1樓：小姜
正月初三燒紙原因有二：
1、 燒門神紙。舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一併焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。
2、 小年朝, 即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，**等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
為什麼正月初三這一天不互相探訪呢？一般說這一天是不吉利的日子。
史載，明代嘉靖年間前後，以jp浪人為主的倭寇，在福建、浙江、廣東沿海為害達八十年之久，給福建沿海地區造成巨大災難。
有一個時期，倭寇佔據浯嶼一帶，並以悟嶼為據點不斷擾亂廈門和龍海各地。有一年，倭寇在廈門等地登陸，殺人、搶劫、姦淫婦女，無惡不作，害得廈門等地人民不得安寧。後來廈門人民配合明朝官軍把倭寇打敗並趕走。
倭寇最後退出的時間剛好是農曆正月初三早晨。
沿海民眾為了慶祝抗倭鬥爭的勝利，歡天喜地轉告訊息。內地民眾得知這勝利訊息，無不歡欣鼓舞，紛紛趕到沿海廈門等地探望親友，表示祝賀。可誰也沒想到，沿海民眾十之**遭到倭寇**，這時倭寇雖然被趕走了，可到處是一片悽慘景象，目不忍睹。
內地人原是來探望親友的，到這裡後卻成了弔喪者。
觸目驚心的慘劇，給民眾的刺激太大了。後來許多人把正月初三日看成是凶日，一般居民在這一天都忌親友探訪，自己也不到別人家探訪，久了成為習俗，一直流傳下來。
這只是初三的風俗，我見到的只是在路邊燒紙的人們，他們或多或少都有些悲傷，畢竟給死去的親人燒紙會有些不愉快，他們會想起親人在世的點點滴滴，現在這只是一種懷念的方式。我對此深有感觸，每當聽到別人的哭涕心中總有種很怪的感覺。我們每個人都脫離不了生死，即使科技在發達，醫療水平再高，我們作為人類必須遵循生老病死這個鐵律，否則《第六日》將不只再會是一部科幻電影。
每個人說到死都會有些不甘，剛剛有享受的條件就要失去，人都是這樣的，永遠都是那麼貪心。與其這樣，還不如抓緊時間好好享受人生的每一個時刻。人死不能復生，珍惜身邊的人，不要讓自己只有對親人的懷念！
2樓：哀文虹
史載，明代嘉靖年間前後，以jp浪人為主的倭寇，在福建、浙江、廣東沿海為害達八十年之久，給福建沿海地區造成巨大災難。
有一個時期，倭寇佔據浯嶼一帶，並以悟嶼為據點不斷擾亂廈門和龍海各地。有一年，倭寇在廈門等地登陸，殺人、搶劫、姦淫婦女，無惡不作，害得廈門等地人民不得安寧。後來廈門人民配合明朝官軍把倭寇打敗並趕走。
倭寇最後退出的時間剛好是農曆正月初三早晨。
初一到初五每天的習俗是怎樣的？何謂「破五」
初一到初十五，每天都有什麼講究？
3樓：匿名使用者
初一拜大年
春節俗稱「過年」，但是一般正月初一也被稱為「元旦」，隋代杜臺卿在《五燭寶典》中說：「正月為端月，其一日為元日，亦云正朝，亦云元朔。」「元」的本意為「頭」，後引申為「開始」，因為這一天是一年的頭一天，春季的頭一天，正月的頭一天，所以稱為「三元」；因為這一天還是歲之朝，月之朝，日之朝，所以又稱「三朝」；又因為它是第一個朔日，所以又稱「元朔」。
正月初一還有上日、正朝、三朔、三始等別稱，意即正月初一是年、月、日三者的開始。
春節早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做「開門炮仗」。爆竹聲後，碎紅滿地，燦若雲錦，稱為「滿堂紅」。這時滿街瑞氣，喜氣洋洋。
初二祭財神
北方在正月初二祭財神，這天無論是商貿店鋪，還是普通家庭，都要舉行祭財神活動。各家把除夕夜接來的財神祭祀一番。實際上是把買來的粗糙印刷品焚化了事。
這天中午要吃餛飩，俗稱"元寶湯"。祭祀的供品用魚和羊肉。老北京的大商號，這天均大舉祭祀活動，祭品要用"五大供"，即整豬、整羊、整雞、整鴨、紅色活鯉魚等，關於財神是誰說法不統一，主要有以下幾種：
財神是道教俗神，月趙公明是正財神。日春神和月財神稱為「春福」二字。日月二神過年時常貼在門上。
初三燒門紙
燒門神紙，舊時初三日夜把年節時的松柏枝及節期所掛門神門箋等一併焚化，以示年已過完，又要開始營生。俗諺有「燒了門神紙，個人尋生理」。
漢族民間以為正月初三位穀子生日，這一天祝祭祈年，且禁食米飯。
