1樓：幸運的平平常常
不要相信這一套胡說八道。你要面對現實，儘快與這種狼心狗肺的男人一刀兩斷。不要用這種宿命論套住自己的脖子。
2樓：匿名使用者
人與人之間四種緣分：欠債的，討債的；報恩的，報怨的；所以往往造成不是冤家不聚頭的情況。
宣化上人開示：「有的欠人做父親的債，有的欠人做母親的債，有的欠人做妻子的債，有的欠人做丈夫的債，有的欠人做兒子的債，有的欠人做女兒的債。所謂「父母的饑荒，倫常的賬碼」，種種的因緣，乃促成你我今生命運的安排。
可是一般人不明白一切都是前因後果，定業難逃，所以有時候還不認賬，還想扛債不還，明明欠人的債，卻不承認。因為這樣不講道理，所以釀成世界上種種麻煩的發生 -- 你有你的麻煩，我有我的麻煩，他有他的麻煩，各人有糾纏不清、善惡夾雜的因果。」
所以應該妥善處理，明白了之後不怨天尤人，不再執迷不悟。要理智對待，為自己著想的同時也為他人著想，與人方便與自己方便，不要把事態弄得更糟糕。否則只會糾纏不清，冤冤相報何時了。
南無阿彌陀佛！
3樓：愚蕭戚海
那是前世女子欠了男子的情，需要今生來還，所謂無緣不聚頭
佛學看沒有一點真情，玩弄女人感情的男人，會有什麼報應
4樓：匿名使用者
各自因果，不由人定，而在於自己的業障深與淺，福德多與少來衡量，但基本上不懂得珍惜的人無論男女，都容易迷失，更可能永遠錯過該珍惜的。
5樓：匿名使用者
這個不一定。 首先要看他的父母給他積的陰德 福報多少。 一般情況下是 身體久病不好。 到老了 孤苦伶仃
佛學的核心就是因果？？
6樓：匿名使用者
說佛學的核心就是因果太片面。
佛學核心，眾說紛紜，而因果報應並非佛教獨有。
《呂祖說三世因果經》主要講：一是人的命是自己造就的；二是怎樣為自己造一個好命；三是行善積德與**作惡幹壞事的因 果迴圈報應規律。因果報應指事物的起因和結果，種什麼因，結什麼果，宗教認為種什麼因，結什麼果報。
因果報應有三種：現報，現作善惡之報，現受苦樂之報；生報，或前生作業今生報，或今生作業來生報；速報，眼前作業，目下受報。
1、星雲大師「佛國」談佛：佛學核心是給人安心和智慧。
2、有人說，佛學有兩大核心，第一就是佛法在闡述真實的宇宙觀念，第二就是在說明正確的人生觀念。
3、有人說，佛家教義的主要思想就是：鼓勵人們行善，勿惡；忍耐，戒欲；生靈平等。
4、佛經對佛教的定義就是兩個字：「教」和「證」。
教，是釋迦牟尼佛親口傳講的，或是經過釋迦牟尼佛加持和開許，然後由菩薩們寫下的經論，如藏傳佛教的《丹珠兒》和《甘珠兒》；證，是指個人的修證，其中包括了戒—戒律、定—禪定、慧—智慧三部分。
5、隋唐佛學中關於緣起法則、佛性依據、修行方法與途徑等三大核心理論的爭辯之研究，來體現這一時期佛學界「百家爭鳴」的精神風貌。
釋迦牟尼在菩提樹下成佛的主要標誌。就是體證了緣起法的深刻道理。此既有**的依據，也是大小乘各派一致的共識。
而對於緣起法則的不同認知，又促成了以後大乘佛教諸種緣起說的形成。隋唐二朝佛學界在此問題上的爭議，主要表現為印度原版的阿賴耶緣起說與具有本土特色（或經改造過）的如來藏（真如）緣起、法界緣起以及「一念三千」等學說之間的相互角逐。
其中「唯識無境」理論中的「境」，乃指「遍計所執」而成的「假境」和「依他起」的「客觀外境」，依據唯識學的觀點，這兩種「境」都是不實在的，只有去除「遍計所執」的迷誤，直接觀照「依他起」的存在，才能得到萬事萬物的真實狀況，即「圓成實」的存在。值得注意的是，有關緣起學說方面的爭論涉及到哲學上宇宙問題的討論，但又與西方哲學「本體論」的內容無關，二者不能混淆。
注：佛學
對釋迦牟尼與佛陀學說的研究，主要集中在對於佛教經典的整理與註疏上。
它有時被等同於現代的佛教研究，但通常使用在較傳統的研究方法上。在不同佛教傳統中，產生許多不同的學派。通常有兩種研究方式，一種是考證，梳理式研究。
