1樓：阿沾
阿拉丁是中國人。
雖然阿拉丁實際上是中東的故事，但故事角色不是阿拉伯人也非波斯人，而是中國人。故事裡的中國基於作者的想象，有著濃厚的伊斯蘭色彩。
由於當時唐朝處於極盛，空前遼闊的疆域讓阿拉伯帝國相信自己的活動範圍以東，包括今天的阿富汗在內全部都是中國的勢力範圍，也就是唐朝的安西都護府所轄的中亞地區。
故事創作者並不知道美洲的存在，因此阿拉丁的「中國」代表的是「極東之地」，而魔法師的故鄉摩洛哥則是「極西之地」。故事一開始就敘述了魔法師盡其所能地從遠方來到中國，在創作者的世界觀裡那是最長的旅程，表現了魔法師試圖獲取無價神燈的決心。
故事發展到最後時，精靈不費吹灰之力地幫助阿拉丁和魔法師瞬間往來於東西方之間，表現了精靈的強大威力。
阿拉丁神燈的故事：
故事敘述一名貧窮的年輕混混，名叫阿拉丁。後來受一名來自馬格里布的魔法師之邀（他冒充為阿拉丁的叔叔），前往一個設有陷阱的洞穴中拿取一隻神奇的油燈。魔法師正要進一步利用阿拉丁的時候，阿拉丁發現他被困在洞穴裡。
幸運的是，阿拉丁還留著魔法師借給他的一隻魔戒。阿拉丁絕望地摩擦雙手，正巧擦到了戒指，迸發出一個精靈。這個精靈還帶他返家，而阿拉丁則帶回了油燈。
正當他母親要清理油燈的時候，突然間油燈迸發出一個威力更強大的精靈，隨時等待主人的使喚。
在精靈的幫助下，阿拉丁變得有錢有勢，還娶了公主巴德羅巴朵爾。精靈更為阿拉丁建造一座美輪美奐的宮殿，甚至比皇帝的皇宮還要壯麗。
後來魔法師回到了阿拉丁所居住的城市，並且以詐術騙走了巴德羅巴朵爾的神燈。當時她沒留意到那盞特別的油燈，交給了那個魔術師，以「舊燈換新燈」。
魔術師命令精靈把阿拉丁的宮殿搬到馬格里布。還好阿拉丁還保有那隻魔戒指，因此還有威力較小的精靈可供使喚。雖然戒指精靈無法直接破解神燈精靈的法力，但他還是能夠將阿拉丁帶往馬格里布，幫助他救回妻子並擊敗了魔法師。
2樓：譚鬱
中國人，還是上海男人。因為上海話裡阿拉是我們的意思，丁是男人的意思。
3樓：丘t號
《天方夜譚》雖然是個阿拉伯的題材，但這書中收錄的所有故事，都設定是一位阿拉伯女子每晚講給國王聽的故事，這些故事來自天南地北，共講了一千零一夜。阿拉丁的故事在《天方夜譚》中就是一個發生在遙遠中國的故事，原書中也的確點出這是一箇中國少年阿拉丁的冒險故事。當初很早《天方夜譚》在英國發行的英文版**中，還有插畫，阿拉丁的造型還留著辮子，因為書在英國發行時是中國的清代，英國人也許以為中國人古代都這打扮。
撇開謬誤，但也證明了阿拉丁在原本《天方夜譚》故事中的設定，的確是中國人。
1001夜中神燈的擁有者阿拉丁是哪國人
4樓：阿離
中國人雖然阿拉丁實際上是中東的故事角色，但故事角色不是阿拉伯人，也非波斯人，而是中國人。故事裡的中國基於作者的想象，有著濃厚的伊斯蘭色彩，由於當時唐朝處於極盛，空前遼闊的疆域讓阿拉伯帝國相信自己的活動範圍以東，包括今天的阿富汗在內全部都是中國的勢力範圍。
也就是唐朝的安西都護府所轄的中亞地區。其中甚至還有一名向阿拉丁購買器皿的猶太商人（他還敲詐了阿拉丁），然而沒有提到過佛教徒或者儒士。
每個人在這個國度裡都擁有阿拉伯名字，其統治者更像波斯王而不是中國皇帝。由於作者缺乏對中國的具體認識，因此他索性將東方世界簡單粗暴的「伊斯蘭化」。這種故事背景在童話當中是很常見的——突顯了故事不至於過於寫實而失去意境，或者只是一種匠心獨運的編排技巧。
阿拉丁神燈的作者是誰？
5樓：小白家裡小白
」阿拉丁神燈「的故事取自《一千零一夜》。這本書其實並不是哪一位作家的作品，它是中近東地區廣大市井藝人和文人學士在幾百年的時間裡收集、提煉和加工而成的，是這個地區廣大阿拉伯人民、波斯人民聰明才智的結晶。
