1樓：
唯物辯證法認為，任何事物總是暫時存在的，有生有滅的，所以事物總是作為過程而存在。過程即事物產生、發展和滅亡的歷史。每一過程都要被另一過程所代替，新陳代謝是宇宙間永遠不可抵抗的規律。
具體過程是有始有終的、有限的，無數有限的具體過程構成無限的、永恆發展的世界。因此，世界是過程的集合體。
唯物辯證法認為，運動和靜止是辯證統一的。(1)運動和靜止是有區別的。運動是物質的根本屬性和存在方式，它包括一切變化。
靜止指事物的位置和性質未變的狀態。承認相對靜止的存在有重要意義：只有承認相對靜止，才能區分事物，才能理解物質的多樣性；靜止是運動的量度和環節，不承認靜止，運動無法衡量，也無法理解運動。
(2)運動和靜止是相互滲透的。動中有靜，靜中有動。(3)靜止是相對的，運動是絕對的。
靜止是一定時間、一定範圍內的靜止，是運動的特殊狀態，而運動是無時不在、無所不在的，是永恆的。否認運動及其絕對性，是形而上學世界觀；否認相對靜止的存在，會導致相對主義、詭辯論。它們都從不同方面割裂了運動和靜止的辯證關係原理。
2樓：匿名使用者
辯證唯物主義認為,運動是無條件的、絕對的、永恆的；靜止是有條件的、相對的和暫時的。靜止是運動的一種特殊狀態。動中有靜，靜中有動，不可分割。物質世界是絕對運動和相對靜止的統一。
我們需要反對靜止論和形而上學的不變論，又要反對相對主義和詭辯論。
求世界的物質性 物質和意識的辯證關係 物質和運動 運動和靜止的原理 高中政治
3樓：人間鳳
1.世界物質統一性原理：自然界的存在與發展是客觀，是物質的，人類社會的產生、存在和發展及其構成要素具有客觀物質性，人的意識也是客觀存在在人腦中的反映，整個世界就是一個客觀存在的物質世界，物質是世界的本原，世界統一於物質之中。
2.物質和意識的辯證關係:
物質決定意識，意識對物質具有能動作用。
3.物質和運動的辯證關係：①物質是運動的物質，運動是物質的固有屬性和存在方式。
不存在脫離運動的物質。②運動是物質的運動，物質是運動的主體（承擔者）。不存在脫離物質的運動。
③離開運動談物質（陷入形而上學），或者離開物質談運動（陷入唯心主義）都是錯誤的。
4.運動和靜止的關係：①靜止是運動的一種特殊狀態，是一種不顯著的運動。
②運動是絕對的、無條件的，永恆的，靜止是相對的、有條件的、暫時的。
③動中有靜，靜中有動，物質世界是絕對運動與相對靜止的統一。
4樓：沙姜裡
世界有由物質構成的，物質決定意識，意識對物質有反作用；
一切物質都是處於運動和變化的，靜止是相對的，運動是絕對的。
詳解：1 物質是構成世界的元素（不是化學意義的元素）的總稱。意識是建立在物質基礎之上的。
例如：大腦產生意識，但是大腦的構成就是物質。
2 物質決定意識。這個可以是寬泛的概念，簡單來說，你的周圍環境（物質環境）決定了你產生什麼樣的意識。這裡可能有一個疑問就是，我會受到別人意識的影響。
別人的意識也是物質來決定的。這裡物質不是單指物品，也指物質的運動產生的影響。（意識之間的相互影響難以討論，屬於比較高的哲學問題）
3 意識對物質有反作用。是指意識可以通過驅動人或者動物的行為去改變物質的形態，運動方式等。注意反作用不是***，負作用等。
4 物質的運動是絕對的，靜止是相對的。剝離人的意願，物質的運動遵循自然的規律，絕對的運動規律是不以人的意志為轉移的。人對自然的改造行為也是利用自然規律的。
這裡的自然不是至大自然這種概念，而是指物質內在的、「絕對」的自我執行的規律。
望對你有幫助。
如何理解運動和靜止的辯證關係
5樓：包子
辯證唯物主義在肯定物質是運動的同時，也承認靜止的存在，動中有靜，靜中有動；運動是無條件的、絕對的，靜止是有條件的、相對的。這就是運動和靜止的辯證關係。
一、區別
⒈靜止是相對的，運動是絕對的。
⑴靜止的相對性是指事物在一定條件下暫時處於一種不顯著的變化狀態，它是運動的一種特殊狀態。靜止是暫時的、有條件的，因而是相對的。靜止的相對性表現為兩種情況：
一是指事物之間的空間位置保持不變。
即相對於一定的參照物，沒有發生位置移動。二是指事物某一方面的性質在一定時期內基本不變。即事物的運動變化處於量變階段，沒有發生根本性質的變化。
⑵運動的絕對性是指一切事物都在運動，一切事物都自始至終地貫穿著運動。簡單地說，運動是普遍的、永恆的、無條件的，因而是絕對的。
①物質是永恆的、不生不滅的，因而作為物質存在方式的運動也是永恆的。
②靜止本身也是運動，只不過是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態。第一，我們說某一事物處於靜止狀態，指的是它沒有進行這種或那種形式的運動，但它還在進行著其它形式的運動。第二，事物在保持自身性質不變的情況下，它還在進行著量的變化。
我國明代哲學家王船山說的好：「靜者靜動，非不動也。」
二、聯絡