一種是實證佛學所蘊含的深刻義理的領悟式研究。
7樓：心法心來悟
佛法都是應機說法，所謂「隨眾生心、應所知量」，講因果，是八萬四千法門其中之一，也有講十二因緣、苦集滅道四聖諦等等，真正的佛法是絕對的，不是像世間這種相對的，以上所舉也不是「實法」，乃是觀眾生的機緣而對其所說法（權巧方便法），若論最上乘實法呢，？比如你問佛教的核心思想是什麼？若以實法回答則是：
「無解」！此無解不是世俗的無有解，乃是不拘泥於任何一種定義，正是因為不拘泥於任何一種定義，此「無解」可以生出無量無邊解，所以佛法可以濃縮成「一字之禪」，亦可，變成三千大藏。法，妙就妙在這個地方，而世間的觀念總是想去定義，你是a那就不是b，法本是圓妙精明的，可圓可方，可長可短，可赤橙紅綠青藍紫，這才是圓融之法。
說白了是我們非要在圓融之法上加上一層執著！這就不是法的本來面目了，總之萬法唯心：別人和你介紹的法，對你有益，那就是中心，反之亦然！
如果非要說核心：那就是「法無定法」。阿彌陀佛
8樓：匿名使用者
如果要用一句話概括，我很認同淨空法師的說法，佛法說的就是四個字：諸法實相。
淨空法師巴黎開示 （共一集） 2005/6/3 巴黎粵海酒店 檔名：21-276
記得有一年在臺灣，農曆年的時候，輔仁大學鄭石巖教授，夫妻兩個到我們圖書館拜年，他們跟我學佛也多年了，告訴我他要在輔仁大學講《普賢行願品》，我說：好，難得。開這門課。
輔大過去博士班方東美先生曾經開過「華嚴哲學」，我說你講這段也很好。隨著我就問他一句話，我說你學佛這麼多年了，也在大學講的很多了，現在也正式開課了，我說我問你一句話，釋迦牟尼佛四十九年到底講些什麼，你用一句話回答我，不要羅嗦。他想了好幾分鐘答不出來，倒過頭來問我。
我說《般若經》上有一句話「諸法實相」，我說用這一句四個字，能不能包括釋迦牟尼佛四十九年所說的一切法。他想想點點頭。這一句話要用現代的話來說，諸法實相，諸法是一切法，一切的理論，一切的事相，用佛法的術語講，性相、事理、因果全都包括了，就是宇宙人生的真相，世尊所說的宇宙人生真相，哪來的迷信，我們今天必須要把話講清楚，不能夠含糊，這他明白了。
9樓：匿名使用者
你說的沒有錯，他純粹是扯淡。
如果佛學就是因果，釋迦牟尼就不用辛辛苦苦的說那麼多了。因果也不是佛學的核心，只不過是一種規律，一種現象。如果因果就是一切，釋迦牟尼什麼都不要去幹了。
真正的佛法它不能夠用言語描述。只能夠用心體會。
10樓：慧運居士
你朋友說的對。明白了因果。就可以從因果入手修行解脫之道。
惡因沒有助緣，是不能結果的。斬斷惡因，多種善因。自己就可以的善報。
我們唸佛修淨土宗也是，執持佛號是因，往生極樂是果。真傳一句話，假傳萬卷書。道理很簡單，修行起來可沒那麼容易。
阿彌陀佛！
11樓：煩惱即菩提
佛法的教義基本是兩個：因果和性空。
12樓：一朵情
佛法博大精深，即心即佛，非心非佛。
佛教是釋迦牟尼佛在二千五百年前發現並傳下來的教育，是人類文明最高的智慧，是對宇宙人生真相最為圓融解釋，是我國傳統文化的主流，其目的是慈悲濟世，救大眾於煩惱苦難之中。自從佛教產生並傳播以來，世界各國的有識之士無不為其博大精深的哲理所折服，恭敬讚歎並如法奉行，至今仍有無窮的魅力。佛教對宇宙、社會、人生的如理如法的論斷，不僅被中國曆代高僧大德所親證，更為當今西方社會學家所推崇。
資料來自網路
13樓：嫋嫋餘音
恩 我對佛學也不是很瞭解 ！但是知道佛家的幾個教義！！
1 概括為 四諦 三法印！！ 包括苦 集 滅 道2 概括為 十二因緣說 就是因果關係！！
3 開闊為 涅盤寂靜！！！
14樓：原野流海
生死輪迴因果論，不是佛學的根本理論吧。