《一千零一夜》是阿拉伯民間故事集，又名《天方夜譚》。該作講述相傳古代印度與中國之間有一薩桑國，國王山魯亞爾生性殘暴嫉妒，因王后行為不端，將其殺死，此後每日娶一少女，翌日晨即殺掉，以示報復。
宰相的女兒山魯佐德為拯救無辜的女子，自願嫁給國王，用講述故事方法吸引國王，每夜講到最精彩處，天剛好亮了，使國王愛不忍殺，允她下一夜繼續講。她的故事一直講了一千零一夜，國王終於被感動，與她白首偕老。因其內容豐富，規模巨集大，故被高爾基譽為世界民間文學史上「最壯麗的一座紀念碑」。
《一千零一夜》的創作主要**于波斯、印度；另一部分**於以巴格達為中心的阿拔斯王朝（750-2023年）的故事；第三部分**於埃及麥馬立克王朝（1250－2023年）時期的故事。
《一千零一夜》的故事，很早就在阿拉伯地區的民間口頭流傳，約在公元**世紀之交出現了早期的手抄本，到12世紀，埃及人首先使用了《一千零一夜》的書名，但直到15世紀末16世紀初才基本定型。《一千零一夜》的故事一經產生，便廣為流傳。在十字軍東征時期就傳到了歐洲。
6樓：楊子電影
《阿拉丁神燈》出自阿拉伯民間故事合集《一千零一夜》。《一千零一夜》是阿拉伯帝國建立後阿拉伯民族精神形成和確立時期的產物。穆罕默德公元7世紀創立了伊斯蘭教並統一了阿拉伯半島，之後阿拉伯帝國不斷向四周擴張，井四處弘揚伊斯蘭教義。
《一千零一夜》**從波斯故事集《赫左兒·艾夫薩乃》，以巴格達為中心的阿巴斯王朝時期流行的故事，埃及支馬立克王朝時期流行的故事。這本身就顯示了阿拉伯民族的開放使和包容性，然質經過加工整理，讓這些故事中融入阿拉伯民族精神，匯進阿拉伯精神文化體系。
這也從側面反映出了出了阿拉伯民族的擴張的野心。從《一千零一夜》中一次次對遙遠的中國的描述，許多商人不畏艱險的從事商業**活動，也可以看出阿拉伯民族是一個極具探險精神的民族，他們在故事中熱情的謳歌和讚揚了那些勇敢，機敏，敢於探險的人們。
故事敘述一名貧窮的年輕混混，名叫阿拉丁。他住在中國西部，後來受一名來自馬格里布的魔法師之邀（他冒充為阿拉丁的叔叔），前往一個設有陷阱的洞穴中拿取一隻神奇的油燈。魔法師正要進一步利用阿拉丁的時候，阿拉丁發現他被困在洞穴裡。
幸運的是，阿拉丁還留著魔法師借給他的一隻魔戒。阿拉丁絕望地摩擦雙手，正巧擦到了戒指，迸發出一個精靈。這個精靈還帶他返家，而阿拉丁則帶回了油燈。
正當他母親要清理油燈的時候，突然間油燈迸發出一個威力更強大的精靈，隨時等待主人的使喚。在精靈的幫助下，阿拉丁變得有錢有勢，還娶了公主巴德羅巴朵爾。精靈更為阿拉丁建造一座美輪美奐的宮殿，甚至比皇帝的皇宮還要壯麗。
後來魔法師回到了阿拉丁所居住的城市，並且以詐術騙走了巴德羅巴朵爾的神燈。當時她沒留意到那盞特別的油燈，交給了那個魔術師，以「舊燈換新燈」。
魔術師命令精靈把阿拉丁的宮殿搬到馬格里布。還好阿拉丁還保有那隻魔戒指，因此還有威力較小的精靈可供使喚。雖然戒指精靈無法直接破解神燈精靈的法力，但他還是能夠將阿拉丁帶往馬格里布，幫助他救回妻子並擊敗了魔法師。
7樓：匿名使用者
《阿拉丁神燈》出自阿拉伯民間故事合集〈一千零一夜〉。
8樓：匿名使用者
阿拉丁神燈的作者judith deam
9樓：匿名使用者
阿拉丁神燈只是【一千零一夜】中的一篇。而一千零一夜是出之於阿拉伯世界民間故事的精華。 ,
10樓：祥
《天方夜譚》，作者不知
11樓：月光_九尾雪狐
丹麥著名童話作家 安徒生
12樓：取個名字取四次
這些人能真誠點嗎，沒有一個靠譜的，都不能看，雖然我也講公中號，但是我不會亂說，我自己的公中號「仲夏夜與夢」會在近一週內放出阿拉丁，如果願意，你可以試著關注一下，到時候會第一時間放出來的
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