1樓：河傳楊穎
有，滿族人入關前的習俗就是火葬而非土葬。
就連順治皇帝死後都是火葬的，現在清東陵的孝陵所埋葬的就是順治皇帝的骨灰而非遺體。
清朝入關後，由康熙時期開始，逐漸與漢文化融合，所以才在康熙執政後改變了滿族原有的火葬習俗，逐漸改為漢族崇尚的土葬，但是由於火葬是滿族固有的習俗，所以清朝期間還是有不少火葬的情況出現的。
清朝（也就是滿族）之前是女真族 屬於遊牧民族 ，女真人的火葬習俗是由於受契丹族火葬和佛教思想的影響。
和契丹人一樣，女真人火葬習俗的盛行是與佛教的影響分不開的。是效彷彿祖釋迦摩尼火葬之習俗。佛教的影響是遼金時代火葬墓盛行的主要原因。
但是到了康熙皇帝的時候，康熙深受漢文化的影響，就開始了漢人的土葬。
火葬的益處
對某些人來說，選擇火葬可能是基於環境原因。土葬是某些環境汙染物的已知**，是不爭的事實。其中的防腐液裡的汞、砷和甲醛都會汙染地下水。
而靈柩本身也是另一種已知汙染**。其他汙染問題還有，死亡或埋葬前（如放射**）進入人體的放射性同位素；這些屍體的腐爛都可能造成環境汙染。
然而，另一種環境的關注是，傳統的土葬佔用了大量的空間。在傳統的土葬，屍體會被放在一個不同材料製成的靈柩中。
在美國，靈柩在下葬前往往更會先放進一個混凝土製的箱或襯墊裡。個別來看，可能用不到很多地方，但結合其他的墓穴來看，它可以造成嚴重的空間問題。許多墳場，尤其是在日本、歐洲以及較大的城市，現在開始出現空間不足的問題。
在東京，舉例來說，傳統的墓穴是極為稀缺和昂貴，在倫敦，空間危機更使harriet harman提出重開舊式的「雙層」的墓葬。
2樓：戰神國度
在清朝的時候基本很少
由於火葬與儒家倫理道德及經書中的喪葬儀規相悖，宋、元、明、清歷代統治者皆曾下詔或頒佈法律禁止火葬，違者治罪，因而至明代轉衰。然對佛教徒、少數民族不禁。中國實行過火葬葬俗的少數民族有羌、彝、白、納西、哈尼、怒、布朗、土、拉祜、瑤等。
明清以後，唯羌、彝及少數地區的拉祜、納西等族仍行火葬。此外，藏族的活佛、上層喇嘛或部落頭人實行火葬；傣族土葬、水葬、火葬兼行；赫哲族最普遍的葬俗。
《墨子.節葬下》：「秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，薰上，謂之登遐，然後成為孝子。《北史.突厥傳》：」擇日取亡者所乘馬，及經服用之物，並屍俱焚之。」
《宋史.禮志》：「今民俗有所謂火化者，生則奉養之具惟恐不至，死則燔熟而捐棄之......河東地狹人眾，雖至親之喪，悉皆焚棄。」
宋周輝《清波雜誌》卷十二：「漸右水鄉風俗，人死，雖富有力者，不辦蕞爾之土以安，亦致焚如。」
3樓：教你一著
有，位置在左家莊，即左家莊化人場。一般都是無主屍、瘟疫死亡等。
4樓：匿名使用者
肯定是會有的呀,怎麼說呢,有些少數名族他們一直以來都是在以火葬送走亡者的
5樓：小菜豬
有，僧人都是火葬的，但老百姓、皇家都是土葬
6樓：匿名使用者
清朝初期有，後來首漢族儒家思想 改為土葬
7樓：匿名使用者
那陣基本上還是土葬習俗。不象現在，什麼為了環保，不佔用土地資源，才搞個火葬
8樓：止清卓
我可以很肯定的回答你，有！
滿族人入關前的習俗就是火葬而非土葬！
就連順治皇帝死後都是火葬的，現在清東陵的孝陵所埋葬的就是順治皇帝的骨灰而非遺體！
清朝入關後，由康熙時期開始，逐漸與漢文化融合，所以才在康熙執政後改變了滿族原有的火葬習俗，逐漸改為漢族崇尚的土葬，但是由於火葬是滿族固有的習俗，所以清朝期間還是有不少火葬的情況出現的！
9樓：嚦咕嚦咕
沒吧，那不都化骨揚灰了
10樓：匿名使用者
康熙朝前滿族基本實行火葬
11樓：匿名使用者
滿人就是火葬的 到了康熙以後就不是了
連順治的火化的
清朝皇帝為什麼要火化？
12樓：心痕盪漾
清朝（也就是滿
族）之前是女真族 屬於遊牧民族 ，女真人的火葬習俗是由於受版契丹族火葬和佛權教思想的影響。和契丹人一樣，女真人火葬習俗的盛行是與佛教的影響分不開的。是效彷彿祖釋迦摩尼火葬之習俗。
佛教的影響是遼金時代火葬墓盛行的主要原因。
但是到了康熙皇帝的時候，康熙深受漢文化的影響，就開始了漢人的土葬。
滿意的話就採納吧。。上面的資料是之前看的一本系列叢書《歷代帝王迷霧重》。。好奇的話也可以去買一本看。。我自我感覺裡面有好多內容都不錯。。
13樓：匿名使用者
滿族以前是遊牧民族，對先人的遺體「棄之不捨，帶之不便」，所以火化。
康熙是個接受漢文化比較多的皇帝，從他開始停止火化。
14樓：匿名使用者
滿族的習俗
就像當時漢族土葬一樣，滿族火葬
15樓：happy磬香
: 火化遺體，科學衛生，方便簡單。遺體火化後僅用一個小盒裝骨灰。骨灰盒可集中寄存，也可以埋入公墓中，這不僅給人們帶來便利，還給國家節約了土地...