小年朝，即天慶節。宋代宮廷節日，宋真宗大中祥符元年，因傳有天書下降人間，真宗下詔書，定正月初三日為天慶節，**等休假五日。後來稱小年朝，不掃地、不乞火，不汲水，與歲朝相同。
初五破五俗
正月初五俗稱破五。民俗一說破五前諸多禁忌過此日皆可破。按照舊的習慣要吃「水餃子」五日，北方叫「煮餑餑」。如今有的人家只吃
三、二天，有的隔一天一吃，然而沒有不吃的。從王公大宅到街巷小戶都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門，開始互相走訪拜年、道賀。
新嫁女子在這一天歸寧。一說破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開市**。
南方人在正月初五祭財神。漢族民間傳說，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門五路，皆可得財。
清代顧祿《清嘉錄》雲：「正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。
」又說：「今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。
」上海舊曆年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，並鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先於初四接之，名曰「搶路頭」，又稱「接財神」。
五祀即祭戶神、灶神、土神、門神、行神，所謂「路頭」，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚，供羊頭有「吉祥」之意，供鯉魚是圖「魚」與「餘」諧音，詩個吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發財致富。
因此，每到過年，人們都在正月初五零時零分，開啟大門和窗戶，燃香放爆竹，點菸花，向財神表示歡迎。接過財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿懷發財的希望，但願財神爺能把金銀財寶帶來家裡，在新的一年裡大發大富。
路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭晒迎接，頗為壯觀。
路頭又稱「五路神」。據說元末有一何五路，為抵禦外寇而死，人們因此祀他為神，名「五路神」。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無涉。
或又以五路神實為五聖神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以後，漢族民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為「祖道」之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。
路神變為財神，是因商業的發展，財貨流通的加劇。財貨往來於陸水之間，人們直觀地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。
俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫「搶路頭」。有的地方，真的在元日初四便「匆匆搶路頭」了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時祭祀它了。
至於人們在元月初五祭拜路頭神，並以此日為其生日，乃五路神中之「五」與初五之「五」牽連之故。北方於此日祭「五窮」也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路並進。
正月初五「送窮」，是我國古代漢族民間一種很有特色的歲時風俗。這一天各家用紙造婦人，稱為「掃晴娘」，「五窮婦」，「五窮娘」，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門外燃炮炸之。這一習俗又稱為「送窮土」，「送窮媳婦出門」。
