1樓：匿名使用者
在京劇中，"淨"角是舞臺上具有獨特風格的人物型別，臉部化妝最為豐富彩。"淨"因面部化妝要用各種色彩和圖案勾勒臉譜，所以又俗稱"大花臉"。
《玉堂春》
蘇三，原名周玉潔，明代山西大同府周家莊人。五歲時父母雙亡，後被拐賣到北京蘇淮妓院，遂改姓為蘇，其時妓院已有兩妓女，她排行第三，遂改名為蘇三。官宦子弟王景隆相遇蘇三，一見鍾情，為蘇三改名為「玉堂春」。
角色屬於「青衣」。
中國戲曲中包公屬於什麼角色
2樓：永夜
淨角：大花臉、唱工花臉、銅錘花臉、黑頭。
正淨 俗稱「大花臉」。因以唱功為主，又稱「唱功花臉」。《二進宮》中的徐延昭是典型的唱功花臉，因他手執銅錘，所以，「銅錘花臉」又成為唱功花臉的代名詞。
在眾多的包公戲中，唱功也很繁重，因包公是勾畫黑色臉譜的代表人物，所以，「黑頭」也成為唱功花臉的代稱。正淨扮演的人物多是性格剛正的正面角色，如《二進宮》中的徐延昭、《鍘美案》中的包拯、《趙氏孤兒》中的魏絳等。
中國戲劇的角色
3樓：匿名使用者
以京劇為代表，中國戲劇角色按「行」來劃分，分為四大類：旦行，生行，淨行，醜行。
1、 旦行
旦行是中國戲劇中的女性角色，通常是劇中的主角。在京劇的各行當中，演員及表演陣容以旦行最興盛龐大，有老話說：「要吃飯，一窩旦」，是說戲班要生存，就離不開旦角。
旦行的大類有小旦、老旦和刀馬旦，細分起來就很豐富了。
小旦演的是年青女性，未出嫁的千金小姐稱為「閨門旦」，性格穩重文雅，要有大家閨秀風範；活潑天真、性格潑辣的稱為「花旦」；以《西廂記》為例，崔鶯鶯是閨門旦，紅娘是花旦。
「青衣」也叫正旦，扮演的一般都是端莊、嚴肅、正派的人物，大多數是賢妻良母，或者舊社會的貞節烈女之類的人物，總之，青衣是要符合中國傳統觀念的、超我型的人物。年齡一般都是由青年到中年，大都是命運多舛的悲劇性角色（象徵著內心的不堪重負和愛的缺失），如《六月雪》的竇娥和《玉堂春》的蘇三。
刀馬旦是會武功並扎靠的女英雄，「靠」的服飾代表了虛擬的鎧甲，如《穆柯寨》裡的穆桂英。梅蘭芳在塑造人物時打破了花旦和青衣的界限，又融合了刀馬旦的表演，創造了新的角色——花衫，如《霸王別姬》中的虞姬，《貴妃醉酒》中的楊貴妃。
老年婦女稱為「老旦」，最典型的角色屬《楊家將》裡的佘太君。
另外表演滑稽風趣的女性丑角稱為「彩旦」；未成年的小女孩稱為「娃娃旦」。由男性演員飾演的稱為「男旦」，由女性演員飾演的叫做「坤旦」。還有一種叫玩笑旦，顧名思義就是好打，好鬧，好說，好笑的一種角色，這樣的角色，都出現在喜劇或鬧劇裡邊。
她們以開玩笑，風趣，詼諧為表演持點。
旦行在中國戲劇裡的表現豐富多樣，並且在戲劇中是挑大樑的主角，反映出中國人的子人格中，女性人格佔據著重要的地位，或者說是中國人的女性化特點很鮮明，女性化氣質要強過男性化氣質。
2、 生行
生行是中國戲劇中的男性角色，分為小生、老生（鬚生）、武生。
小生是青年男性角色，根據不同的身份又細分為：巾生（戴軟巾）、翎子生（冠上插雉尾羽翎）、窮生（寒酸斯文）、官生（穿官服）。小生裡還有一種扇子生，就是手裡拿把扇子，頭上戴的是文生巾，穿的是褶子，所以也叫作褶子生。
扇子生所穿的褶子，一般都是身上繡著花的，表示年輕、瀟灑。在表演中，扇子不是為了天熱才拿的，不管什麼天氣，都可以拿扇子。實際上扇子是一種特殊道具，主要是用來幫助角色表現他的風流瀟灑、文質彬彬的風度。