16樓：撐犁孤塗之
清朝起源於白山黑bai水之du間，他們是少數民族，說道
zhi這裡就不dao
難理解了，中國好多少數民版族都有自己權獨特的喪葬儀式，比如說蒙古人**，讓狼吃了逝去人的屍體，還有一些地方水葬的...我是東北人，之前我們那裡住的是朝鮮人，他們就是二次葬，等人爛成骨頭後再揀出來重新裝到罈子裡，再埋起來...舉了這麼多例子，你就當他們是野蠻人的表現吧！
但是清朝入關後的幾個皇帝都土葬了！已經吸收漢族文化了！
17樓：深院鎖清秋
清朝皇帝並沒有火化，而是埋在清十三陵裡
18樓：陽城幹部
清皇帝只有未代溥儀一人火化了，因在新中國。
19樓：happy程天賜
火化是當時的殯葬儀式
20樓：匿名使用者
有的是名俗，但有的是為了表現他的清廉也說不定呢！
21樓：機場大人
貌似順治以後的除了溥儀都在十三陵埋著吧
22樓：匿名使用者
貌似大清入關後 除了順治和宣統剩下的都是土葬吧
23樓：清梅籽
怕到時後有人挖墳拿裡面的財物
中國何時興**葬的?
24樓：
佛教的傳入對喪葬禮儀之變遷所產生的影響也是不容忽略的。首先，佛教為華夏民族帶來了一種新的喪葬習俗
——火葬。火葬在中國古已有之，如《墨子。節葬下》雲：「秦之西有儀渠國者，其親戚死，聚柴薪而焚之，薰上，
謂之登退，然後成為孝子。」《荀子。大略》亦云：「氏羌之虜也，不憂其系壘也，而憂其不焚也。」但中國歷史
上的火葬在佛教傳人以前，一直只限於邊少數民族，為中原華夏族所不斥。佛教因為信奉六道輪迴、轉世託生的死
亡觀念，對死者肉體並不關切，實行的是所謂「荼毗」——火葬。佛教在中國的傳播，使火葬亦隨之傳佈開來，唐
代敦煌地區由於地處中西文化交通的最前沿，便已開始流行火葬。至宋，火葬已廣泛流行於中國各地，尤以河東、
江南、福建等地為盛，以至宋、明統治者不得不嚴加禁止，並設立漏澤園、義冢，以解決貧困者無力購置墓地的問
題。這些措施又反證了中國火葬之盛，據有些學者研究，「凡是佛教昌盛的地方大多也是火葬流行的地區」。
中國火葬的歷史已有兩千餘年了
25樓：苦苦的掙扎
查考我國古代文獻，早在春秋戰國時期我國某些地區就有火葬習俗。
這在《列子·湯問》、 《呂氏春秋·義賞》、《荀子·大略》等篇均有記載。《墨子·節葬下》記載道：「秦之西有儀渠之國者，其親戚死，聚柴薪而焚之。
」儀渠在今甘肅慶陽一帶，這說明最晚在先秦時代，西北地區已有火葬，並且很流行了。因此，某些佛教徒與佛教學者認為火葬源自印度，自魏晉時才傳於我國實為誤傳。
火葬是一種處理屍體的方式，具體而言是以火把屍體燒成骨灰，然後安置在骨灰甕中、埋於土中、撒於水中或空中，甚至以火箭射上太空。 印度教、佛教盛行火葬，其中以佛祖釋迦牟尼，圓寂後火葬留下舍利子而聞名於世，世界各地的佛教徒紛紛效仿死後火葬的葬式，儒家、伊斯蘭教和**教則盛行土葬。自從二十世紀開始，火葬在世界各地被提倡，以節約稀少的耕地。
現時中國大陸的火葬比例為53%，美國為26%，英國為70%，日本則超過90%。
26樓：匿名使用者
在**描繪中,醜的武大郎,俊的晴雯,厲害的魯智深,瀟灑的白玉堂,他們都是火化的,所以說,火化早就有了.
清朝的守孝制度
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