運動和靜止是互相依存、互相滲透、彼此統一的。動中有靜，靜中有動，在相對靜止中有著絕對運動的一面，在絕對運動中也有相對靜止的一面，世界上一切事物的存在和發展，都是絕對運動和相對靜止的統一。
三、錯誤傾向
在運動和靜止的辯證關係問題上要反對兩種錯誤傾向。一是否認運動的絕對性，片面誇大相對靜止，把世界說成是絕對靜止不變的形而上學的觀點。
如「飛矢不動」命題，他把正在飛行中的箭看成是一個個靜止的點，認為靜止點的總和不能產生運動。一是片面誇大運動的絕對性，藉口事物的運動變化，否認靜止的存在，否定事物質的穩定性，把事物說成是不可捉摸的東西，從而導致不可知論。如克拉底魯的「人甚至一次也不能踏進同一條河流」。
6樓：111尚屬首次
1、運動是物質的根本屬性運動是指宇宙中發生的一切變化和過程，它是物質的根本屬性和存在方式。
物質和運動是不可分割的。一方面，物質是運動的物質。運動是物質所固有的根本屬性和一切物質形態的存在方式。
設想有不運動的物質是形而上學唯物主義的特徵。另一方面，運動是物質的運動。物質是運動的承擔者。
設想有離開物質的運動是唯心主義的觀點。
2、靜止是運動的特殊狀態
（1）靜止是運動的特殊狀態，是物質運動在一定條件下、一定範圍內處於暫時穩定的平衡狀態。
相對靜止有兩種基本情況：一是在機械運動中特定事物之間沒有發生位置移動；二是事物處於量變階段，沒有發生根本性質的變化。
（2）絕對運動和相對靜止是辯證統一的：相對靜止中包含著絕對運動；絕對的運動中也包含著相對靜止的狀態；物質的具體形態都是絕對運動和相對靜止的統一。
承認運動的絕對性，並不否認相對靜止；承認相對靜止，但不能把靜止絕對化。
否認絕對運動，把相對靜止絕對化，就會走向形而上學不變論；藉口絕對運動，否認相對靜止，就會導致相對主義詭辯論。
點評：這個考點常用於辨析題或分析題中，常用於辨析或分析一些錯誤觀點。
（3）相對靜止的積極意義：相對靜止並非消極保守。相對靜止是事物存在和發展的必要條件；相對靜止是人們認識和利用事物的前提；相對靜止是理解和衡量運動的尺度。
（4）馬克思主義關於運動和靜止辯證關係原理的實踐意義。它要求我們用運動、變化、發展的觀點觀察和處理問題，對事物的靜態分析必須與動態考察相結合；在實際工作中把變革和穩定結合起來，正確處理改革、發展、穩定的關係。
3、運動形式多樣性原理物質運動的具體形式是複雜多樣的。
（1）各種運動形式之間相互區別，它們具有不同的物質基礎和特定運動規律，不能把低階運動形式拔高為高階運動形式，也不能把高階運動形式歸結為低階運動形式。把機械運動看成是物質運動的惟一形式，是機械論的錯誤觀點；用單純的生物運動來說明社會運動，這是社會達爾文主義的錯誤觀點。
（2）各種運動形式之間相互聯絡，低階運動形式是高階運動形式的存在基礎，高階運動形式包含低階運動形式。各種運動形式之間相互轉化，並且各種運動形式之間相互轉化的能力永遠不會喪失。"宇宙熱寂說"把適用於封閉系統的熱力學第二定律誇大為適用於整個宇宙，因而是錯誤的。
（3）運動形式多樣性原理對於科學研究具有重要意義：其一，它提供了科學分類的客觀依據。其二，它提供了理解科學發展過程的一個正確方法。
研究低階運動形式是瞭解高階運動形式的基礎；研究高階運動形式有助於理解低階運動形式，"人體解剖是猴體解剖的鑰匙"。
7樓：匿名使用者
相對靜止事實上指的是相對運動的事物，例如，量變也是運動變化，我們給運動加啥條件運動也不能停下來，暫時也是運動變化的暫時，生本身就含著死亡的種子。所以說相對靜止都指的是相對運動的事物。人座在車廂裡與車廂是相對靜止的然而事實上人有人的心跳動，車廂有車廂的化學變化運動，所以它們是相對運動的。
所以，相對靜止這個概念與相對運動著的事物不復合，把原本簡單問題搞複雜了。
8樓：匿名使用者
運動是絕對的，
即然是絕對的，那就是說無論何物都在運動，即然都在運動那麼相對而言，具體事物相互比較而言它們就只能是相對運動的，這就是說絕對是運動，相對而言還是運動，絕對是運動，相對還是運動。那麼何為靜止呢，所謂的靜止都只是人設定的，是人為了理解，把握，測量運動的事物而設定的概念。例如，事物在量**，我們就設定它是靜止的等等。
運動就是運動，就是變化。運動本身就是矛盾，就是對立同一，辨證的統一的關係。運動是絕對的，絕對是說的絕對意思。
運動也是相對的，相對是說的相對的意思。這才複合事實，也復合邏輯。萬物都是運動變化的，這就是說我們事實上是用變化的事物去量度變化的事物，而得到的一定還是變化的事物，為了把握事物我們就把變化不明顯的事物設定為靜止不運動的，是零。
因此運動與靜止是沒有客觀自然關係的，更不存在啥辨證的關係，對立統一的關係。我們不能說運動與運動的特殊情況（靜止）是辨證統一的。這裡要好好理解運動的意思。
9樓：七月de手札
運動是絕對的，而靜止是相對的，或者說靜止是運動的一種！
10樓：匿名使用者
nhh
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