1樓：匿名使用者
01、斬熊虎·走范陽
02、桃園結義·造刀投軍·斬黃巾·破黃巾
03、打督郵
04、呂布試馬、斬丁原
05、刺董卓
06、捉放曹
捉曹放曹
行路殺呂
宿店07、起步探莊
08、斬華雄
09、虎牢關
10、磐河戰
11、呂布與貂禪
12、斬蔡邕
13、馬騰舉義
14、借趙雲
15、戰蒲陽
16、讓徐州
17、打曹豹
18、神亭嶺
19、轅門射戟
20、鳳凰二喬
21、戰宛城
馬踏青苗
戰宛城張繡降曹
鄒氏思春
張繡尋嬸
盜戟殺典
張繡刺嬸
22、奪小沛
22、水淹下邳
23、白門樓
24、許田射鹿
25、青梅煮酒論英雄
26、斬車胄
28、擊鼓罵曹
29、曹營十二年
屯土山贈金贈馬
破壁觀書
三許雲陽
（月下斬貂禪）
白馬坡（斬顏良）
誅文丑閱軍教刀
破汝南掛印封金
霸凌橋30、千里走單騎
包括上面的曹營十二年為李洪春的全劇
過五關送文憑
郭家莊臥牛山
收周倉古城會
31、收關平、斬于吉
32、官渡之戰
33、棄古城
34、躍馬檀溪
35、徐母罵曹
36、徐母訓子
37、薦諸葛
38、三顧茅廬
39、破黃祖
40、公子三求計
41、博望坡
42、火燒新野
43、查北河
44、三搜臥龍崗
45、長板坡（全部包括）
漢陽院哭劉表
嘆五更長板坡
46、漢津口
47、臨江會 舌戰群儒
48、赤壁之戰
藐江南激瑜權
群英會蔣幹盜書
對火字草船借箭
打黃蓋闞澤下書
橫槊賦詩
壯別借東風
火燒赤壁
派將賭頭
華容道關公回令
49、取南郡
50、金殿阻計、討荊州
51、取零陵
52、取桂陽
53、取武陵
54、戰長沙
55、奪荊州
56、龍鳳呈祥
劉備過江
拜見喬玄
斥權送信
甘露寺洞房
張飛聽琴
諸葛渡江
趙雲闖宮
別宮鬧帳
柴桑蘆花蕩
57、黃鶴樓
58、喪巴州
59、臥龍弔孝
60、耒陽縣
61、張飛敬賢
62、曹操與楊修
63、戰渭南
64、張鬆獻地圖
65、獻西川
66、截江奪鬥
67、兩將軍 戰馬超
68、冀州城 詐厲城
69、取成都
70、葭萌關 取洛關 功雒城
71、斬關平 教子觀魚 收姚斌 破羌兵 關公訓子72、喬國老諷魯肅
73、單刀會
74、血帶詔 逍遙津
75、戰合肥 百騎截魏營
76、左慈戲曹
77、過巴州 瓦口關
78、定軍山
79、陽平關
80、走麥城
關公拒婚
封五虎取襄陽
水淹七軍
刮骨療毒
失襄陽走麥城
81、受禪臺
82、雪弟恨
造白袍玉泉山
捉呂蒙小桃園
伐東吳捉潘璋
黃忠帶箭
戰虢亭連營寨
哭靈牌陸遜拜帥
八陣圖火燒連營
白帝城83、別宮祭江
別宮祭江
吳國太哭鞋
索廟孝義節
84、安居平五路
85、荒蠻少女
諸葛南征
四擒孟獲
五擒孟獲
六擒孟獲
關索招親
火燒藤甲兵
七擒孟獲
祭廬江86、蜀吳戰史
雍涼關天水關
鳳鳴關罵王郎
破羌兵救關索
斬越吉87、失街亭
88、空城計
89、斬馬謖
90、戰北原
斬王雙割麥裝神
戰北原斬鄭文
91、胭粉計
胭粉計七星燈
92、紅逼宮
92、九伐中原
93、鐵籠山
94、亡蜀鑑
95、渡陰平
96、哭祖廟
哭諫殺家哭廟
2樓：匿名使用者
樓上說的不足三分之一，懶得列舉，自己去查《京劇劇目初探》吧。
3樓：匿名使用者
失街廳／空城計／斬馬謖／群英會／借東風／化容道／赤壁之站／單刀會／古城會／小宴／甘露寺／回津洲／蘆花蕩／臥龍弔孝／龍風呈祥／白門樓／擊鼓罵曹／定軍山／白帝城／戰馬超／長阪坡／漢津口／草船借箭／臨江會／文姬歸漢／霸橋挑袍！我就記得這麼多！獻醜了！～
文學是什麼意思？
4樓：匿名使用者
1、文學是社會科學的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，為社會經濟服務。 2、 相關書籍
文學起源於人類的思維活動。最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
3、文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 4、文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，是社會文化的一種重要表現形式。
5、文學是一種語言藝術，是話語蘊藉中的審美意識形態。[1] 由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
高等院校裡一種學科，包括新聞與傳播，漢語言學等小類。
5樓：祝您每天開心
文學概念三義
1.廣義文學的概念；
一切口頭或書面語言行為和作品的統稱.即凡是用語言文字寫成的作品以及書寫作品的活動均包括在內.廣義的文學是人類用語言寫成的一切作品,既包括文學也包括文學以外的其他文化形態,此處的文學等同於文化.
