸類牙齒組成的頸部裝飾品。
中國與西方不同的是，中國比較早的迎來了階級社會，「神」的收藏到了階級社會不再是唯一。皇室與王族的誕生使他們名正言順擁有了「收藏」的權利。特定的藝術品，特定的藏品開始變成了權利的象徵。
青銅器，玉器等必定只有貴族才能使用，貴族之間也會有差別，不同級別享受不同的物品。一位諸侯王逝世，墓室內有大量的陪葬品。在那個歷史階段，人們或許並沒有意識到自己在「收藏」，但事實上，卻奠定了中國當代「收藏文化」的基礎。
對應的西方這一時期的收藏文化，和中國有著明顯的不同，古希臘晚一點的時候，戰爭不斷，西方人似乎將全部的精力都集中在了收藏戰利品上。「這些戰利品無論貴賤，都給戰士們一種嗜血的快感。」(引自pearce)那一時期最偉大的收藏，就是眾所周知的亞歷山大皇家圖書館(公元前300年，相當於我國的東周時期)，古代歷史上最偉大的圖書館，西方學者也一直引以為傲，認為是今天博物館學最早的萌芽。
5樓：粼風子
從山頂洞人時期開始，人們其實就已有了收藏意識，因為人們開始有審美理念了，只不過收藏意識很模糊。
6樓：匿名使用者
可以去問下司馬遷先生，他應該知道！
一個月前的歷史收藏怎麼查詢
「歷史紀錄和收藏夾的區別」
7樓：i農戲豬
這個你看他們的名字就真的什麼意思拉，離線指的是在不撥號的情況下 也能開啟** 當是連線（子）**肯定是打不開的
8樓：匿名使用者
歷史記錄是指你用瀏覽器使用過的並被瀏覽器記錄下來的網頁。歷史記錄可以手動清理。
收藏夾是指你個人將自己愛好的網頁收藏起來。在下次開啟的時候可以在收藏夾裡面直接開啟就可以了，比起重新輸入地址要更方便快捷。當然收藏夾也可以手動整理。
在離線使用的時候，如果你開啟歷史記錄是不可以正確顯示網頁的。而收藏夾如果你在收藏的過程中選擇的是可以離線使用的話，就可以正確顯示網頁。但可能會與最新的網頁有差別（就是內容更新方面有不同）。
9樓：想了一千零一夜
歷史記錄離線下打不開
收藏夾離線下能開啟
電視歷史收藏沒有了
10樓：一槓青年
那就沒沒辦法了。
除非瀏覽器登入了賬號才能恢復。
電腦這次的收藏夾可以控制面板或者**通找一下。
11樓：**裡的人
有的，未刪減，戳我的頭像
怎樣搜以前的全部歷史收藏記錄?
12樓：匿名使用者
電信的網上清單是隻保留最近六個月的，以前的查不到，清單內容包含了：使用號碼、使用時間、時長、流量、網路型別、上網地點、使用業務、費用用客戶密碼登陸網上營業廳即可查詢。
手機怎樣快速清除迅雷收藏曆史
中國歷史上最大的收藏家是誰
13樓：匿名使用者
有一位很著名的明朝收藏家
可以說是中國古代歷史上收藏規模比較大的收藏家。
項墨林（1525—1590），原名項元汴，字子京，號墨林，別號墨林山人、墨林居士、香嚴居士、退密庵主人、退密齋主人、惠泉山樵、墨林嫩叟、鴛鴦湖長、漆園傲吏等，浙江嘉興人。明國子生，為項忠後裔，為明代著名收藏家、鑑賞家。
項元汴所藏書法、名畫以及鼎彝玉石，甲於海內。項元汴精於鑑賞，辨別真膺，析及毫髮，當時無人可比。與項同時代的人記載：
「項氏所藏如顧愷之《女史箴圖》等，不知其數，觀者累月不能盡也。其他墨跡及古彝器尤多。其家累世富厚，不惜重貲以購，故江南故家寶藏皆入其手。
」他遴選能工巧匠製作的各種器具，凡几榻架櫃奩盒等，鐫以銘識，都極精巧，如同秦漢之物。清順治二年（ 1645 ）閏六月，清兵攻破嘉興府城，其藏品被千夫長汪六水所劫掠，散失殆盡，存世的藏品多歸於皇宮，現仍藏於故宮博物院和其他博物館。
項元汴曾獲一古琴，上刻「天籟」兩字，故將其儲藏之所取名「天籟閣」，並鐫有天籟閣、項墨林等印，凡藏品都鈐有印記，往往滿紙滿幅。項氏以天籟閣名傳後世，閣早已毀，今城內建設街道天籟裡即以天籟閣命名。
清順治二年(1645)閏六月，清兵攻破嘉興府城，其藏品被千夫長汪六水所劫掠，散失殆盡。後有些藏品歸於皇宮，現仍藏於北京故宮博物院和其他博物館。
上海歷史收藏博物館開放時間、門票**具體地址？謝謝
14樓：書生之見是我
上海市黃浦區方浜中路385號9:00-21:00
15樓：匿名使用者
陳列的實物更為豐富：從煤氣燈、餅乾聽、牛奶瓶，到訂書機、血壓計、華氏溫度表，到消防滅火器、警棍、汽車牌照、腳踏車牌、門牌，甚至花旗銀行的支票簿。
這個東西是什麼 有什麼用處，這個東西是什麼？有什麼用處的？
第一幅圖中的是1p n的漏電斷路器。第二幅圖中的上面寫的很明白了，時間繼電器。第三幅圖那個是熔斷器。這個東西是什麼？有什麼用處的？是一個簡易小型電源變壓器，交流220v變直流3 12v。這個東西是什麼？有什麼用處的？充電器，一個變壓器加一個二極體以及兩個濾波電容。這個東西有什麼用處，可以幹什麼？這個...
用處的意思相同的詞是什麼，用處的相近詞語是什麼
常常近義詞 每每 頻頻 往往 一再 屢屢 不時 通常 時時 經常 時常 常常反義詞 偶爾 不常 偶然 有時 用處近義詞 用場 用途 沒有反義詞 用處的相近詞語是什麼 用途y ng t 釋義 名 應用的方面或範圍，構成 偏正式 用 途 例句 很廣。作主語 同義 用處 用場 用處的相近的詞語是什？用處的...
蛾蚋水生幼蟲是什麼樣子？這個是嗎？這種是什麼蟲子呢
這不是蛾蚋幼蟲，這看起來更像貓泡尾絛蟲的生殖節片，你家有寵物嗎 這是什麼蟲子的幼蟲，在衛生間發現的？10 蛾蚋 幼蟲 蛾蚋 e rui 科又稱蛾蠓科 毛蠓科，俗稱蛾蠅。是微小型多毛或鱗毛的雙翅目昆蟲，包括吸血的白蛉和室內常見的蛾蚋等重要衛生害蟲。幼蟲多生活在水生生物的棲息地 往往是含氧低的地方 包括...