佛學不是重在教化人麼？如何看清和擺脫塵世的煩惱的之類的教義，才是其核心內容吧。
因果論只是在幫助人看清事情而已，頓悟還需個人和佛學的其他思想安慰。
15樓：匿名使用者
基本是因果但是和你理解不同，很複雜，他牽扯到空。
16樓：匿名使用者
看一下淨空法師的《認識佛教》
17樓：
首先佛學是佛學 佛法是佛法 你要把這分開 而因果只是宇宙的一個現象而已 並不是什麼佛法的核心 佛法的核心是解脫
18樓：匿名使用者
應該不只吧，佛學是博大精深的，包羅萬有的，可以說因果只是一方面吧，好好研究，最後我想說的是，人身難得，佛法更難聞，好好珍惜！阿彌陀佛！
學佛學有什麼好處
19樓：匿名使用者
學佛宗旨是：破迷開悟，離苦得樂。
學佛真正有成績，自然煩惱輕，智慧長，心態輕安，生活幸福，人生美滿。
20樓：匿名使用者
佛學是一種宇宙觀，他有著普世的心態。一粒沙子也是一個世界，人本身更是個大大的世界。金剛經裡講的很清楚，這本經書你必須讀透，不可貪多。
不要因為其中的語言拗口，你就不深入的去理解。要相信先人所面對的是一個更樸素的世界，面對這個世界，他們更能發現事物的本質。學完佛，你對世界就有一個更巨集觀的認識，就不會執著於一枝一葉。
看雲捲雲舒，我自笑對。
這樣，你就能找到一種大自在。
21樓：
了生脫死，離苦得樂，永斷輪迴，普度眾生。
南無阿彌陀佛
22樓：匿名使用者
南無阿彌陀佛！樓主您好！學佛之好處從世間講，能趨吉避凶，遇難成祥！
各種不順和災難都能重罪輕報！這個不是究竟目的。學佛的最終目的就是死後能出離六道輪迴，度脫生死！
超凡入聖，最終解脫成佛！而現在這個時代就只有信願稱念「南無阿彌陀佛」求生西方極樂世界，可當生成就！
23樓：匿名使用者
學佛就是在學做人，學怎麼做一個好人。佛是「人」的昇華，學佛就是要人人成佛。
24樓：大杯賀
宗教是人民的安慰劑，讓人行善，讓人平忿。
至於智慧與否……我不認為古人的眼界會比今人開闊
25樓：匿名使用者
皈依三寶的利益
一、皈依三寶可以使人生更多彩多姿，更踏實安全。
二、你要豐富人生，必須先要皈依三寶。
三、人生不能沒有信仰，踏出信仰的第一步－皈依三寶！
四、一生的轉捩點，轉迷為悟、轉邪為正、轉惡為善，就是要皈依三寶。
五、一生中最重要的人生大事，就是皈依三寶。
六、皈依三寶是心靈的依靠；皈依三寶是永恆的寶藏。
七、皈依三寶是邁入幸福的捷徑！
八、皈依三寶是走向真理的道路，是認識了自己。
九、皈依三寶，一入佛門即進入佛法的堂奧。
十、皈依三寶是受戒的基礎，是成佛的根本。
十一、想不受苦報，便應皈依三寶，相信因果輪迴之理，勿造惡業。
十二、好信仰，要向好朋友推薦－皈依三寶大家一起來。
十三、慎重推薦，究竟皈依處－三寶最吉祥。
十四、真正的故鄉－來自三寶；真正的依靠－來自三寶。
十五、趨向真理大道－皈依三寶。
十六、開啟心靈之窗－皈依三寶。
十七、重建幸福人生－皈依三寶。
十八、找回本來面目－皈依三寶。
十九、點亮一盞永恆的心燈－皈依三寶。
二十、人間淨土的建立－人人皈依三寶。
二一、心靈起死回生的開始－皈依三寶。
二二、生命的導航－皈依三寶。
二三、放下人生的重擔－現在正是皈依三寶的時候。
二四、佛陀親切的呼喚，您還要猶豫多久？趕快回到三寶的懷抱裡。
二五、一盞夜路明燈，一艘苦海慈航，一塊上好福田，一位智慧明師。
二六、心靈的環保，生命的清流，病患的良醫，那就要皈依三寶。
二七、來自兩千五百年佛陀的誠摯呼喚－皈依三寶。
二八、以慈悲來代替怨恨，以般若來感化**，以施捨來幫助吝嗇，以皈依三寶來淨化自我，淨化社會。
二九、您皈依三寶，三寶就會與您同在！
三十、圓滿人生，就要從皈依三寶開始！
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