2.狹義文學的概念；
包含了情感、虛構和想象等綜合因素的語言藝術行為及其作品的統稱.特指詩歌、散文、**、報告文學等.既是語言的又是藝術的.
廣義文學中的政治**等不包括在內,它們同**、戲劇、繪畫等並稱「美的藝術」.
3.折中義文學的概念：
介乎前兩者之間而又難以歸類的口頭或書面語言作品的統稱,如諸子散文,史傳文學、現代雜文等等.具有俠義文學的某些特點但又超出了俠義文學的範疇,同時還具有廣義文學的一些特點,
什麼是文學啊
6樓：叫那個不知道
文學是以語言文字為工具，比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁，是文學的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是屬於人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、
印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。
文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
擴充套件資料
（一）社會意識形態之一，古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術，故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期，曾將文學分為韻文和散文兩大類，現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。
在各種體裁中又有多種樣式。
（二）孔門四科之一， 《論語·先進》：「文學，子游、子夏。」
邢炳疏：「若文章博學，則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》：「上留心藝術，使丹陽尹何尚之立玄學，太子率更令何承天立史學，司徒參軍謝元立文學。」
（三）指辭章修養，元結《大唐中興頌序》：「非老於文學，其誰宜為？」
（四）官，漢代置於州郡及王國，或稱「文學掾」，或稱「文學史」，為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目，由各郡舉薦人才上京考試，被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人；「文學」則指精通儒家經典的人。
魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」，德宗時改稱「文學」，太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。
（五）文學是藝術的一個門類，屬社會意識形態。中國在先秦時，含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活，並作用於社會生活的一種藝術形式。
中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。
（六）文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說，文學隨著社會生活的發展而發展。
文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用，二是教育作用，三是美感作用。三種作用同時發生，構成了文學的社會功能。
（七）文學，意識的產物，生活的反映，文學是客觀的東西到了人的頭腦中後，人重新組織編出用文字表達出來的東西。（八）文學不管在中國還是在外國都存在著，但是外國文學與中國文學有不同之處。例如：
外國的**分類和中國的有所不同。
（九）文藝復興之後，世界對文學的定義逐步演變成：文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字，所以區別於**、美術等藝術形式。
7樓：刁義相琴
文學就是用文字去藝術地表達生活現實。
並不是搞文學就得讀中文系，真正中文系畢業的文學巨匠很少。
如果你興趣還在，堅持下去，也許能成一二。
8樓：匿名使用者
通過語言文字，表現人性與美的藝術體系，為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。
9樓：騰宇令金
所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。
10樓：裴青葉健
文學的精神性價值：
文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外，更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值，既精神性價值。
關於精神，可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的：它是人內在的一種意向性存在，是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一，是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。
因而，精神的價值不同於物質的價值，它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動，文學作品屬於人類的精神產品，文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動，所以，文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。
正如早期的德國現象學美學家moriz
geiger指出的，「在藝術作品中，存在著一些構成其價值的確定的特性」，那就是藝術的精神性價值的特性，即它並不以為了實現某種目的的服務的手段，那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中，作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」
藝術，在履行自己的種種「服務」職責時，反而已經忘記了什麼是它自己，而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。
藝術，並不僅僅是工具，甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式，生活態度，生活的內涵，是生命賴以支撐的精神。
三國全部人物的名字，包括字什麼三國演義中的所有人物的名字
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