陝西韓城一帶，破五這一天忌出門，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱「填窮坑」。漢族民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。
舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關門，而在正月初五開市。俗以正月初五為財神聖日，認為選擇這一天開市必將招財進寶。
初七人勝節
人日亦稱「人勝節」、「人慶節」、「人口日」、「人七日」等。傳說女媧初創世，在造出了雞狗豬牛馬等動物後，於第七天造出了人，所以這一天是人類的生日。漢朝開始有人日節俗，魏晉後開始重視。
古代人日有戴「人勝」的習俗，人勝是一種頭飾，又叫綵勝，華勝，從晉朝開始有剪綵為花、剪綵為人，或鏤金箔為人來貼屏風，也戴在頭髮上。此外還有登高賦詩的習俗。唐代之後，更重視這個節日。
每至人日，皇帝賜群臣彩縷人勝，又登高大宴群臣。如果正月初七天氣晴朗，則主一年人口平安，出入順利。
漢族民間此日要吃春餅卷"盒子菜"（熟肉食品），並在庭院攤煎餅，「熏天」。
七寶羹，用七種菜做成的羹，在人日的時候食用，以此來取吉兆，並說此物可以除去邪氣、醫治百病。各地物產不同，所用果菜不同，取意也有差別。廣東潮汕用芥菜、芥蘭、韭菜、春菜、芹菜、蒜、厚瓣菜；客家人用芹菜、蒜、蔥、芫茜、韭菜加魚、肉等；臺灣、福建用菠菜、芹菜、蔥蒜、韭菜、芥菜、薺菜、白菜等。
其中芹菜和蔥兆聰明，蒜兆精於算計，芥菜令人長壽，如此種種。
初八豐穀日
穀日，傳說初八是穀子的生日。這天天氣晴朗，則主這一天稻穀豐收，天陰則年歉。
順星又名祭星。正月初八晚上，人們無論是否去廟裡進香祀星君（即順星），等天上星斗出齊後，各家都要舉行一個順星的祭祀儀式。祭星時，要在案頭、灶臺、門檻、鍋臺等處各放一盞「金燈」（黃燈花）並點燃，叫「散燈花兒」，有避除不祥之意。
祭星結束後，全家聚在一起吃一頓元宵。
初十鼠娶親
石頭生日，這一天凡磨、碾等石制工具都不能動，甚至設祭享祀石頭，恐傷莊稼。也稱「石不動」「十不動」。河南風俗這一日家家向石頭焚香致敬。
午餐必食饃餅，認為吃餅一年之內便會財運亨通。在山東鄆城等地有抬石頭神之舉。初九夜，人們將一瓦罐凍結在一塊平滑的大石頭上，初十日早晨，以繩系罐鼻，由十個小夥子輪流抬著瓦罐走。
石頭不落地則預示當年豐收。
舊時漢族民間俗信。在正月舉行的祀鼠活動，亦稱「老鼠嫁女」，「老鼠娶親」。具體日期因地而異，有的在正月初七，有的在正月二十五，不少地區是正月初十。
山西平遙縣初十日將麵餅置牆根，名曰「賀老鼠嫁女」。湖南寧遠則以十七日為「老鼠嫁女」這一日忌開啟箱櫃，怕驚動老鼠。前一天晚上，兒童將糖果、花生等放置陰暗處，並將鍋蓋簸箕等大物大敲大打，為老鼠崔妝，第二天早晨，將鼠穴閉塞，認為從此以後屬可以永遠絕跡。
還有的地區於老鼠娶婦日很早就**睡覺，也不為驚擾老鼠，俗謂你擾它一天，它擾你一年。 年初十，地生日。有天還有地。
比是爺孃不多異，人畜房屋都依地；米麥百穀都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節義，地維賴以立；作事須求腳腳踏實地。
老鼠嫁女」、「老鼠娶親」的年畫和剪紙在我國漢族民間視為「吉祥物」，過年過節時貼在牆上和窗戶上。 年初十，地生日。有天還有地。
比是爺孃不多異，人畜房屋都依地；米麥百穀都生地。菜蔬風味拿來祭，祭他生日他歡喜。人生忠孝與節義，地維賴以立；作事須求腳腳踏實地。
十五元宵節
元宵節是我國主要的傳統節日，也叫元夕、元夜，又稱上元節，因為這是新年第一個月圓夜。因歷代這一節日有觀燈習俗，故又稱燈節。元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。
因為它處在新的時間點上，人們充分利用這一特殊的時間階段來表達自己的生活願望。
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哈哈,落地開花 樂觀點,世界很美好的 新的一年連續打破杯具獲得新生 呵呵,碎碎平安嘛 不要想的太多。一大早口渴接水,結果杯子掉地上摔的稀巴爛,都是玻璃茬子,哎,會不會是什麼徵兆 手滑了下而已,一大早犯迷糊這是很有可能的啊。碎碎平安,這是吉兆。今天大年初一,但我剛剛摔碎了杯子是不是不好的預兆啊?打杯子...