例如《拾玉錫》裡的傅朋，《西廂記》裡的張生。
老生演的是中年人和老年人，之所以稱為鬚生，是因為老生需要掛戴假鬍鬚，稱為「髯口」，年齡的差別可以從「髯口」的色度（從黑到白）來區分。
武生也分成兩大類，一種叫長靠武生，一種叫短打武生。長靠武生都身穿著靠，頭戴著盔，穿著厚底靴子，一般都是用長柄**。這類武生，不但要求武功好，還要有大將的風度，有氣魄，工架要優美、穩重、端莊。
有些戲，不僅要求武功好，工架好，還要求表演細膩並有一定唱唸的功夫。例如《長阪坡》、《借東風》、《回荊州》等劇中的趙雲，就是這樣的角色，不僅要有好的武功，還要把趙雲的大將風度，忠勇氣概表現出來。
短打武生是穿短衣褲，用短兵器，要求身手矯健敏捷，內行的說法是要漂，率，脆，看起來乾淨利索，打起來漂亮，不拖泥帶水。
武生也分為「武小生」和「武老生」。武生裡也有畫臉譜的，稱為「武花臉」。
3、 淨行
淨，也叫花臉，是中國戲劇中具有代表性的人物形象。
在中國戲劇的表演中，淨的表演程式是最為誇張的，尤其是臉部的化妝，塗上各種顏色，畫上各種花紋。不同人物有著固定的臉部圖案造型，稱為「臉譜」，花臉也由此得名。臉譜的圖案有相當嚴格的規定，什麼角色畫什麼樣的臉譜已經很規範化。
臉譜的基調色常用來表示角色的主導性格，加上花紋和點色，反映出不同人物性格的個性化特點。除反映人物性格外，臉譜還暗示著角色的各種情況。例如：
項羽的雙眼畫成哭相，暗示他的悲劇性結局；包公的皺眉暗示他的苦思和用心。臉譜還有一個重要作用是「間離性」，即拉開了觀眾與角色的距離，也與生活中的原型人物大為不同，成為藝術高於生活的抽象化代表。
臉譜的抽象化，具有非常鮮明的象徵意義，通過顏色、圖案等，形象的反映了人物的內心世界，我認為是中國戲劇裡典型的意象展示。
4、 醜行
丑角，是中國戲劇裡的小人物或反面人物，在鼻子處勾畫一塊白色，根據不同的人物，畫不同形狀和大小的白粉塊。
醜行中，有些是扮演陰險狡猾、貪鄙自私的反面角色，可是更多的是扮演機警、伶俐、幽默，甚至很正直、很善良的角色。在傳統戲裡，一般社會地位不高的勞動人民，像漁夫，農夫，樵夫，酒保，打更的，守夜的，差役，書童，乞丐等等，大部分都由丑角來扮演。而從性格上來說，這些人多半都是滑稽，活潑，樂觀的人。
丑角也分成兩大類，、—類是文丑，一類是武丑。文丑裡有一種方巾醜，扮演一些有文化的人，這些角色表面上文質彬彬，可是帶點迂腐的酸氣，頭上戴著一頂方巾，所以叫方巾醜。第二種是袍帶醜，指扮演的是官階比較低的小官，戴著紗帽，穿著官衣，例如《六月雪》裡的山陽縣知縣。
醜行中最多見的是茶衣醜。茶衣就是短的藍布褂子，術語叫茶衣。茶衣醜扮演的都是勞動人民角色。
4樓：我在湊字數
中國戲劇的角色有生旦淨醜又或者生旦淨末醜，這幾種角色。
5樓：匿名使用者
中國戲曲中人物角色的行當分類，按傳統習慣，有「生、旦、淨、醜」和「生、旦、淨、末、醜」兩種分行方法，近代以來，由於不少劇種的「末」行已逐漸歸入「生」行，通常把「生、旦、淨、醜」作為行當的四種基本型別。每個行當又有若干分支，各有其基本固定的扮演人物和表演特色。其中，「旦」是女角色的統稱：
「生」、「淨」、兩行是男角色：「醜」行中除有時兼扮丑旦和老旦外，大都是男角色。
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